新詩(shī)學(xué)時(shí)應(yīng)長(zhǎng)吟

耿燕

杜甫在他的《解悶十二首》中寫過(guò)這樣的詩(shī)句：“陶冶性靈在底物，新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟?！?/p>

可見(jiàn)，吟誦是我國(guó)傳統(tǒng)的讀詩(shī)讀詞和讀文的方法。作為一種獨(dú)特而行之有效的鑒賞古典文學(xué)作品的手段，它為歷代的文人學(xué)子所普遍采用。吟誦，無(wú)疑是我們這個(gè)東方文明古國(guó)的一份寶貴的文化遺產(chǎn)?？墒堑搅私?，此風(fēng)漸漸稀薄，學(xué)校里只讀不吟，再往后，連讀也稀松了，出現(xiàn)只講不讀的反?，F(xiàn)象，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了極大的禍害。如何把古詩(shī)詞的美呈現(xiàn)在當(dāng)代中小學(xué)生的面前，如何讓中小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞得到傳統(tǒng)文化的熏陶，讓我們的語(yǔ)文老師陷入兩難境地：講多了，古詩(shī)詞的整體意境被拆解;不講，又怕學(xué)生們難以逾越理解的障礙。怎么教學(xué)古詩(shī)詞，成了一個(gè)不大不小的難題。

為了避免自己在詩(shī)詞教學(xué)中陷入上述兩難境地，我閱讀了部分關(guān)于吟誦的資料，觀看了部分關(guān)于吟誦的視頻，最終將吟誦這種古老的方式引入了課堂。

何謂“吟”？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋“吟”為“吟詠”。又釋“吟詠”為“有節(jié)奏有韻調(diào)地誦讀（詩(shī)文）”?！霸仭本褪抢L(zhǎng)了聲音地讀……吟時(shí)既同歌唱一樣拉長(zhǎng)了聲音行腔使調(diào)，卻又不是嚴(yán)格意義上的歌唱。何謂“誦”？“以聲節(jié)之曰誦?！币簿褪钦f(shuō)：“所謂‘誦，就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀?！庇梢陨纤f(shuō)可見(jiàn)，“吟”與“誦”都既是“讀”又非讀”，既是“唱”又非“唱”，都“有節(jié)奏”，“有聲調(diào)（或稱‘韻調(diào)）”。中國(guó)字有陰陽(yáng)上去四聲，抑揚(yáng)頓挫的吟詠，運(yùn)用四聲的變化就可以成樂(lè)。

作為一種古老的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方式，吟誦的價(jià)值何在呢？

首先，吟誦是中國(guó)漢語(yǔ)古詩(shī)文的活態(tài)。在吟誦中，包含了很多語(yǔ)言本身所沒(méi)有的意義，這些意義也是附著詩(shī)文一起流傳的。古人的心態(tài)、情態(tài)、意境，只有吟誦的時(shí)候最接近，最能體會(huì)。現(xiàn)在的古詩(shī)文只剩文字，意義已經(jīng)和古代有很多的不同，現(xiàn)代人無(wú)法體會(huì)了。不吟誦的古詩(shī)文，已經(jīng)不是古詩(shī)文的原貌。在張店區(qū)優(yōu)質(zhì)課比賽中，我抽到的課題是杜甫的《春望》。課堂上，不作任何講解，學(xué)生只聽取了我的一遍吟誦，就已經(jīng)能夠感受到作者要表達(dá)的一種思念、憂愁之情了。

其次，吟誦是高效的學(xué)習(xí)方法，用這種方法，不僅記得牢，而且理解得深。吟誦里，已經(jīng)包含了句讀、格律、結(jié)構(gòu)、修辭，等等一系列的知識(shí)，有機(jī)地結(jié)合，寓教于樂(lè)。吟誦還是培養(yǎng)創(chuàng)造力和個(gè)性的重要方法。我在學(xué)校試講時(shí)，曾經(jīng)邀請(qǐng)一部分老師聽課指導(dǎo)，有位英語(yǔ)組的老師也跟著進(jìn)了課堂。后來(lái)她跟我說(shuō)：“真是奇怪，以前我根本沒(méi)背過(guò)這首詩(shī)，聽你在課堂上吟誦了幾遍，我居然就背過(guò)了。而且到現(xiàn)在還記得很清楚?！边@就是吟誦的魅力！

再次，吟誦是詩(shī)樂(lè)傳統(tǒng)的核心。古代的傳統(tǒng)是詩(shī)樂(lè)一家，即所謂詩(shī)樂(lè)傳統(tǒng)。在詩(shī)樂(lè)傳統(tǒng)中，最重要的就是吟誦傳統(tǒng)。因?yàn)椴皇撬械脑?shī)都是唱的，但是所有的詩(shī)文在吟誦這里，都是入樂(lè)的。因此，在古代，文人即詩(shī)人，詩(shī)人即音樂(lè)家。人人都會(huì)用自己的音樂(lè)抒發(fā)自己的感情?，F(xiàn)代西方文化把音樂(lè)變成了職業(yè)化的東西，大眾只能欣賞，不能創(chuàng)作。大家都只能唱?jiǎng)e人的歌。搶救和恢復(fù)吟誦傳統(tǒng)，也可以恢復(fù)中國(guó)古代的詩(shī)樂(lè)、吟唱的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓人人都敢張口唱，人人都敢唱自己的曲調(diào)。雖然吟誦的基本規(guī)則是“平長(zhǎng)仄短”，但是具體吟誦時(shí)卻可以個(gè)人有個(gè)人的調(diào)。這主要取決于自己對(duì)作品的理解。例如陳琴老師就講到過(guò)一個(gè)例子。在教《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，一開始她認(rèn)為陶淵明是被迫歸隱，心中自然不悅，所以吟誦出來(lái)的調(diào)子就比較悲傷。后來(lái)她又發(fā)現(xiàn)陶淵明其實(shí)是發(fā)自內(nèi)心地享受田園歸隱生活，所以就改有比較歡快的調(diào)子來(lái)吟誦了。同一個(gè)人吟誦同一篇作品，隨著作者對(duì)作品認(rèn)識(shí)的變化而變化是很正常的。

據(jù)說(shuō)在日本，很有威望的大家族都是要求他們的子女吟誦中國(guó)的古詩(shī)文的。我們國(guó)家自己的寶貴財(cái)富，應(yīng)該由我們國(guó)人自己首先繼承、發(fā)揚(yáng)。希望在今后的語(yǔ)文課堂上，可以常常聽到吟誦的聲音，因?yàn)椤靶略?shī)學(xué)時(shí)應(yīng)長(zhǎng)吟”！