基于文化空間層次理論的嘉峪關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品造型研究

吳紫鈺

摘要：探索嘉峪關(guān)古代軍事文化意義并挖掘文化特征，并將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代產(chǎn)品。整理、歸納了嘉峪關(guān)古代軍事文化資料，篩選出目標(biāo)對(duì)象。根據(jù)Leong的文化空間層次理論，從內(nèi)在層次、中間層次和外在層次對(duì)目標(biāo)對(duì)象進(jìn)行產(chǎn)品造型要素解析，并利用分析圖譜進(jìn)行可視化表達(dá)。提取出了形態(tài)基因、色彩基因、紋樣基因和工藝基因，以回形針設(shè)計(jì)驗(yàn)證了方法與應(yīng)用流程的有效性。通過(guò)應(yīng)用文化空間層次理論為文創(chuàng)產(chǎn)品造型要素提取提供新的思路。

關(guān)鍵詞：文化 圖譜構(gòu)建 文化空間 形態(tài)要素軍事文化

中圖分類號(hào)：J524文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2019）09-0072-04

引言

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益愈來(lái)愈顯著，人們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求不再停留在仿品復(fù)制層面了。層次豐富、特色鮮明的文創(chuàng)產(chǎn)品愈來(lái)愈受到歡迎。由于文化具有空間性，設(shè)計(jì)師需要從空間角度來(lái)挖掘文化元素。嘉峪關(guān)悠久的歷史和獨(dú)特的位置孕育了其豐富多彩、特色鮮明的古代軍事文化。

一、研究思路

（一）研究現(xiàn)狀。在文化的提取與應(yīng)用方面，王偉偉對(duì)宏觀的目標(biāo)對(duì)象分解得到設(shè)計(jì)特征要素，輸出共性設(shè)計(jì)因子，最終構(gòu)建了文化圖譜。吳木生圓以嘉峪關(guān)航站樓設(shè)計(jì)為例，總結(jié)出隱喻與解構(gòu)符號(hào)、抽取與轉(zhuǎn)譯原型、抽象與重構(gòu)元素的地域設(shè)計(jì)模式。經(jīng)調(diào)研，嘉峪關(guān)現(xiàn)有嘉峪石硯、夜光杯等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，嘉峪關(guān)文創(chuàng)商店售賣(mài)的大部分是敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品。嘉峪關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品存在以下幾種問(wèn)題：內(nèi)涵浮于表面、地域識(shí)別性弱、創(chuàng)新乏力等。嘉峪關(guān)文化中以古代軍事文化最為典型。為了改變現(xiàn)存問(wèn)題，有必要進(jìn)行嘉峪關(guān)古代軍事文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究。

（二）文化的空間性。任何一種文化，都有其空間性。文化的空間，也就是某種文化處于某一時(shí)間下共存的狀態(tài)與結(jié)構(gòu)。文化空間是有其層次結(jié)構(gòu)的，根據(jù)其特征的表現(xiàn)形式，可以分為外在層次、中間層次和內(nèi)在層次。梁町提到，從文化的空間看，文化特征可分為三個(gè)層次：外在層次、中間層次和內(nèi)在層次。外在層次：在物質(zhì)形態(tài)或物化形式中呈現(xiàn)，包括形態(tài)、色彩、材質(zhì)、肌理、紋飾。中間層次：人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐和人際交往中形成的行為習(xí)慣，包括使用功能、使用場(chǎng)景、習(xí)俗、宗教活動(dòng)、舞蹈、禮儀、禁忌、神話等。內(nèi)在層次：以人的意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)的，包括宗教、家庭、婚姻、審美、價(jià)值、政治、法律等認(rèn)知及其他各種信仰等。文化的內(nèi)在層次屬于人本身內(nèi)在的活動(dòng)，它的各種觀念反映在中層和外層中。文化空間層次理論架構(gòu)如表1所示。

（三）研究思路。嘉峪關(guān)位于甘肅省，其關(guān)城及周邊長(zhǎng)城是長(zhǎng)城沿線規(guī)模最大、保存最完整、景觀最壯麗的軍事防御工程，可以稱為中國(guó)古代軍事防御設(shè)施的珍貴遺產(chǎn)，無(wú)論何種中國(guó)古代軍事防御設(shè)施，都可以在嘉峪關(guān)的整體防御體系之中完整體現(xiàn)。基于嘉峪關(guān)的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，針對(duì)該地域的古代軍事文化資源進(jìn)行系統(tǒng)性的收集整理。對(duì)文化的外在、中間和內(nèi)在三個(gè)層次進(jìn)行剖析，從產(chǎn)品形態(tài)、色彩、材質(zhì)、紋飾等角度對(duì)嘉峪關(guān)古代軍事文化資源的單體進(jìn)行梳理歸納，整合設(shè)計(jì)特征。最后，用設(shè)計(jì)實(shí)例來(lái)驗(yàn)證方法的可行性。

二、文化資源的信息提取

從文化對(duì)象中提取文化特征。重新認(rèn)識(shí)器物本身及所蘊(yùn)含的文化因素。提取的流程如下：資料收集、資料整理、基因解構(gòu)、構(gòu)建圖譜和因子提取。

（一）文化資料收集。運(yùn)用文獻(xiàn)法和訪談法對(duì)文化展開(kāi)全面深入的調(diào)研。首先通過(guò)查閱文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)資料，收集嘉峪關(guān)地區(qū)的古代軍事文化的實(shí)物圖片，包括傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)歌舞表演和防御器械等;其次，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)厝艘约凹妓噦鞒腥说脑L談了解傳統(tǒng)文化背景和知識(shí)：篩選和總結(jié)以上背景資料，形成文化信息庫(kù)。

（二）目標(biāo)對(duì)象選取。對(duì)嘉峪關(guān)文化信息進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，需要從龐大的信息庫(kù)中提取出最能代表嘉峪關(guān)古代軍事文化特色的素材，因此需要根據(jù)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)篩選目標(biāo)對(duì)象，根據(jù)文化研究學(xué)者對(duì)文化的劃分，可以分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，物質(zhì)文化是以實(shí)體物質(zhì)的形式存在，非物質(zhì)文化以精神狀態(tài)的形式存在并通過(guò)口頭講述和親身行為等方式來(lái)表現(xiàn)和傳承。通過(guò)閱讀大量文獻(xiàn)，基于扁平化原則、方便設(shè)計(jì)應(yīng)用的原則，運(yùn)用屬性歸類、邏輯分析、排列解構(gòu)等手法對(duì)文化資料的屬性及包含關(guān)系進(jìn)行分類排列與解構(gòu)，最終形成能記錄文化多重信息的、有秩序的信息庫(kù)，表2是嘉峪關(guān)古代軍事文化資料分類。運(yùn)用專家訪談法，篩選出目標(biāo)對(duì)象。

（三）基因解構(gòu)?；谖幕臻g層次理論中的外在層、中間層和內(nèi)在層，對(duì)目標(biāo)對(duì)象進(jìn)行產(chǎn)品造型要素屬性分離，形成紋樣、色彩、形態(tài)等造型要素基因，每種基因包含了1種以上設(shè)計(jì)因子，如圖1所示。

（四）構(gòu)建圖譜。為了更直觀形象地展示經(jīng)層次分析法分解后得到的結(jié)果，構(gòu)建了相對(duì)應(yīng)的分析圖譜，包括紋樣圖譜，色彩圖譜、形態(tài)圖譜和工藝圖譜。

1.紋樣分析圖譜。紋樣最全面、最直觀地體現(xiàn)了視覺(jué)特征，包括主體紋樣和輔助紋樣，主體紋樣大氣沉穩(wěn)，突出作品主題，輔助紋樣小巧靈活，起到裝飾和平衡作用，二者搭配使整體畫(huà)面飽滿有序吲。紋樣蘊(yùn)含著豐富多彩的內(nèi)涵，是當(dāng)時(shí)人們客觀生活環(huán)境和內(nèi)心世界寫(xiě)照。青銅器、銅器紋樣主要包括：以回紋、圓圈紋為主的抽象圖案，以云紋為主的自然紋樣和以饕餮紋、龍鳳紋、烏紋為主的動(dòng)物紋樣，這些紋樣采用多變的構(gòu)圖形式。紋樣構(gòu)圖形式可以分為三種：依據(jù)器物形狀的適合式，橫式或縱式裝飾的二方連續(xù)式和向四周重復(fù)地連續(xù)和延伸擴(kuò)展的四方連續(xù)式。繪制嘉峪關(guān)古代軍事文化紋飾分析圖譜，如表3所示。

2.色彩分析圖譜。色彩作為視覺(jué)形象最直接的表現(xiàn)，是構(gòu)成產(chǎn)品造型的重要要素。色彩涵蓋色相、明度、純度三個(gè)方面。明度分為低明度，中明度和高明度。純度分為高純度、中純度和低純度。古代軍事器械主要以實(shí)用性為主，裝飾性為輔，以材質(zhì)本身顏色為主，紅褐、綠等為輔。由于古代生產(chǎn)工藝的限制性和使用場(chǎng)景的特殊性，軍事器械保持了相對(duì)一致的明度和純度，如表4所示。色彩分析圖譜為產(chǎn)品色彩應(yīng)用、色彩搭配提供信息庫(kù)。

3.形態(tài)分析圖譜。古代軍事器械種類眾多，主要分為輔助器械、攻擊器械以及阻滯器械。不同的形態(tài)對(duì)應(yīng)不同使用功能和場(chǎng)景。將古代軍事器械按照類型分類，繪制形態(tài)分析圖譜，如表5所示。

4.工藝分析圖譜。工藝作為產(chǎn)品形態(tài)要素的一部分，影響著紋飾、色彩等外在表現(xiàn)形式，因此提取典型器物的工藝特征是有必要的。不同工藝的結(jié)合使得產(chǎn)品呈現(xiàn)不同的氣質(zhì)。古代軍事典型防御器械的表面處理工藝主要包括錯(cuò)金銀、鎏金銀、鏤空雕刻和鑲嵌等，如表6所示。

（五）文化因子提取。文化本身由有多種基因組成，一種基因含有多個(gè)因子，需要對(duì)文化進(jìn)行因子提取，首先利用型譜分析法對(duì)形態(tài)、色彩等基因進(jìn)行信息可視化呈現(xiàn)。從搜集到的資料中篩選出最具代表性的圖片作為樣本，有規(guī)律地排列。形態(tài)基因可視化呈現(xiàn)：選取器物的正視圖，采用相切圓的畫(huà)圖方法，就器物的輪廓線和結(jié)構(gòu)線進(jìn)行簡(jiǎn)化，用最直觀簡(jiǎn)潔的曲線來(lái)表現(xiàn)器物的形態(tài)，保留基本特征曲線，簡(jiǎn)化為形態(tài)特征線條。色彩基因可視化呈現(xiàn)：使用取色器吸取了圖片上器物的色彩，用該色彩填滿方塊。紋樣基因可視化呈現(xiàn)：放大器物的細(xì)節(jié)圖片，找到紋樣圖案線條的基本點(diǎn)，用平滑的曲線連接點(diǎn)，同時(shí)去掉圖案底色，如表7所示。其次，分析其中的因子的異同，得到共性文化因子，例如從表7分析中看出矛較為顯著的形態(tài)特征是修長(zhǎng)，對(duì)稱等。

三、因子轉(zhuǎn)化方法

（一）簡(jiǎn)化法。簡(jiǎn)化法即通過(guò)歸納和提煉形態(tài)因子，保留器物和紋樣的的形態(tài)特征線條，使得形態(tài)和紋樣在視覺(jué)上趨于簡(jiǎn)潔生動(dòng)。簡(jiǎn)化承弓器的卷云紋樣式，在不改變卷云紋的藝術(shù)風(fēng)格和節(jié)奏韻律的基礎(chǔ)上，遵循“一剪、二減、三簡(jiǎn)”的簡(jiǎn)化原則。

1.一剪。剪去次線條，保留主線條。

2.二減。減文字：減去圖案中出現(xiàn)的銘文，銘文可以提煉出來(lái)，成為單獨(dú)的紋樣;減純度：統(tǒng)一降低圖片中紋樣圖案的色彩純度。

3.三簡(jiǎn)。簡(jiǎn)輪廓：輪廓盡量用圓形、弧形、三角形或菱形等平面圖式語(yǔ)言表示;簡(jiǎn)弧度：線條總體趨勢(shì)保持不變的情況下，曲線的曲率以主要弧線的曲率為主，次要弧線的曲率適當(dāng)調(diào)整，使得視覺(jué)上變得更流暢;簡(jiǎn)層次：層級(jí)多的紋樣往往嵌套了多種紋樣，在凸顯主題紋樣的情況下，忽視次要紋樣，視覺(jué)上變得更清爽。圖2是簡(jiǎn)化法圖案演繹。

（二）重構(gòu)法。重構(gòu)將原有系統(tǒng)的部件經(jīng)過(guò)打散、拆解、破壞、疊合或與其他系統(tǒng)的部件進(jìn)行自由組合，可改變?cè)到y(tǒng)中各部件間的相互關(guān)系或移動(dòng)、調(diào)度原有位置。通過(guò)放大或縮小原有部件的尺度和比例，突出某些局部的影響。對(duì)幾何云紋變形處理，將幾何云紋打散成線、面的形式，產(chǎn)生3個(gè)多邊形單體，簡(jiǎn)化各個(gè)單體線條與形態(tài)，提取紋樣中的墨綠、褐色、金色、灰色四色，自由組合單體與色彩得到新圖案，如圖3所示。

（三）抽象法。抽象法即對(duì)目標(biāo)圖案或形態(tài)線條進(jìn)行提取，并采取幾何變形的設(shè)計(jì)手法再設(shè)計(jì)，降低復(fù)雜維度，基本以點(diǎn)、直線、規(guī)則圖形來(lái)表達(dá)復(fù)雜的原圖案。采用抽象法對(duì)經(jīng)典器物紋樣的比例和輪廓進(jìn)行抽象化和夸張化處理，對(duì)云雷紋運(yùn)用直線、正方形和三角形等平面圖示語(yǔ)言表達(dá)，如圖4所示。

四、嘉峪關(guān)古代軍事文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)例

對(duì)嘉峪關(guān)古代軍事文化資源的調(diào)研分析和對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)出最受歡迎的文化對(duì)象，選取其中的典型器物——承弓器。承弓器作為車(chē)戰(zhàn)中的重要武器支架，對(duì)于城防有著重要作用，也是古代軍事文化的典型代表。以嘉峪關(guān)出土的一對(duì)錯(cuò)金銀承弓器的造型特征為原型進(jìn)行回形針設(shè)計(jì)。

基于文化空間層次理論的外在層次、中間層次和內(nèi)在層次對(duì)承弓器進(jìn)行產(chǎn)品造型要素屬性分離，分解成紋樣、色彩、形態(tài)等造型要素基因。根據(jù)三個(gè)層次對(duì)回形針進(jìn)行解析：（1）外在表現(xiàn)層次。分析承弓器的頸部形態(tài)——由的形似烏翅膀的外側(cè)線條和形似勺的內(nèi)側(cè)線條構(gòu)成，運(yùn)用圓切線方法對(duì)其形態(tài)特征進(jìn)行提取，并通過(guò)抽象法和簡(jiǎn)化法等因子轉(zhuǎn)化方法對(duì)線條進(jìn)行重塑，頸部形態(tài)的提取既凸顯了承弓器的造型特點(diǎn)又可以充當(dāng)腰線來(lái)分割產(chǎn)品視覺(jué)比例?；匦吾槺砻娴纳什捎贸泄鞯闹饕伾灾忻鞫鹊慕鹕蜏\銀色為主;（2）中間工藝層次。承弓器表面采用了錯(cuò)金銀工藝，錯(cuò)金的區(qū)域呈現(xiàn)金色，錯(cuò)銀的區(qū)域呈現(xiàn)銀色，利用兩種顏色的光澤度來(lái)顯現(xiàn)回形針的沉穩(wěn)感和內(nèi)斂感;（3）內(nèi)在感知層次。承弓器是戰(zhàn)車(chē)上安放弓弩的固定支架，弩的使用離不開(kāi)承弓器，時(shí)時(shí)提醒人們要互幫互助，傳達(dá)一種合作理念，如圖5所示。

結(jié)語(yǔ)

開(kāi)發(fā)具有鮮明特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，有助于文化的傳播和保護(hù)。以嘉峪關(guān)古代軍事文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例，歸納總結(jié)出文化基因的解構(gòu)方法以及產(chǎn)品要素圖譜構(gòu)建方法，并進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)例。通過(guò)提取嘉峪關(guān)古代軍事文化因子，增強(qiáng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的韻味。今后需要進(jìn)行廣泛的調(diào)查和文獻(xiàn)學(xué)習(xí)，為深入研究文創(chuàng)產(chǎn)品制定詳細(xì)的計(jì)劃。