基于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念分析

付宇微?李子婷?楊紅艷

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)下已經(jīng)成為滿足人們生活需求和精神需求不可缺少的東西。就目前狀況看來，我們國家的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著明顯的漏洞和不規(guī)范的行為，因此對(duì)環(huán)境的破壞和影響比較巨大，所以本文根據(jù)這些內(nèi)容提出了相應(yīng)的生態(tài)理論。所謂生態(tài)理論，就是人們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，平衡人類自身的需要和對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);生態(tài)理論;分析

如今，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)直線上升，給人們的生活帶來了巨大的便利，但與此同時(shí)，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等等所帶來的問題也接踵而至。資源的減少，水環(huán)境的污染，臭氧層的空洞都是人們天天面臨的污染問題。生態(tài)危機(jī)迫在眉睫。致使人們開始慢慢注重環(huán)境污染問題，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，開始出現(xiàn)生態(tài)理論，目的就是對(duì)現(xiàn)有的環(huán)境資源進(jìn)行合理的利用與保護(hù)，下面我們逐一進(jìn)行分析。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

顧名思義，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是把環(huán)境、藝術(shù)和設(shè)計(jì)結(jié)合起來，共同表達(dá)出的一種認(rèn)識(shí)形式，三方面的理念看似相對(duì)獨(dú)立但又相輔相成存在必要的聯(lián)系。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是它們的總和。環(huán)境涉及空氣、土地、水、這些自然環(huán)境，它們形成了我們所處的地界，給予了我們需要的一切，當(dāng)然環(huán)境也有與人類相關(guān)的人文環(huán)境，包括我們自己的態(tài)度、觀念、信仰等等都屬于人文環(huán)境。藝術(shù)涉及構(gòu)造，美感和一系列的人與人，人與自然的平衡。藝術(shù)貫穿在所有活動(dòng)的過程中，將情境和意境完美融合，生動(dòng)形象具體地表達(dá)事物的一種方式，運(yùn)用聲音、線條、動(dòng)作等一系列藝術(shù)形象來提升人類的審美。設(shè)計(jì)涉及的學(xué)科非常廣泛，美術(shù)、制圖、建筑等都包含設(shè)計(jì)在里面。例如城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，園林設(shè)計(jì)等都是設(shè)計(jì)的一種表達(dá)形式。歸根結(jié)底，設(shè)計(jì)師要把所有的元素利用起來，和環(huán)境完美融合在一起才能形成最終的理念。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)理念的關(guān)系

首先環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)人類的居住環(huán)境和自然環(huán)境相平衡的一種設(shè)計(jì)，將原有的設(shè)計(jì)融入自然元素，充分發(fā)揮自然界的色彩、壯麗、斑駁、將人類的視覺、感覺、聽覺等一系列感受外部環(huán)境的機(jī)能充分的發(fā)揮，達(dá)到人們最終的需求。其次，保持充分的美感，營(yíng)造合理的布局，建造人與自然和諧生活的環(huán)境，又將人類的審美再一次地提升到更高的層次，滿足人們生活品質(zhì)的同時(shí)也將滿足人們的精神需要，將資源合理利用，導(dǎo)入可持續(xù)發(fā)展的理念，推動(dòng)城市快速發(fā)展的同時(shí)也不忘記保護(hù)環(huán)境，避免資源的閑置和浪費(fèi)，將節(jié)能、環(huán)保的理念帶入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的互利共生。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的價(jià)值觀

在傳統(tǒng)的價(jià)值觀中，大多數(shù)都是以人為核心，強(qiáng)調(diào)人為首位，將人類的利益擺在最前面，從而忽略了其他方面。但現(xiàn)在，隨著環(huán)境不斷地改變，傳統(tǒng)的價(jià)值觀已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的發(fā)展形勢(shì)，我們也認(rèn)識(shí)到了以人類利益為首所帶來的破壞是巨大的，所以提出了以環(huán)境為核心的價(jià)值觀，遵循生態(tài)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)環(huán)境成了當(dāng)下的設(shè)計(jì)理念，將“美”重新定義，更加注重生態(tài)平衡和人類發(fā)展相協(xié)調(diào)的理念，從而達(dá)到人與自然真正的和諧共生。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理論的應(yīng)用

（一）新型天然材料的應(yīng)用

大自然賦予了我們非常豐富的資源，我們必須合理的運(yùn)用這些資源，在設(shè)計(jì)和制作的過程中不斷探索新型天然材料的優(yōu)劣勢(shì)，用最優(yōu)的方式來體現(xiàn)新型天然材料的價(jià)值，減少化工業(yè)的壓力。當(dāng)然這對(duì)設(shè)計(jì)師也是一次非常大的挑戰(zhàn)，必須了解新型天然材料的特性和加工工藝，只有這樣才能百分百地發(fā)揮出他們的作用，將他們的用途發(fā)揮到極致從而最大限度地節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境。

（二）針對(duì)新能源的發(fā)展

傳統(tǒng)的能源例如煤炭、石油在使用的時(shí)候造成的環(huán)境污染非常嚴(yán)重，這與可持續(xù)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境的觀念背道而馳。所以新能源的問題已經(jīng)成為當(dāng)下最需要解決的問題。如今我國已經(jīng)開始采取對(duì)新能源的使用，在原有生活發(fā)展的基礎(chǔ)上，采取新能源可以最大限度地減少傳統(tǒng)能源所帶來的負(fù)面影響，最終達(dá)到低消耗甚至零消耗的目的。

（三）科學(xué)技術(shù)的支持

對(duì)科學(xué)理念的認(rèn)識(shí)可以讓我們從根本上理解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所帶來的益處?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展又可以為我們環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。將科學(xué)的設(shè)計(jì)理念代入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，建設(shè)符合低碳環(huán)保的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以對(duì)兩者都產(chǎn)生質(zhì)的改變，同時(shí)運(yùn)用科技的手段實(shí)現(xiàn)資源再利用也是極其重要且具有里程碑意義的事，將有限的資源循環(huán)利用充分地體現(xiàn)了人與自然和諧共處以及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的根本表達(dá)。

五、結(jié)語

隨著科技的進(jìn)步以及人們對(duì)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)的加深，可持續(xù)發(fā)展成為當(dāng)下最被認(rèn)同的生態(tài)理念，這種理念可以和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相輔相成相互促進(jìn)，他們是一個(gè)整體而不是單獨(dú)的個(gè)體，好的生態(tài)環(huán)境可以使人消除疲憊，精神愉悅，所以對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師來說如何使生態(tài)系統(tǒng)所有的元素相互依存也是設(shè)計(jì)中必須要考慮的因素之一，在整體穩(wěn)定的前提下再慢慢加入多元化的理念，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)真正散發(fā)它的作用和價(jià)值，從而達(dá)到多元共存和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮觀.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)化研究初探[J].藝術(shù)教

育，2006（06）：17-18.

[2]楊維.生態(tài)學(xué)原理在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)

（理論），2008（02）：78-79.

作者簡(jiǎn)介：付宇微，武漢東湖學(xué)院;李子婷，武漢東湖學(xué)院;楊紅艷，武漢東湖學(xué)院。