基于跨文化背景下的傳統(tǒng)窗欞藝術(shù)基因重塑

王芳惠 宋旭

【摘?要】在“一帶一路”倡導(dǎo)的加強(qiáng)中外交流與合作的背景下，我國(guó)各行各業(yè)都迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。窗欞作為中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的重要組成要素，以其為代表的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨前所未有的發(fā)展契機(jī)，保護(hù)傳統(tǒng)文化成為人們?nèi)找嫫惹械墓沧R(shí)。本文從多種文化融合的角度分析窗欞藝術(shù)特色及其發(fā)展現(xiàn)狀，將現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，力圖為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新再設(shè)計(jì)提供一些思路和建議，增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】文化融合;窗欞藝術(shù);傳統(tǒng)文化;設(shè)計(jì)重塑

Reconstruction of traditional window art gene based on cross-cultural background

Wang Fang-hui，Song Xu

（Shandong Jianzhu University?Jinan?Shandong?250000）

【Abstract】Under the background of the "One Belt， One Road" initiative to strengthen Sino-foreign exchanges and cooperation， all walks of life in China have ushered in new opportunities and challenges. As an important component of traditional Chinese wooden architecture， window sills are facing an unprecedented development opportunity for material culture and intangible cultural heritage. Protecting traditional culture has become an increasingly urgent consensus. This paper analyzes the characteristics of the window art and its development status from the perspective of multicultural integration， organically combines modern technology and design concepts with traditional culture， and tries to provide some ideas and suggestions for the innovation and redesign of Chinese traditional art， and strengthen the country's soft power construction.

【Key words】Cultural integration;Window art; traditional culture;Design remodeling

“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！薄按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！蓖ㄟ^(guò)詩(shī)詞描繪可以看出一個(gè)時(shí)代的建筑裝飾文化特征。傳統(tǒng)窗欞是中國(guó)古代建筑文化的重要組成部分，建筑與文化的關(guān)系發(fā)展是跌宕起伏、曲折前進(jìn)的。如何在多種文化融合環(huán)境中體現(xiàn)傳統(tǒng)窗欞特色，在建筑裝飾中更好地利用中華文化豐富形體關(guān)系，是設(shè)計(jì)傳承中需著重考慮的問(wèn)題。

1. 中國(guó)傳統(tǒng)窗欞藝術(shù)形式概述

中國(guó)傳統(tǒng)窗欞是典型的木框架結(jié)構(gòu)，它并非完全依賴于傳統(tǒng)或者歷史，也不只局限于一種形式、觀念或者風(fēng)格特點(diǎn)。窗是建筑之眼，常為人們的視覺(jué)焦點(diǎn)，也是不可或缺的建筑裝飾構(gòu)成元素。每一個(gè)構(gòu)件，每一種組成方式都是中華歷史文化的傳承，是人類智慧文明的結(jié)晶。窗欞藝術(shù)是中華文脈的初始體現(xiàn)，承載著特殊的場(chǎng)所精神，是集建筑特色和民族文明與一體的傳承者。從中國(guó)開始蔓延至世界各地，它的變形運(yùn)用覆蓋了包括繪畫、雕塑、建筑等不只局限于藝術(shù)的方方面面。作為與我們生活息息相關(guān)的藝術(shù)種類，注定是要被賦予或理想或現(xiàn)實(shí)的意義的。但在目前的現(xiàn)代窗欞藝術(shù)發(fā)展中曾一度丟失了功能性、文化性以及紀(jì)念性的意義，若忽視了文脈和場(chǎng)所的相互作用，那么窗欞設(shè)計(jì)也只是簡(jiǎn)單的材料的堆砌，無(wú)法給人以視覺(jué)的沖擊，形不成具有真正價(jià)值內(nèi)涵的傳承物。

2. 傳統(tǒng)窗欞的藝術(shù)特色分析

2.1?形式分類。

在中國(guó)古典園林建筑中有許多令人印象深刻的關(guān)于窗欞的設(shè)計(jì)手法，形式變幻多端，建筑亦有獨(dú)特的風(fēng)格品味?？沾笆谴皺粼趫@林建筑中最為簡(jiǎn)潔的式樣，局部或全部鏤空，無(wú)裝飾，更像是墻上的“洞”?？沾芭c人的視平線相近，空間相連，與月洞門有異曲同工之妙，有不可窮盡之感。復(fù)廊隔墻上的空窗往往為尺寸較大的矩形式樣，更加通透明亮，拙政園中園松風(fēng)水閣周圍的空窗把這座水閣框入景中，靜中有動(dòng)，別有風(fēng)味。漏窗的形制繁多，窗洞圖案豐富，特點(diǎn)是“似透非透，欲說(shuō)還休”。在采光通風(fēng)的同時(shí)擴(kuò)大了空間層次，實(shí)用性和裝飾性俱佳，是風(fēng)景園林中的點(diǎn)睛之筆。該窗制圖案題材廣泛，帶有吉祥寓意的動(dòng)植物、四藝、幾何等紋樣是最常見(jiàn)的裝飾手法。不同于園林建筑，在室內(nèi)多運(yùn)用板欞窗、格扇、支摘窗等封閉性和隱私性較好的窗欞形式，符合人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟆?/p>

2.2?紋樣裝飾。

在符號(hào)學(xué)中文化符號(hào)分為能指和所指，辨思形式與意義的暗含關(guān)系，延伸到窗欞設(shè)計(jì)中大概就是圖案與主人意志的相輔相成。“圖必有意，意必吉祥”，中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑是典型的中國(guó)文化藝術(shù)符號(hào)和象征，中國(guó)人民善于托物言志，通過(guò)雕刻、圖案的變形來(lái)表達(dá)祥瑞之意。文字類題材是最為直接的表達(dá)形式，常用的有“福祿壽喜”的文字變形，傳達(dá)了美好的生活寓意;幾何紋樣富有規(guī)律性，大量的使用可帶來(lái)震撼的視覺(jué)效果，其中要數(shù)冰裂紋、回紋、夔龍紋等最為常見(jiàn);植物類紋樣通常是對(duì)高尚品格的贊揚(yáng)和當(dāng)時(shí)社會(huì)道德準(zhǔn)則的體現(xiàn)，如“歲寒三友”、“四君子”比擬人的文化修養(yǎng)和高潔人格。除此之外，還有山水風(fēng)景類、人物形象類、教化故事類等多種藝術(shù)題材內(nèi)容，不同類型紋樣也互相結(jié)合演化，表達(dá)形式不勝枚舉。

2.3?藝術(shù)特征。

無(wú)論是形制各異的窗欞設(shè)計(jì)，還是圖案與寓意的呼應(yīng)，或是以人的行為習(xí)慣進(jìn)行的框景設(shè)計(jì)，都表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)場(chǎng)地和文脈特征的尊重。窗欞的藝術(shù)形式是取決于地域環(huán)境、建筑風(fēng)格和主人的生活方式的，反對(duì)絕對(duì)的形式主義，從而使作品擁有了全新的活力和獨(dú)特的空間特性?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”，在窗欞式樣的轉(zhuǎn)變中應(yīng)注重順應(yīng)自然，因地制宜的和諧，體現(xiàn)寫實(shí)與寫意的統(tǒng)一效果。由此可見(jiàn)，包括地域和文化在內(nèi)的藝術(shù)的處理規(guī)律應(yīng)是根據(jù)實(shí)際情況來(lái)安排形式、規(guī)模、質(zhì)感等設(shè)計(jì)要素多層次呼應(yīng)的關(guān)系，而非盲從。

3. 窗欞文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承運(yùn)用

（1）元素提煉。

將傳統(tǒng)窗欞圖案進(jìn)行提煉概括，刪繁就簡(jiǎn)，對(duì)空間形態(tài)和視覺(jué)要素進(jìn)行繼承重塑，在設(shè)計(jì)中找到現(xiàn)代與歷史的契合點(diǎn)。冰裂紋、回紋等經(jīng)典紋樣常用于天花板、隔斷、背景墻等室內(nèi)和家具設(shè)計(jì)，結(jié)合現(xiàn)代化的審美，無(wú)形中提升空間的歷史厚重感。如南京博物院的展架設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性地使回紋與門框型相融合，寓意“穿越歷史，留住現(xiàn)在，走向未來(lái)”，簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單，使展廳典雅不失風(fēng)韻。物質(zhì)是意識(shí)的反映，中華優(yōu)秀文化賦予窗欞力量并給予新的活力，窗欞藝術(shù)的建設(shè)亦是動(dòng)態(tài)的、歷史的發(fā)展過(guò)程。高度概括、推敲窗欞本體，使之與空間的豐富變化達(dá)成一致的節(jié)奏韻律，掌握紋樣與寓意、文脈與場(chǎng)地主次暗含關(guān)系才能使得窗欞和現(xiàn)代場(chǎng)所的建設(shè)發(fā)展跳出如法炮制的怪圈。

（2）材質(zhì)重塑。

如今的窗欞藝術(shù)設(shè)計(jì)形式不只拘泥于青磚白瓦，而是從新材料新工藝和文化底蘊(yùn)的角度再出發(fā)。基于文化交融的環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展理念要求我們需注重人在場(chǎng)所中的心理感受和參與性，同時(shí)需要保持人與自然的和諧平衡，以及對(duì)材質(zhì)肌理的推陳出新。中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的民藝博物館由日本建筑師偎研吾設(shè)計(jì)，建筑立面用瓦片和不銹鋼絲以一定規(guī)則串聯(lián)起來(lái)拼接懸掛，在陽(yáng)光灑入室內(nèi)時(shí)可形成特殊的光影視覺(jué)效果。借用漏窗設(shè)計(jì)思維，就地取材，循環(huán)建造，是材料的創(chuàng)新也是傳統(tǒng)空間的意象表達(dá)?，F(xiàn)代建筑的簡(jiǎn)潔并沒(méi)有導(dǎo)致形式和內(nèi)容的貧困化，相反，植根于校園環(huán)境的窗欞設(shè)計(jì)與服務(wù)對(duì)象進(jìn)行了有效的對(duì)話交流。環(huán)境的體驗(yàn)往往是動(dòng)態(tài)復(fù)合的過(guò)程，突破傳統(tǒng)與空間局限，是天人合一的匠藝復(fù)興。

（3）傳承與保護(hù)。

現(xiàn)代主義追求的“功能第一，形式第二 ”的設(shè)計(jì)理念同樣可運(yùn)用于窗欞藝術(shù)的設(shè)計(jì)中。反對(duì)無(wú)謂的裝飾、虛空的架構(gòu)，功能性是設(shè)計(jì)的要點(diǎn)難點(diǎn)，形式主義是以形傳神的表現(xiàn)形式。小小的欞條，交織變化的造型，傳神雅趣的雕刻，一窗一木一世界，中國(guó)民俗傳統(tǒng)技藝?yán)镉兄顚哟蔚囊馓N(yùn)。一帶一路建設(shè)是中國(guó)工匠精神的筑夢(mèng)空間，傳統(tǒng)窗欞藝術(shù)是匠人們?cè)谒囆g(shù)與文化互動(dòng)發(fā)展中的偉大創(chuàng)造，新舊形式的創(chuàng)意結(jié)合是基于文化的匠心獨(dú)造。人性化、感性化融入到作品中才能突破觀賞性窗欞藝術(shù)其自身的局限，所以才要有功能性?shī)蕵?lè)性的參與，增加藝術(shù)的多樣性，寓教于樂(lè)，強(qiáng)調(diào)受眾與窗欞藝術(shù)基因的互動(dòng)關(guān)系。此外還應(yīng)關(guān)注綠色生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展和遵循以人為本的理念，充分考慮本地文化和地域特色，在潛移默化的環(huán)境中塑造人的品性和立世的根本。

4. 結(jié)論

國(guó)家的藝術(shù)發(fā)展依托于本國(guó)的文化歷史底蘊(yùn)，傳統(tǒng)窗欞藝術(shù)是基礎(chǔ)，文脈是主題。創(chuàng)新才能發(fā)展，打破規(guī)則的籠子，注重精神層面的傳達(dá)，才能在設(shè)計(jì)中做到更好的融合，使人們產(chǎn)生藝術(shù)化的情感共鳴。一個(gè)優(yōu)秀的窗欞藝術(shù)設(shè)計(jì)為大眾帶來(lái)歸屬感和自豪感的同時(shí)不僅能提升整個(gè)空間的文化檔次和精神面貌，還可以由淺及深地讓歷史的記憶得以延續(xù)。

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