比利時(shí)弗拉芒建筑風(fēng)格研究

梅超?郭玥

摘要：十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，位于遼寧省朝陽的松樹嘴子在遼東地區(qū)的天主教傳播過程中扮演著重要的角色，比利時(shí)圣母圣心會的傳教士到此傳教的同時(shí)還帶來了母國的建筑風(fēng)格——弗拉芒建筑風(fēng)格。中國本土的建造技藝與比利時(shí)本土的建筑形式進(jìn)行了完美的結(jié)合，對弗拉芒建筑風(fēng)格進(jìn)行了更具特色的詮釋。

關(guān)鍵詞：弗拉芒建筑風(fēng)格;宗教建筑;圣母圣心會;本土化

一、比利時(shí)弗拉芒建筑風(fēng)格簡介

位于比利時(shí)西北部的弗拉芒地區(qū)是中世紀(jì)歐洲的工商業(yè)中心，在文藝復(fù)興時(shí)期，這里的經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)都達(dá)到了世界的頂峰。直至今日，弗拉芒地區(qū)的城市依然保存著中世紀(jì)歐洲的街道格局和弗拉芒風(fēng)格的建筑，街道兩旁鱗次櫛比的紅磚建筑，瘦長的立面，陡峭的坡頂和階梯狀的山墻，這些都是典型的弗拉芒風(fēng)格建筑的特征。

以階梯式山墻為標(biāo)志的弗拉芒風(fēng)格建筑最早可以追溯到12世紀(jì)的根特。16世紀(jì)后，隨著尼德蘭資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量杰出的商業(yè)建筑和宗教建筑在安特衛(wèi)普和布魯日等城市出現(xiàn)，這一時(shí)期的弗拉芒風(fēng)格建筑還涌動著文藝復(fù)興浪潮的自由、隨意、奔放，飄逸著哥特式建筑藝術(shù)的輕盈、富麗、精致。然而16世紀(jì)末到17世紀(jì)中旬的宗教戰(zhàn)爭和荷蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭導(dǎo)致了弗拉芒地區(qū)的城市從繁榮走向衰落，弗拉芒建筑風(fēng)格也從逐漸從人們的視野中消失。到了19世紀(jì)，比利時(shí)新興起了佛拉芒文藝復(fù)興，弗拉芒建筑風(fēng)格再一次出現(xiàn)在建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中，并且這一風(fēng)格逐漸發(fā)展為比利時(shí)的本土建筑風(fēng)格，成為比利時(shí)文化的一部分。在宗教建筑的設(shè)計(jì)中，弗拉芒建筑風(fēng)格成為其首選的樣式，在19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初期出現(xiàn)了一批具有比利時(shí)傳統(tǒng)建筑特色的宗教建筑。與此同時(shí)，隨著天主教傳入中國，比利時(shí)的傳教士在異國他鄉(xiāng)的中國依然崇尚著這一建筑風(fēng)格，他們在其宗教建筑的設(shè)計(jì)中融入了弗拉芒建筑風(fēng)格，表達(dá)了他們區(qū)別于英國、法國、意大利等國家對于宗教藝術(shù)理解的同時(shí)，也展示了比利時(shí)的民族特征和傳教士對母國的依戀。

二、松樹嘴子修女院的佛拉芒風(fēng)格特征分析

松樹嘴子修女院位于遼寧省朝陽的松樹嘴子，修女院的主入口位于建筑的南側(cè)，北側(cè)設(shè)有一次入口，兩個(gè)側(cè)門分別位于修女院的東西兩面，南立面呈十三開間，長寬比例約為9：2。居中開間向前略微凸出，立面向上升起，做成階梯狀的三角形山墻的造型，這是自中世紀(jì)后，弗蘭德斯地區(qū)商業(yè)城市的建筑傳統(tǒng)樣式，在宗教建筑的設(shè)計(jì)中也多有應(yīng)用，頂端部設(shè)有十字架造型的豎向裝飾，代表了建筑的宗教身份。中間閣樓部分的開窗稍小，和一層二層的窗戶造型均是拱券的樣式，比例和諧。算上閣樓的小拱窗共26扇，南面入口為拱券造型的門，與窗劵造型一致。每一個(gè)開間之間的扶壁裝飾將一層和二層的窗戶劃分成一組，內(nèi)部又做大的拱圈造型，再一次豐富了立面的輪廓。在布魯日街邊老建筑的立面上常常能看到相似的做法。

南、北立面起女兒墻與坡屋頂間形成水平檐溝，通過東西山墻的落水管進(jìn)行有組織排水，北立面與南立面大致輪廓一致，只是窗戶在設(shè)計(jì)上進(jìn)行了減少。東西山墻的造型與中部開間的山墻相一致，也是階梯狀的三角形山墻的造型，中間升起，兩側(cè)呼應(yīng)，讓整個(gè)建筑主立面富有韻律。同時(shí)期，比利時(shí)圣母圣心會在山西大同建設(shè)的圣母圣心會學(xué)校的立面與松樹嘴子修女院頗為相似，同樣是面闊十三開間，入口處的開間的頂端也采用了階梯狀的三角形山墻形式，與修女院不同的是兩側(cè)設(shè)計(jì)為坡屋頂，未做山墻設(shè)計(jì)?？梢钥闯觯ダ⒔ㄖL(fēng)格被比利時(shí)圣母圣心會的建筑設(shè)計(jì)師們所喜愛，這種風(fēng)格表達(dá)著圣母圣心會作為天主教的象征。

三、結(jié)語

松樹嘴子修女院是十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初比利時(shí)圣母圣心會傳教士和中國工匠的貢獻(xiàn)之一，承載了那一段時(shí)期的歷史與文化。弗拉芒建筑風(fēng)格的松樹嘴子修女院不僅體現(xiàn)了西方宗教文化與中國東北地域性文化的融合，更是比利時(shí)和中國文化交流和技術(shù)知識共享的產(chǎn)物。然而比利時(shí)圣母圣心會在中國所遺存的宗教建筑大部分都已不復(fù)存在，如今這些宗教建筑需要得到適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和正確的評價(jià)，也希望這一針對松樹嘴子修女院的研究能夠增強(qiáng)人們對這一特殊類型的遺產(chǎn)保護(hù)的意識。

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作者簡介：梅超，沈陽建筑大學(xué);郭玥，沈陽建筑大學(xué)。