實驗的手工針織

摘要：編織是開在人類心靈上的花朵。服裝藝術(shù)是求異求變的，太規(guī)律會陷入僵化的境地，藝術(shù)還是以視覺形象的豐富性為追求的。有序中的無序穿插，并非徹底無序，而是亂而有序，獲得更豐富的視覺效果，打破傳統(tǒng)的沉悶，又不脫離針織物的結(jié)構(gòu)序列本質(zhì)，實現(xiàn)解構(gòu)和建構(gòu)的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：手工針織;色彩;材質(zhì);形狀;求異求變;解構(gòu)和建構(gòu)

一、手工針織的樣式及針法

手工針織的親和力，很多人都有穿著母親或親友手織毛衣的體驗，那不可言喻的溫馨感覺或許至今還洋溢心底。編織者手上針針相碰的輕輕唱和與低聲呢喃織就了這令人愉悅的編織天地。我自幼癡迷于編織，我相信手工編織的力量。它不僅愉悅了人們的眼睛，更滋潤了人們的心靈。相反，機械編織紋樣易使人產(chǎn)生生硬、冷漠之感。一個有趣現(xiàn)象是，織者心緒的好壞會影響織物成型后的效果。不同的人編織同樣的花形其韻味也是各不相同的，換句話說，織物或多或少會打上編織者的個性烙印。

手工針織是心靈之花，編織是開在人類心靈上的花朵。

重釋棒針花樣——

平針：平淡、真實、坦率。

羅紋：呈莖狀生長，穩(wěn)重、緊扎、成熟。

絞花：呈繩狀攀升，可以結(jié)實而緊張（絞花動作密集），也可松散而舒緩（絞花動作間隔較大）。

空花：以虛當(dāng)實，虛位以占、虛實相間。顯得透氣、秀雅、敏捷。

組花：對稱、莊重、典雅、大方。多數(shù)呈縱向?qū)ΨQ平衡的樣式。

浮雕紋：華麗、雋永、繁復(fù)，或古典或奇異。立體感較強烈。以絞花、空花、果子針等組成。

重讀鉤針針法及花樣——

短針：結(jié)實而雅致。沒有表里的區(qū)別，也不必擔(dān)心編織物會伸長，是一種很結(jié)實的織法。

長針：因編織的人而會改變表情。長針鉤織較快速，使用較多。但編針頭部的鎖針容易伸長，使針目之間容易造成空隙。

棗子針：形式和結(jié)構(gòu)都相當(dāng)于棒針中的果子針。

針織里的許多針法和花樣都是有某種意味的形式，不是先人的憑空織造，而是源于對自然世界動植物外形、結(jié)構(gòu)、肌理的感悟和創(chuàng)造性應(yīng)用。編織花樣，就是人們心領(lǐng)神會的心靈之花。

二、探究分析和結(jié)論

第一，接繩記事的發(fā)明到網(wǎng)具的創(chuàng)制再到針織技術(shù)的形成和發(fā)展，似乎暗示我們這樣一個過程：無針（手指即針）——單針——雙針，甚至發(fā)展到多針（四針及其以上）。從這種歷史線索的角度來看，應(yīng)該是鉤針技術(shù)早于棒針編織技術(shù)。

第二，鉤針的織物大多呈網(wǎng)狀，孔洞是其顯著特點，應(yīng)該是產(chǎn)生于網(wǎng)具時代，為的人的第一需求——對食物的需求;而棒針織物較密實，對捕獵而言是不需要這么耗材的方法的，顯然，棒針的產(chǎn)生是為了人的第二需求——穿衣，當(dāng)然她的產(chǎn)生年代就比鉤針更晚些。

第三，從鉤針織造技法體系和棒針技法體系的比較上來看，鉤針家族有更多樣的常用針法、難度系數(shù)更大、花樣更繁復(fù)、古氣和靈活、對自然的模擬再現(xiàn)更加的直接和明顯，鉤針的創(chuàng)作手法顯得更古樸而靈巧，采用的是對自然的直接的形象模仿，更貼近原始自然風(fēng)味。

第四，鉤針的一元性和棒針的二元性的比較。包括編織工具和針法元素兩方面。鉤針使用“一”根針，棒針使用“二”根針;鉤針的基本元素針是一粒辮子針，無正反之分，“我就是我，無所不能?！苯沂镜氖顷P(guān)于“一”的哲學(xué)：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！卑翎樀幕驹蒯樖钦樅头瘁槂煞N針法。棒針的編織過程隨時陷入二律背反的限定之中。棒針花樣的創(chuàng)新也受到此規(guī)律的制約。棒針編織實際上揭示的是有關(guān)“二”的哲學(xué)。當(dāng)然，和機械編織相比，棒針編織是一種古老而富麗的編織手法。但是鉤針編織更為久遠，是針織手工編結(jié)的始祖。棒針編織由鉤針編織衍生而來。

技法探新：技法探新包括材料、色彩、紋樣、造型等，可借助其他編織技術(shù)，如中國結(jié)藝、席紋編織、織網(wǎng)技術(shù)等。鉤針中的許多花樣也可用棒針來模擬。機械編織容易在生產(chǎn)中試出新花樣，這些新花樣可以應(yīng)用于手編。手工針織取材廣泛的，大多采用天然材質(zhì)?，F(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計對裝飾的理解已不僅僅局限于裝飾的形和色，而是注重材料、技法、空間造型的完美結(jié)合，形成有機聯(lián)系的整體。色彩要與材質(zhì)、形狀相得益彰，那么就能創(chuàng)造出裝飾美。材質(zhì)、技法、空間、色彩在組織中既相互獨立性又具有統(tǒng)一性，不只是追求色彩裝飾效果，而是在整體效果的規(guī)范中。

三、解構(gòu)和建構(gòu)的統(tǒng)一

從宏觀的大體造型設(shè)計到微觀的線圈結(jié)構(gòu)組織，似乎都揭示出了與創(chuàng)作實踐相關(guān)的藝術(shù)觀念。結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)、新結(jié)構(gòu)主義等觀念幾乎都能在編織技術(shù)、針織服裝設(shè)計中找到對應(yīng)關(guān)系。運用形式美的規(guī)律（大小、長短、粗細、松緊、疏密、輕重、虛實），以及排列組合等多種手段，可創(chuàng)作出夸張、變異的新秩序的作品。

嚴格規(guī)則的針織結(jié)構(gòu)序列形成緊張的節(jié)奏，而不規(guī)則的序列形成的是較為柔和懶散的節(jié)奏。這來源于模擬自然界的表象，自然界的景象，在表面看來，在宏觀地看來，是千差萬別的、多樣排列的、多種可能性的，很多時候看來就是無序的、任意的。所以在織物中這種不規(guī)則的形式應(yīng)運而生，這種形式似乎更加貼近自然的形象特征，也能給人以生動有趣的體驗。利用規(guī)則和不規(guī)則的序列產(chǎn)生光滑和粗糙的效果、緊實和松散的對比、強弱節(jié)奏的協(xié)調(diào)、富有韻律變化的織物序列。

該文章是重慶三峽學(xué)院教改項目《三峽文化語境下的服飾設(shè)計教學(xué)思考與研究》資助，編號JGYB1815。

作者簡介：向亞莉，重慶三峽學(xué)院。