從馬克思主義文藝?yán)碚摐\析中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)

趙夢(mèng)龍 李厚臻 楊亞寧

【摘?要】馬克思主義文藝?yán)碚撌邱R克思主義理論的重要組成部分。馬克思主義的美學(xué)物質(zhì)基礎(chǔ)不僅是物質(zhì)，而是現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。從美學(xué)角度看，是現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，實(shí)際上是客觀的、物質(zhì)的、客觀的、簡(jiǎn)單的物理意義的物質(zhì)，不是抽象意義上的人，而是歷史上的具體的、現(xiàn)實(shí)的、發(fā)展的、變化的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義文藝?yán)碚?美學(xué);物質(zhì)

Analysis of Chinese Modern Aesthetics from Marxist Literary Theory

Zhao Meng-long，Li Hou-zhen，Yang Ya-ning

（Shandong Jianzhu University?Jinan?Shandong?250000）

【Abstract】Marxist literary theory is an important part of Marxist theory. The material basis of Marxist aesthetics is not only matter， but the relationship of real life. From an aesthetic point of view， it is a realistic aesthetic relationship. It is actually an objective， material， objective， and simple material of physical meaning. It is not a person in the abstract sense， but a concrete， realistic， and developmental history. The changing reality and the actual aesthetic relationship.

【Key words】Marxist literary theory;Aesthetics;Material

1. 馬克思主義文藝?yán)碚撗芯康默F(xiàn)狀

近十年來(lái)，馬克思主義文學(xué)理論的研究逐漸走出谷底，顯示出被鼓舞的復(fù)興的征兆。首先，從研究小組的觀點(diǎn)來(lái)看，越來(lái)越多的中國(guó)青年文藝工作者參加了馬克思主義文藝研究陣營(yíng)。近年來(lái)出現(xiàn)了很多學(xué)者，教育部長(zhǎng)等青年學(xué)者正在研究馬克思主義文藝學(xué)。越來(lái)越多的青年學(xué)者參加了國(guó)家毛澤東文藝思想研究會(huì)、國(guó)家馬克思列寧主義研究會(huì)等學(xué)術(shù)團(tuán)體，活動(dòng)的勢(shì)頭和影響不斷增強(qiáng)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院還計(jì)劃實(shí)施“馬克思主義理論的基礎(chǔ)人才計(jì)劃”，旨在培養(yǎng)馬克思主義文學(xué)理論領(lǐng)域的博士生，其次，從研究平臺(tái)上，越來(lái)越多的馬克思主義文學(xué)美學(xué)研究平臺(tái)和研究小組出現(xiàn)?，F(xiàn)在影響最大的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所馬克思主義文學(xué)藝術(shù)研究部、中國(guó)藝術(shù)院馬克思主義文學(xué)藝術(shù)研究所、浙江大學(xué)現(xiàn)代馬克思主義美學(xué)研究中心和馬克思主義文學(xué)研究所。四川省研究批判研究中心等藝術(shù)研究小組主要集中在馬克思主義文藝青年論壇和中國(guó)藝術(shù)學(xué)院馬克思主義文藝研究所的馬克思主義古典文藝?yán)碚摵团u(píng)雜志上。浙江大學(xué)以王杰為首，研究馬克思主義現(xiàn)代美，以四川大學(xué)馮向光為首的研究小組研究了西洋馬克思主義文藝，進(jìn)行了以中央研究院胡亞民為首的馬克思主義論文中國(guó)形式的研究。中國(guó)師范大學(xué)給全國(guó)帶來(lái)了極大的影響。國(guó)家和省、市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)計(jì)劃辦公室提出的各種形式的馬克思主義文藝問(wèn)題也在一定程度上促進(jìn)了馬克思主義文藝研究的發(fā)展。中國(guó)的馬克思主義文藝學(xué)研究基本以大學(xué)、科研院為主體，形成了集體、崗位、平臺(tái)、學(xué)科、項(xiàng)目、研究成果為一體的結(jié)構(gòu)和趨勢(shì)。在馬克思主義古典文藝學(xué)、西方馬克思主義文藝學(xué)、馬克思主義中國(guó)化研究等方面取得了顯著進(jìn)展，形成了鮮明的特色。

2. 中國(guó)馬克思主義美學(xué)研究的基本問(wèn)題和理論模型

《馬克思主義基本理論與中國(guó)美學(xué)經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合》是強(qiáng)調(diào)“中國(guó)問(wèn)題意識(shí)”的研究模式，中國(guó)馬克思主義美學(xué)的基本問(wèn)題是為了在半殖民地半封建的中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命，在中國(guó)歷史潮流中，馬克思主義為了成功實(shí)現(xiàn)魯克思主義基本理論和中國(guó)美學(xué)。經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)合。另一條路是“開亭峽”的現(xiàn)代化道路，對(duì)于文藝界的領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)非常重要。這種指導(dǎo)不是通過(guò)技術(shù)進(jìn)步的審美模式的轉(zhuǎn)變，而是通過(guò)藝術(shù)家的情感和內(nèi)心世界來(lái)實(shí)現(xiàn)的，境界的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步主要是由價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變和一致性來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以中國(guó)的馬克思主義文藝學(xué)研究和中國(guó)的馬克思主義文藝學(xué)研究的差別在于洛伊格頓的政治、經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)、人類學(xué)和馬克思主義文藝研究的思想模型，中國(guó)的審美思想模型有幾種理論形式，有典型的理論、沉淀理論、調(diào)和理論、實(shí)踐理論、審美理論等。

3. 重申人民文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)

近年來(lái)，馬克思主義研究的一些命題受到不同程度的重視，如美學(xué)思想、大眾化、中國(guó)夢(mèng)等，特別注意受到文藝工作座談會(huì)的影響，人們的立場(chǎng)又被提出，人民問(wèn)題又被提出，人民問(wèn)題也提起。人民大眾的文藝品格受到學(xué)界的廣泛關(guān)注，一部分學(xué)者指出。文學(xué)的人類民主和文學(xué)的社會(huì)主義密切相關(guān)，社會(huì)主義體現(xiàn)了人民的愿望，代表了人民的根本利益。文學(xué)藝術(shù)作為人類的精神福利，畢竟屬于人民。這個(gè)文藝觀客觀地促進(jìn)了文藝啟蒙作用的實(shí)現(xiàn)，真正解決了中國(guó)歷史上的作用。關(guān)于“為什么”和“怎么做”的問(wèn)題，其他學(xué)者認(rèn)為“以馬克思主義的總理論為基礎(chǔ)的馬克思主義論文和以社會(huì)主義文藝為基礎(chǔ)的社會(huì)主義革命和建設(shè)都是以人民的文藝品格為核心思想的。其基本原則之一，是這個(gè)重要的理論原則的繼承、豐富和發(fā)展，是文藝的主體和對(duì)象。這些都基于人民人文共通的目的，散發(fā)著人民人文的光輝。

4. 馬克思主義文藝?yán)碚搼?yīng)進(jìn)一步學(xué)術(shù)化、物理化、化學(xué)化

與西方馬克思主義的美學(xué)相比，中國(guó)馬克思主義的文學(xué)理論和美學(xué)存在著明顯的弱點(diǎn)。即，理論在物理化學(xué)方面不太強(qiáng)，系統(tǒng)化的程度不太高。馬克思主義的美學(xué)和文學(xué)研究的最大難點(diǎn)在于學(xué)術(shù)上的困境。據(jù)學(xué)者說(shuō)，馬克思主義的美學(xué)和文學(xué)理論實(shí)際上是思想范式的反映，從路卡奇到解構(gòu)主義，通過(guò)沙特、

法蘭克福、奧特賽、英國(guó)的馬克思主義美學(xué)的努力。已經(jīng)成為了在學(xué)術(shù)界廣泛地被關(guān)注的理論流派。在阿爾都塞之后，馬克思主義的美學(xué)開始成為世界普遍的理論模型?？傊?，我們只有從馬克思主義的古典理論家思想中得到啟發(fā)。馬克思的美學(xué)思想有這個(gè)特征，毛澤東的美學(xué)思想也有這個(gè)特征，毛澤東的話客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的理論上沒有充分?jǐn)⑹龅氖?，這也是近幾年?duì)幷摬粩嗟闹匾蛑弧＝裉?，?0年多后，可以用詹姆遜的“二次思維方程式”的方法再解釋語(yǔ)言的理論框架和基本的理論問(wèn)題。

5. 總結(jié)

如何在西方學(xué)說(shuō)中引入吸收和抵抗的關(guān)系，如何堅(jiān)持主題，促進(jìn)多樣化，體現(xiàn)時(shí)代精神，保持民族風(fēng)格？這些問(wèn)題能否解決，直接關(guān)系到社會(huì)主義文藝的生存和死亡，關(guān)系到社會(huì)主義文藝事業(yè)的抬頭，關(guān)系到社會(huì)主義文藝事業(yè)的發(fā)展。馬克思主義文藝思想的衰退，是馬克思主義文藝?yán)碚摷蚁蛐率兰o(jì)認(rèn)真考慮的重要問(wèn)題，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)艱難的革命尚未結(jié)束。在文學(xué)、藝術(shù)和美學(xué)領(lǐng)域，只要總結(jié)半個(gè)世紀(jì)以上的相反經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，繼承和發(fā)展新的思想觀點(diǎn)，馬克思主義的美學(xué)理論就一定能在新的歷史條件下創(chuàng)造出馬克思主義美學(xué)的燦爛火花。

參考文獻(xiàn)

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