審美教育與對(duì)泰漢語教學(xué)中的融合途徑探究

李濤　陳婧

[摘 要]對(duì)外漢語教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力為目標(biāo)，主要以交際意識(shí)貫穿教學(xué)的全過程來幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得第二語言。在強(qiáng)調(diào)提高學(xué)習(xí)者的漢語交際水平的同時(shí)，如果能夠融入現(xiàn)代教育第一語言教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的審美意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的興趣，也不失為習(xí)得漢語的有效方法。結(jié)合赴泰實(shí)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐，從審美教育的角度入手，探討美育與對(duì)泰漢語教學(xué)語音、漢字、文化教學(xué)等方面的融合表現(xiàn)以及途徑，強(qiáng)調(diào)在對(duì)泰漢語教學(xué)中融入美育思想，激發(fā)學(xué)生的漢語美感思維是進(jìn)行第二語言教學(xué)的行之有效的策略。

[關(guān)鍵詞]審美教育;對(duì)泰漢語教學(xué);融合;途徑

[中圖分類號(hào)] G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2019）10-0111-03

對(duì)外漢語教學(xué)又被稱為第二語言教學(xué)，在對(duì)外漢語教學(xué)中如何讓學(xué)生有效提高口語交際能力，如何讓學(xué)生自然而然地感受到中文的文化魅力，如何讓學(xué)生真正喜歡上漢語是每一位海外教師孜孜以求的教學(xué)夢(mèng)想。筆者在泰國喜培沓中學(xué)進(jìn)行為期半年的教學(xué)實(shí)踐，在非目的語環(huán)境下教授漢語，提倡在對(duì)泰漢語教學(xué)的過程中適當(dāng)融入現(xiàn)代的審美教育思想，為泰國漢語學(xué)習(xí)者創(chuàng)造輕松明美的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在各種教學(xué)活動(dòng)中受到漢語人文之美的熏陶和感染，學(xué)會(huì)以審美的眼光去看待和學(xué)習(xí)漢語。本文著重強(qiáng)調(diào)美育思想對(duì)對(duì)泰漢語教學(xué)的融合途徑和價(jià)值。

一、審美教育與對(duì)泰漢語教學(xué)

審美教育簡而言之即美育，就是以一定的審美意識(shí)為指導(dǎo)，通過鑒賞自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的方式對(duì)人的情感施加影響，積極塑造健全人格的活動(dòng)過程。美育思想由來已久，源遠(yuǎn)流長。中國最早的美育思想可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)的“禮樂相濟(jì)”，“樂”就是美育，可以讓人達(dá)到一種平和的生命狀態(tài)。而“美育”一詞最早由西方的席勒提出，在《美育書簡》中其從人本主義的角度闡述了美育觀，認(rèn)為美育就是通過外界美的形象直觀自身，培養(yǎng)美的生命情感，從而達(dá)到人自身的自由和諧、全面協(xié)調(diào)發(fā)展。美育是現(xiàn)代教育理念中極為重要的方面，歷史上的教育家大多推崇智育和美育的全面發(fā)展，亞里士多德認(rèn)為美育是和智、體、德育融為一體，互相促進(jìn)的;國學(xué)大師王國維也指出“美育者一方面使人情感發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域;一方面又為德育智育之手段”。美育主要在于促進(jìn)人的情感發(fā)展，智育、美育、德育三者在教學(xué)領(lǐng)域密不可分，三者不可偏廢。

對(duì)泰漢語教學(xué)，是對(duì)泰國學(xué)習(xí)者進(jìn)行的第二語言教學(xué)。對(duì)泰漢語教學(xué)的主要目的是通過教學(xué)漢語本體知識(shí)來提高泰國學(xué)習(xí)者的交際水平，同時(shí)還要讓他們了解中國的文化知識(shí)，這就表現(xiàn)為貫徹普遍的智育理念。近年來泰國學(xué)習(xí)漢語的人不斷增加，泰國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的熱情也隨之高漲，很多學(xué)生已不再滿足于學(xué)習(xí)基本的漢語知識(shí)，提高漢語交際能力，他們還想進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)漢語的文化內(nèi)涵美、語用情感美，增加漢語人文素養(yǎng)。因此，在漢語聽、說、讀、寫技能教學(xué)的過程中潛移默化地融入審美教育理念和方法大有裨益。另外，泰國學(xué)生具有活潑開朗、自由樂觀的性格特征，與中國倡導(dǎo)的應(yīng)試教育不同，泰國的教育理念本身就比較寬松自由，學(xué)校一貫提倡兼顧學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的素質(zhì)教育，這就為審美教育在對(duì)泰漢語教學(xué)中的滲透與融合提供了得天獨(dú)厚的外在條件。

二、審美教育在對(duì)泰漢語教學(xué)中的融合途徑

對(duì)泰漢語教學(xué)通過讓學(xué)生掌握聽、說、讀、寫技能以培養(yǎng)學(xué)生的漢語交際能力。筆者認(rèn)為，審美教育理念若要融入對(duì)泰漢語教學(xué)中，需要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢語的語音、漢字要素和文化方面的美感。審美教育在泰漢語教學(xué)的融合過程中，教師要學(xué)會(huì)巧妙地引導(dǎo)學(xué)生以審美意識(shí)來學(xué)習(xí)漢語本身的語言要素，讓學(xué)生在感受漢語美、欣賞漢語美的教學(xué)活動(dòng)中來自覺地學(xué)習(xí)漢語。

（一）美育視角下的語音教學(xué)途徑

現(xiàn)代漢語的語音以雙音節(jié)為主，元音占優(yōu)勢(shì)，有陰平、陽平、上聲、去聲四聲聲調(diào)，在語篇中還有輕重音、語流音變、兒化音的區(qū)別，所以漢語的發(fā)音具有其他語言語音所不具備的獨(dú)特的語音美感，在朗讀時(shí)我們可以感受其高低起伏、抑揚(yáng)頓挫、婉轉(zhuǎn)和律的節(jié)奏感。

在對(duì)外漢語教學(xué)中，語音教學(xué)主要是訓(xùn)練學(xué)生的聽力和口語能力，由于很多第二語言習(xí)得者難以把握漢語的聲調(diào)，還有漢語經(jīng)常出現(xiàn)同音詞，因此學(xué)生很容易在辨音辨調(diào)的聽說課上出現(xiàn)錯(cuò)誤，甚至出現(xiàn)“啞巴”式漢語。如筆者所在的泰國中學(xué)很多學(xué)生在“zh ch sh j q x”的發(fā)音上容易出現(xiàn)錯(cuò)誤;學(xué)生知道字形字義卻不會(huì)發(fā)音。在語音的審美教學(xué)中，除了采用手勢(shì)法之外還可引導(dǎo)學(xué)生有感情、全身心地朗讀，在朗讀之前可找與之相關(guān)的簡單材料帶領(lǐng)學(xué)生朗讀，首先著重訓(xùn)練學(xué)生的聲調(diào)和語感。朗讀一是可以讓學(xué)習(xí)者很快地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，二是可以和文本直接對(duì)話，所謂“讀書百遍其義自見”，朗讀也是記憶理解的有效方法?！皾h語必須通過大量的朗讀，不朗讀無法感知漢語的音樂性，不朗讀無以把握韻律作為語法手段在漢語中的作用，進(jìn)而也無從掌握好漢語”，朗讀是進(jìn)行漢語語音教學(xué)的重要前提。

針對(duì)學(xué)習(xí)比較懶散的泰國學(xué)生，筆者在進(jìn)行語音教學(xué)時(shí)采用的朗讀方法有情景代入法、比賽法、分角色朗讀法、任務(wù)表演法等。首先，朗讀之前教師應(yīng)標(biāo)注并展示朗讀材料的重音和停頓，提醒學(xué)生注意朗讀的節(jié)奏，并結(jié)合豐富的表情動(dòng)作和自信的語氣為學(xué)生做出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音示范，以激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。情景帶入法可找一些生動(dòng)的圖片、視頻或者配樂來讓學(xué)生感受其感情;比賽法可以一個(gè)小獎(jiǎng)品為籌碼，進(jìn)行朗讀比賽、搶讀比賽來調(diào)動(dòng)全體學(xué)生開口朗讀的積極性;分角色朗讀法或者任務(wù)表演法是將學(xué)生分為幾個(gè)小組，找一些有趣的話劇或者故事作為朗讀的材料，結(jié)合情景對(duì)話視頻，讓學(xué)生自發(fā)選擇和組織，這可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的積極性。

美育在對(duì)泰漢語語音教學(xué)中最重要的融合途徑是朗讀，朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生的漢語語感，學(xué)生在有感情地朗讀中可感受漢語語音抑揚(yáng)頓挫的韻律美。

（二）美育視角下的漢字教學(xué)融合途徑

漢字是一種表音和表意文字，從具有線條性、圖畫性的古文字演為方塊狀的現(xiàn)代文字，堪稱“世界上最美的文字”。魯迅先生曾總結(jié)過漢字的“三美”：形美以感目，音美以感耳，意美以感心。字音美、字形美、字義美使得漢字成了美的結(jié)合體。

對(duì)于非漢字文化圈的漢語學(xué)習(xí)者來說，漢字書寫仍是一大難題。筆者在漢字教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，泰國學(xué)生不喜歡書寫漢字，在朗讀時(shí)也不看漢字，喜歡用拼音代替，漢字書寫時(shí)還會(huì)出現(xiàn)大量的筆順問題，漢字基本是“畫”出來的，這與他們本國的文字書寫習(xí)慣（泰文是表音文字，是從下到上的順序書寫的）有關(guān)。漢字教學(xué)應(yīng)該遵循由易到難的循序漸進(jìn)原則，在教師的動(dòng)態(tài)關(guān)注下不僅要教學(xué)生書寫正確的漢字，還要把漢字的結(jié)構(gòu)形象美融入教學(xué)中，讓學(xué)生初步感悟到漢字的形體美。每個(gè)漢字都含有豐富的美感元素，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去把握漢字真正的形態(tài)美和內(nèi)涵美。

筆者在漢字教學(xué)中提倡審美教育思想，并總結(jié)出有效的審美教學(xué)方法，如字源釋義法、字形圖畫法、引導(dǎo)推測(cè)法等。字源釋義法一般用于古象形字或會(huì)意字中，如“山、日、月、木、女”等字，其甲骨字形即為本身的意義所在，古文字形給學(xué)生直觀生動(dòng)的視覺審美沖擊，“女”形似“低頭跪坐的女人”，字義為“婦女”;“日、月、木”古文字形如詩如畫，字義不言而喻。在教學(xué)時(shí)，可直接展示漢字字形的形態(tài)演變和簡單講解漢字背后所隱含的字源文化，如“女”字像“跪坐的女人”，表明女性自古地位低下，不受重視。字形圖畫法最能培養(yǎng)泰國學(xué)生的漢字審美意識(shí)。泰國學(xué)生的動(dòng)手能力較強(qiáng)，圖畫意識(shí)和色彩意識(shí)較敏感，形象思維活躍，可以巧借圖畫讓學(xué)生感受漢字行云流水的形態(tài)美和方方正正的結(jié)構(gòu)美。教學(xué)時(shí)結(jié)合圖畫向?qū)W生展示形形色色的線條組合漢字，如“休”字可構(gòu)成一幅人靠在綠樹旁的風(fēng)景畫，“安”字可畫出房中有一人的生活圖，“谷”字是水從山上兩側(cè)向下淌的山水圖。通過教師生動(dòng)形象地展示和講解，學(xué)生在課堂上能以直接感受漢字形美的方式學(xué)會(huì)漢字的書寫和釋義，并能讓學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造美，培養(yǎng)出漢字的字感。引導(dǎo)推測(cè)法一般用于會(huì)意字和形聲字的教學(xué)中，現(xiàn)代漢字中形聲字占大多數(shù)，形聲字如“江、河、洋”“聞、問、閩”是由表意的義符和表音的聲符組合而成，學(xué)生在認(rèn)識(shí)獨(dú)體象形字的基礎(chǔ)上，教師可以舊引新，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字的組合對(duì)稱美，接觸形聲字“江、河、洋”，從部首“氵”就可推測(cè)這類義符是與水有關(guān);再如“安、寧、定”等字的“宀”部本義為房子，此類部首的漢字即與房子有關(guān);又如會(huì)意字組“林、森”“呂、品”，教師可引導(dǎo)學(xué)生由漢字中蘊(yùn)含的形體對(duì)稱美可推測(cè)出字義。

審美教育在漢字教學(xué)中的融合途徑是發(fā)現(xiàn)漢字本身的音、形、義美，主要采用圖畫和推測(cè)的方式潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的漢字形象思維和審美意識(shí)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字的形態(tài)和諧美和結(jié)構(gòu)整體美。

（三）美育視角下的文化教學(xué)融合途徑

文化是一個(gè)民族審美思想、價(jià)值觀念的重要體現(xiàn)，漢語的語音、語義、語用方面蘊(yùn)含著豐富的中華知識(shí)文化和交際文化，增強(qiáng)第二語言學(xué)習(xí)者的中國文化意識(shí)是學(xué)習(xí)漢語的一大優(yōu)勢(shì)。文化教學(xué)是對(duì)外漢語教學(xué)中不可缺少的一部分，其作為語言教學(xué)的輔助手段，主要是讓漢語學(xué)習(xí)者了解中國的文化，提高跨文化交際的能力。

在對(duì)泰漢語教學(xué)過程中讓學(xué)生感悟到充滿生命律動(dòng)美感的中華文化也是將審美教育融入對(duì)泰漢語教學(xué)的途徑之一。筆者的教學(xué)對(duì)象大多是中級(jí)水平的泰國學(xué)生，由于缺乏目的語的文化背景，加之中國文化內(nèi)容的含蓄性、延展性、深刻性等，開展某些文化教學(xué)在一定程度上難以讓泰國學(xué)生產(chǎn)生心理上的認(rèn)同感，如文化色彩濃厚的傳統(tǒng)技藝、成語俗語、文學(xué)詩詞等。筆者提倡將審美教學(xué)融入對(duì)泰文化教學(xué)當(dāng)中。首先，要認(rèn)識(shí)到文化審美是一個(gè)日積月累、循序漸進(jìn)的過程，注重讓學(xué)生樹立淺度的、基本的中國文化審美意識(shí)。在對(duì)泰文化教學(xué)中，筆者采用的美育融合途徑有圖畫法、活動(dòng)體驗(yàn)法、故事表演法、講唱法等。圖畫法在文化教學(xué)中易于操作，適用范圍廣泛。圖畫創(chuàng)作本身就是一種審美藝術(shù)，另外這也能充分發(fā)揮泰國學(xué)生擅長畫畫的優(yōu)勢(shì)。將圖畫教學(xué)法應(yīng)用到對(duì)泰文化教學(xué)中既有普遍性，又有其特殊性。筆者通過主題式文化教學(xué)的方式，利用多媒體圖片或視頻直觀展示最具中國特色的文化，比如飲食文化、節(jié)日文化、服飾文化、建筑文化等，介紹完每一期主題文化，可讓學(xué)生畫一畫自己心中的“中國文化”。筆者還在教學(xué)中開展過兩次書法繪畫教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出了積極的學(xué)習(xí)興趣。這種主題式圖畫法有助于學(xué)生產(chǎn)生藝術(shù)審美感，從而對(duì)中國文化形成直觀而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)體驗(yàn)法是把審美教育融入文化教學(xué)中最有效的方法。泰國是一個(gè)重視素質(zhì)教育的國家，學(xué)校的節(jié)日儀式感很強(qiáng)，經(jīng)常會(huì)舉辦一些節(jié)日文藝活動(dòng)，全面發(fā)展學(xué)生各方面的技藝，重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和綜合素質(zhì)。筆者充分利用學(xué)生的活動(dòng)意識(shí)和表演優(yōu)勢(shì)，在文化活動(dòng)課上會(huì)讓學(xué)生親身體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)文化，如穿漢服表演中國古代的愛情故事《梁?！贰杜＠煽椗贰犊兹笘|南飛》等，這既能讓學(xué)生在課堂上親身體驗(yàn)表演的樂趣，也能讓他們初步體會(huì)到中國悅目感人的愛情文化之美。故事表演法可用于成語教學(xué)中，成語蘊(yùn)含了中國深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，其具有高度凝練、意義含蓄的特點(diǎn)，泰國學(xué)生不易理解其文化內(nèi)涵，但是很多成語來源于有趣生動(dòng)的小故事。筆者在成語教學(xué)中結(jié)合動(dòng)態(tài)動(dòng)畫講故事的方法讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到成語的故事文化美，如成語井底之蛙、葉公好龍、破釜沉舟等。結(jié)合具體文化活動(dòng)進(jìn)行詩詞教學(xué)審美實(shí)踐也是文化審美教學(xué)的有效途徑之一。詩詞具有中國文化的意象美、意境美。筆者曾遇到一位泰國學(xué)生來詢問中國的詩詞，課后筆者就搜集了一些詩詞改編成的簡單中文曲目來教學(xué)生們吟唱，如王菲的《但愿人長久》，或者結(jié)合著配樂進(jìn)行簡單的詩詞朗誦，如李白的《靜夜思》，并介紹詩詞中的意象。學(xué)生通過唱讀活動(dòng)加深了對(duì)中國詩詞的了解，初步感悟到詩詞的韻律美和意境美。

在文化教學(xué)過程中要讓學(xué)生樹立對(duì)中華文化的認(rèn)同感，認(rèn)識(shí)到中國的博大文化要兼?zhèn)湫蜗笠庾R(shí)和審美意識(shí)。把美育融入對(duì)泰文化教學(xué)中符合泰國教育的特點(diǎn)，迎合了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。開展文化活動(dòng)和課堂文化教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生的審美好奇心。美育視角下的文化教學(xué)是塑造學(xué)生漢語審美品性的重要途徑。

（四）美育視角下的其他融合途徑

審美教育在對(duì)泰漢語教學(xué)中的融合不僅體現(xiàn)在漢語教學(xué)的要素和文化方面，還可彰顯為美育環(huán)境的創(chuàng)造、美育氛圍的熏染。教師可塑造一個(gè)良好的漢語學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在符合漢語教學(xué)的環(huán)境中自覺接受各種漢語元素之美的陶冶和啟發(fā)，給予學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的環(huán)境舒適感和習(xí)得感。

筆者所教的泰國學(xué)生在非目的語環(huán)境下學(xué)習(xí)漢語，在這種情況下提供一個(gè)體現(xiàn)中國文化氣氛的教學(xué)環(huán)境相當(dāng)重要。漢語教室是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的主要場(chǎng)所，筆者注意到喜培沓中學(xué)漢語教室中張貼了各種體現(xiàn)中國風(fēng)格的字畫、墻紙、漢字標(biāo)語等，還擺放著帶有中國元素的紀(jì)念品，如臉譜、明信片、陶俑等，這可以直接給學(xué)習(xí)者創(chuàng)造文化審美氛圍。在教學(xué)過程中，教師可以利用漢語文化活動(dòng)通過自身的儀表形態(tài)、語言行為來傳達(dá)中國的形象氣韻之美。教師在學(xué)校每周四的傳統(tǒng)服飾日可著中國傳統(tǒng)漢服來向?qū)W生展現(xiàn)華夏服飾的華美和東方神韻的古典美，還可以結(jié)合學(xué)生的手工優(yōu)勢(shì)和審美個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生制作一些節(jié)日賀卡、明星名片、格言警句等。

美育視角下的對(duì)泰漢語教學(xué)是一種全新式的教學(xué)理念，兩者的融合對(duì)泰國漢語教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。在對(duì)泰漢語教學(xué)中合理融入審美教育理念可促進(jìn)對(duì)泰漢語的語素和文化教學(xué)。其一，審美教育融入課堂教學(xué)有利于教師采取新穎的教學(xué)方法發(fā)現(xiàn)漢語中蘊(yùn)含的語音、漢字、文化美，讓學(xué)生在審美的過程中學(xué)習(xí)漢語語素知識(shí)，掌握漢語聽說讀寫技能，提高跨文化交際的能力。審美實(shí)踐活動(dòng)的開展可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的興趣，構(gòu)建鑒賞美、創(chuàng)造美的審美意識(shí)，促使學(xué)生積極參與漢語學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的漢語美感思維。其二，將審美教育融入教學(xué)環(huán)境中可產(chǎn)生學(xué)習(xí)愉悅感，啟發(fā)學(xué)生心靈美和靈感美，激發(fā)學(xué)生的漢語求知欲和審美情感，促進(jìn)對(duì)泰漢語教學(xué)審美活動(dòng)的有效實(shí)施。將美育觀念貫穿融合到對(duì)泰漢語教學(xué)活動(dòng)中，不僅能促進(jìn)學(xué)生對(duì)漢語知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，也是對(duì)泰漢語教學(xué)方法或途徑的有益探索。

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[責(zé)任編輯：陳 明]