探析翻譯理論與實(shí)踐課程下中學(xué)語(yǔ)文課堂的開(kāi)展

摘 要：隨著新課程改革工作的深入推進(jìn)，為了能夠引導(dǎo)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文個(gè)性化發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，越來(lái)越多的教師開(kāi)始嘗試探索翻譯理論與實(shí)踐課程教學(xué)模式下中學(xué)語(yǔ)文課堂的開(kāi)展路徑。本文以維吾爾族語(yǔ)文教學(xué)工作為研究的切入點(diǎn)，論述了當(dāng)前維吾爾族學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上闡述了翻譯理論與實(shí)踐課程教學(xué)模式下中學(xué)語(yǔ)文課堂的應(yīng)用策略，希望能夠激發(fā)維吾爾族學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)熱情，為維吾爾族學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而豐富他們的精神世界。

關(guān)鍵詞：翻譯理論;實(shí)踐課程教學(xué)模式;語(yǔ)文課堂

中圖分類號(hào)：G427 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2019）26-0033-02

引 ? ?言

當(dāng)前的維吾爾族學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)還存在諸多問(wèn)題，而翻譯理論與實(shí)踐課程教學(xué)模式能有效解決這些問(wèn)題。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分利用翻譯理論與實(shí)踐課程教學(xué)模式，有效提升維吾爾族學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，為其全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、當(dāng)前維吾爾族學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題

1.缺乏全方位的語(yǔ)文教學(xué)條件

一方面，在新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平不斷提升的同時(shí)，該地區(qū)教育資源的投入呈現(xiàn)出逐年提升的趨勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)有教學(xué)設(shè)施的優(yōu)化。然而，教學(xué)設(shè)施的優(yōu)化并不代表著語(yǔ)文教學(xué)條件的優(yōu)化。由于在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域存在經(jīng)費(fèi)投入不足的現(xiàn)象，現(xiàn)有的語(yǔ)文教學(xué)資源難以得到有效利用，而且圖書(shū)等課外教學(xué)輔助工具也存在不到位的現(xiàn)象，這不僅無(wú)法滿足維吾爾族學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)需求，而且無(wú)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有語(yǔ)文教學(xué)模式的優(yōu)化。

另一方面，新疆大部分地區(qū)尚未配置高水平的語(yǔ)文教師隊(duì)伍，再加上現(xiàn)有的語(yǔ)文教學(xué)模式難以貼合社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的要求，不僅無(wú)法為維吾爾族學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，也難以激發(fā)維吾爾族學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和熱情，導(dǎo)致新疆地區(qū)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)難以得到充分的落實(shí)[1]。

2.維吾爾族學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的自主性難以突出

首先，雖然教育界開(kāi)始認(rèn)識(shí)到優(yōu)化少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)模式的重要作用，但在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)工作開(kāi)展過(guò)程中，由于缺乏有效的教學(xué)模式，維吾爾族學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的自主性難以突出。

其次，在日常的教學(xué)工作開(kāi)展過(guò)程中，教師會(huì)采取灌輸式的教學(xué)方式為維吾爾族學(xué)生提供各種各樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，然而這些語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源與維吾爾族實(shí)際的語(yǔ)言文化氛圍存在較大的差異，以至于維吾爾族學(xué)生學(xué)習(xí)這些語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源容易產(chǎn)生隔閡感。這種教學(xué)模式不僅難以有效地引導(dǎo)維吾爾族學(xué)生正視語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，還嚴(yán)重地抑制了維吾爾族學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

最后，現(xiàn)有的教學(xué)資源設(shè)計(jì)并未充分地將維吾爾族學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)訴求納入考量的范圍內(nèi)，以至于維吾爾族學(xué)生只能學(xué)習(xí)課本中的知識(shí)，無(wú)法有效地開(kāi)拓在語(yǔ)文領(lǐng)域中的眼界。

3.中華文化閱讀水平較低

一方面，維吾爾族學(xué)生的生活環(huán)境具有特殊性，使維吾爾族學(xué)生接受漢語(yǔ)文化教育的時(shí)間較短，以至于這些學(xué)生難以準(zhǔn)確地把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容的核心，再加上殘次不齊的語(yǔ)文文化素質(zhì)，無(wú)形中加劇了語(yǔ)文教學(xué)工作的難度。

另一方面，教師自身的教學(xué)水平不高，難以結(jié)合維吾爾族學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需要進(jìn)行教學(xué)，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意識(shí)和能力。為此，優(yōu)化少數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，不僅是當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)亟須解決的語(yǔ)文教育問(wèn)題，也是翻譯理論與實(shí)踐課程教學(xué)模式應(yīng)用的初衷[2]。

二、翻譯理論與實(shí)踐課程教學(xué)模式下中學(xué)語(yǔ)文課堂的應(yīng)用策略

1.積極引入多元化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源

首先，翻譯理論與實(shí)踐課程教學(xué)模式的應(yīng)用核心在于通過(guò)積極引入多元化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有益補(bǔ)充，在引導(dǎo)維吾爾族學(xué)生端正語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度的同時(shí)，讓更多的維吾爾族學(xué)生能夠接觸各種各樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，從而拓寬他們的視野。

其次，語(yǔ)文教師在應(yīng)用多元化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源時(shí)，全面了解本班級(jí)學(xué)生的中華文化水平，并結(jié)合他們的實(shí)際語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力以及語(yǔ)文認(rèn)知結(jié)構(gòu)，合理地安排語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源與教學(xué)內(nèi)容的融合計(jì)劃，引導(dǎo)維吾爾族學(xué)生在學(xué)習(xí)多元化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源的過(guò)程中積累豐富的語(yǔ)文資源，從而有效地提升維吾爾族學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力。

最后，為了能夠豐富維吾爾族學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)涵，從根本上激發(fā)維吾爾族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)維吾爾族的文化進(jìn)行二次翻譯，將其以漢語(yǔ)文化的形式呈現(xiàn)出來(lái)，從而走出現(xiàn)有的語(yǔ)文教學(xué)困境。

2.合理安排翻譯理論與實(shí)踐課程教學(xué)時(shí)間

一方面，為了能有效地提升維吾爾族學(xué)生的語(yǔ)文文化素養(yǎng)，教師應(yīng)合理安排翻譯理論與實(shí)踐課程教學(xué)時(shí)間，切實(shí)做到翻譯理論與實(shí)踐課程的有效銜接，實(shí)現(xiàn)翻譯理論與實(shí)踐課程的相互補(bǔ)充。

另一方面，教師應(yīng)定時(shí)為學(xué)生安排翻譯實(shí)踐任務(wù)，這是因?yàn)檎Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)僅僅依靠教材中的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為此教師需要引導(dǎo)學(xué)生在充分挖掘現(xiàn)有語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生充分利用紙質(zhì)書(shū)籍和雜志的內(nèi)容，并將其轉(zhuǎn)換為維吾爾族語(yǔ)言，通過(guò)跨語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換加深學(xué)生對(duì)于漢字的理解。

與此同時(shí)，教師還應(yīng)加強(qiáng)自身的教學(xué)能力，主動(dòng)與其他教師分享溝通，在溝通的過(guò)程中掌握少數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)文教學(xué)的方式，提升翻譯理論與實(shí)踐課程教學(xué)模式的應(yīng)用效率，進(jìn)而提升維吾爾族學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)[3]。

3.充分發(fā)揮教學(xué)設(shè)備的作用

翻譯理論與實(shí)踐課程教學(xué)模式在應(yīng)用過(guò)程中存在一定的難度，為了能夠營(yíng)造翻譯與實(shí)踐的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中，教師應(yīng)當(dāng)充分地發(fā)揮好多媒體設(shè)備的重要作用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)色彩繽紛、聲像同步、能動(dòng)能靜的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)插入一些圖片和短視頻的形式來(lái)加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解，從而不斷提升學(xué)生的漢語(yǔ)文化素養(yǎng)，讓維吾爾族學(xué)生在感悟文章的精髓與內(nèi)涵的同時(shí)，激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。

結(jié) ? ?語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)前維吾爾族學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中存在諸如缺乏全方位的語(yǔ)文教學(xué)條件、在語(yǔ)文教學(xué)中的自主性難以突出以及漢語(yǔ)閱讀水平較低等問(wèn)題。為了能夠更好地發(fā)揮翻譯理論與實(shí)踐課程教學(xué)模式下中學(xué)語(yǔ)文課堂的應(yīng)用作用，首先，教師需要積極引入多元化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，為維吾爾族學(xué)生提供多元化的學(xué)習(xí)渠道。其次，教師需合理安排翻譯理論與實(shí)踐課程教學(xué)時(shí)間，確保學(xué)生能夠在翻譯實(shí)踐的過(guò)程中掌握語(yǔ)文的精髓。最后，教師要充分發(fā)揮好教學(xué)設(shè)備的作用，從而全方面提升維吾爾族學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

[參考文獻(xiàn)]

劉建新.少數(shù)民族地區(qū)特色文化優(yōu)勢(shì)助力中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)[J].文教資料，2018，806（32）：59-60.

阿依努爾·依沙木丁.淺談少數(shù)民族地區(qū)情趣化漢語(yǔ)教學(xué)模式的理念[J].文存閱刊，2018（02）：56.

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作者簡(jiǎn)介：夏依旦·賽提（1992.10—），女，新疆托克遜人，新疆托克遜縣博斯坦中學(xué)語(yǔ)文教師。