語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育的途徑

王軍虎

【摘 要】審美教育是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確審美觀、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育，語(yǔ)文教師要利用好語(yǔ)文課得天獨(dú)厚的條件，通過(guò)形象熏陶、啟迪和感染學(xué)生，在潛移默化中塑造學(xué)生的靈魂，使他們擺脫一切低級(jí)趣味的東西，從而滿懷積極向上的樂(lè)觀主義精神。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);審美教育;誦讀;剖析作品;品味語(yǔ)言;創(chuàng)造美

審美教育是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確審美觀、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育，它對(duì)學(xué)生養(yǎng)成健康的心理素質(zhì)、良好的個(gè)性行為和高尚的品德都有重要作用。筆者現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)審美能力策略。

一、通過(guò)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力

人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從感知開(kāi)始的，審美也必然從感知開(kāi)始。審美感知力要求主體對(duì)美的諸因素能直接把握和領(lǐng)悟。

于漪老師說(shuō)，語(yǔ)文不是蜜，卻能粘住學(xué)生。這就是創(chuàng)造性語(yǔ)言的魅力。語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言必須體現(xiàn)審美創(chuàng)造力，既講究科學(xué)美，又講究藝術(shù)美，以敏銳的審美語(yǔ)感，體現(xiàn)語(yǔ)文表達(dá)的規(guī)范性、準(zhǔn)確性、鮮明性和語(yǔ)言表達(dá)的形象性、生動(dòng)性、音樂(lè)性，通過(guò)創(chuàng)造美的語(yǔ)境，再現(xiàn)文章的音韻美，把學(xué)生帶入意境，“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”，從而活躍學(xué)生的“思”，發(fā)展學(xué)生的“智”。

朗讀，是把無(wú)聲的視覺(jué)語(yǔ)言化為有聲的聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言，把儲(chǔ)存信息的符號(hào)載體還原成作者所要傳達(dá)的真情實(shí)感，使作品中的人物、情景躍出紙面，使學(xué)生進(jìn)入角色，入于目、出于口、聞?dòng)诙?、銘于心，多方面感知作品的?nèi)容，在不知不覺(jué)中受到熏陶和感染，獲得初步的審美享受。這就要求我們教師做到聲情并茂，用富于感染力的朗讀，使學(xué)生產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境的感受，達(dá)到先聲奪人、以情感人的效果，朗讀過(guò)程實(shí)際上也是學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造的過(guò)程。

“書讀百遍，其義自見(jiàn)”。新課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)以讀促悟，通過(guò)美讀，領(lǐng)悟文章的語(yǔ)言美、情感美，從而與作者產(chǎn)生共鳴。教學(xué)中，我常通過(guò)范讀和指導(dǎo)學(xué)生美讀，幫助學(xué)生理解文章的思想感情，收到了事半功倍的效果。

二、通過(guò)剖析作品，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力

美育的意義在于培養(yǎng)人、美化人。語(yǔ)文教材是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，絕大多數(shù)作品無(wú)不與美有關(guān)，與人的美化有關(guān)，可以說(shuō)，語(yǔ)文是人的精神家園，是人類審美的集中表現(xiàn)。這富有情感的學(xué)科是其他學(xué)科無(wú)法比擬的。因此，教師應(yīng)高度重視語(yǔ)文教學(xué)中的審美素質(zhì)教育，通過(guò)各種審美實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理結(jié)構(gòu)。

文學(xué)作品是通過(guò)形象來(lái)反映生活的，所以我們可以通過(guò)對(duì)作品中人物或景物的形象美進(jìn)行剖析，讓學(xué)生感知美。例如，《風(fēng)景談》一開(kāi)頭，出現(xiàn)在我們視野中的是，作者描繪的一幅“沙漠駝鈴”的畫面，望不到邊際的沙漠“白茫茫一片”，發(fā)著“微微的白光”，突然，地平線上出現(xiàn)了“黑點(diǎn)”，逐漸變成“黑線”，微風(fēng)送來(lái)鈴鐺“丁當(dāng)，丁當(dāng)”的“柔聲”，“昂然高步”的駝隊(duì)排成整齊的方陣，加上那“長(zhǎng)方形猩紅大旗”與那“蒼?！薄凹澎o”的沙漠形成了鮮明的對(duì)比，給人一種“莊嚴(yán)、嫵媚”的感覺(jué)。教師可以抓住以上這些詞語(yǔ)，從色彩、感情、聲音及動(dòng)靜變幻指導(dǎo)學(xué)生感知形象，從中欣賞到大自然的陽(yáng)剛之美，領(lǐng)悟到大自然的粗獷及人們戰(zhàn)勝大自然的偉力，進(jìn)而理解“自然是偉大的，然而人類更偉大”的深層內(nèi)涵。

三、通過(guò)品味語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力

所謂鑒賞，就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)事物美的現(xiàn)象和本質(zhì)的理解，掌握正確的鑒別美的標(biāo)準(zhǔn)，提高審美興趣和愛(ài)好，從而提高評(píng)判和欣賞美的能力。 審美鑒賞是一種藝術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它始終伴隨著活生生的形象和內(nèi)心的情感反應(yīng)。贊可夫說(shuō)：“審美情感是人特有的本性?！蔽覀冎挥芯邆湄S富的審美情感，才能看到文章中美的形象，感受到美的力量，認(rèn)識(shí)美的本質(zhì)。

語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具，是文學(xué)創(chuàng)作的物質(zhì)手段。教學(xué)中，每學(xué)習(xí)一篇文章，不僅要求學(xué)生讀懂文章寫了什么，還要求他們弄清作者是怎樣寫的、為什么要這樣寫，引導(dǎo)學(xué)生品味其中精美的語(yǔ)言，以受到美的感染，得到美的享受。如在學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生品味其中美的語(yǔ)言，如作者借助嗅覺(jué)、視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的“通感”，把微風(fēng)吹來(lái)的縷縷清香，比作“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”，這些都使學(xué)生猶如身臨其境，文中還運(yùn)用“亭亭”“脈脈”等二十多個(gè)疊音詞和“裊娜”“渺?！钡仁畞?lái)個(gè)雙聲疊韻詞，賦予文章以音樂(lè)美。通過(guò)品味這些美的語(yǔ)言，使學(xué)生體味到一個(gè)富有正義感的舊中國(guó)知識(shí)分子對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，以及對(duì)美好生活的企望，想從月夜荷塘清麗、幽雅的景色中尋求解脫的淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。品味其煉字的貼切和用語(yǔ)的精妙，理解語(yǔ)言在具體語(yǔ)境中的表達(dá)作用，使學(xué)生受到語(yǔ)言美的熏陶。

四、通過(guò)寫作，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力

創(chuàng)造美是美育的目的，也是審美教育的最高境界。文學(xué)作品往往是作者借以表達(dá)強(qiáng)烈感情的載體。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)把這種感情化為學(xué)生的強(qiáng)烈情緒活動(dòng)，從而使他們獲得美的享受，進(jìn)一步激發(fā)他們創(chuàng)造美的熱情。如語(yǔ)文的寫作題中，提供的例句一般語(yǔ)言簡(jiǎn)明、構(gòu)思新穎，具有很高的審美價(jià)值。學(xué)生在閱讀品評(píng)之后進(jìn)行仿寫，有很高的熱情，進(jìn)而積極地創(chuàng)作佳句、創(chuàng)造美。如有個(gè)仿寫題：請(qǐng)學(xué)生根據(jù)例句仿寫一組句子——“種子如果害怕被埋沒(méi)，就永遠(yuǎn)不能發(fā)芽?！睂W(xué)生隨即創(chuàng)作了許多精妙的句子。如“蠟燭如果害怕焚身，就永遠(yuǎn)不能發(fā)光?！薄昂酱绻ε掠|礁，就永遠(yuǎn)不能遠(yuǎn)航?！薄粋€(gè)個(gè)飽含哲理的語(yǔ)句，顯示了學(xué)生的智慧和創(chuàng)造美的能力，而我們也正是期望通過(guò)這些仿寫題的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

五、通過(guò)因材施教，讓學(xué)生形成積極、健康的審美觀

審美與個(gè)人的知識(shí)、經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、情趣等有關(guān)，因此，面對(duì)同樣的事物，會(huì)有不同的審美效果。面對(duì)同樣波光浩淼的洞庭湖，“風(fēng)和日麗、春和景明“則其喜洋洋”;“陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空”之時(shí)，則“憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”。顯然“物暗則己悲，景明則己喜”，美好的自然景觀給人以賞心悅目的美感，窮山惡水則給人悲涼凄愴的感受。正如蘇東坡所說(shuō)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，要讓學(xué)生明白，之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的審美結(jié)果，完全是審美者主觀差異造成的。同樣，學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的審美也有所差異，允許學(xué)生有不同的審美感受，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，求同存異，形成積極、健康的審美觀。

六、通過(guò)觀察，引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)美

教師必須引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，要善于觀察身邊的人和事、景和物。教師可以經(jīng)常有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。比如，要學(xué)生細(xì)看柳樹(shù)吐芽到柳絲低垂的過(guò)程;觀察早晨在車站候車的各種人的神情和下班時(shí)的神情;觀察雪花的形色狀及飄落時(shí)的聲音。其實(shí)，每名學(xué)生都生活在“生活”之中，但各人從生活中獲得的認(rèn)識(shí)卻大不相同。有的人目光敏銳，善于觀察，能發(fā)現(xiàn)別人不能發(fā)現(xiàn)的美，雖然是極其平凡的一個(gè)事物，在他看來(lái)卻仍有其特點(diǎn)和不凡。而有的人雖身在生活，心卻游離，再有特點(diǎn)的事物他都視若無(wú)睹。

所以，教師要一方面努力擴(kuò)大學(xué)生的生活范圍，豐富他們的生活閱歷，使之進(jìn)一步接觸社會(huì)的方方面面，把學(xué)生帶入社會(huì)、帶入自然，欣賞日月星辰、大千世界，讓學(xué)生們的耳眼、身心獲得真切的感受;另一方面，要引導(dǎo)他們用心發(fā)現(xiàn)美、感悟美。不能僅僅局限于對(duì)外在客觀事物的觀察，更要關(guān)注與之相適應(yīng)的內(nèi)在的心靈感受。身入生活之中，也必須融入生活、融進(jìn)自我內(nèi)心審美體驗(yàn)對(duì)生活的真切感受，即用心去感受、思考，去挖掘事物內(nèi)在的美。在自己有限的生活范圍內(nèi)，努力挖掘生活的內(nèi)涵，通過(guò)發(fā)現(xiàn)生活之美、感悟生活之美，為自己積累更多寫作材料。

語(yǔ)文教學(xué)是一種特殊的教學(xué)過(guò)程，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，提高學(xué)生的審美能力，使他們擺脫一切低級(jí)趣味的東西，從而滿懷積極向上的樂(lè)觀主義精神，為中華民族的復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

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