傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

李雷

貴州新基石建筑設(shè)計(jì)有限責(zé)任公司 貴州貴陽 550000

建筑裝飾設(shè)計(jì)在不同的歷史時(shí)期，其設(shè)計(jì)所采用的裝飾元素也不盡相同。傳統(tǒng)建筑裝飾元素以中華民族傳統(tǒng)文化為根基，以當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美觀為背景，集中體現(xiàn)了中華民族勞動(dòng)人民的智慧?，F(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)者應(yīng)該結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的審美觀，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用傳統(tǒng)建筑裝飾元素，以達(dá)到更有特色建筑裝飾設(shè)計(jì)效果[1]。

1 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承價(jià)值

1.1 推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展

近幾十年來國(guó)內(nèi)的建筑設(shè)計(jì)在一定程度上都受到了西方設(shè)計(jì)思潮的影響，要促進(jìn)國(guó)內(nèi)建筑設(shè)計(jì)的全面發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)逐漸形成具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)思想，營(yíng)造更好的設(shè)計(jì)品牌。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的建筑作品比起來，國(guó)內(nèi)建筑設(shè)計(jì)依舊存在很大的差距，這是由于國(guó)內(nèi)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展相對(duì)滯后，目前依舊沒有形成具有特色的品牌。

1.2 增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)及深度

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)可以借助于外部形式設(shè)計(jì)來充分體現(xiàn)出其中的內(nèi)涵，即通常所說的外化于行?，F(xiàn)階段國(guó)內(nèi)建筑都會(huì)受到西方設(shè)計(jì)思想的影響較大，而把傳統(tǒng)的民族文化元素應(yīng)用其中，可以進(jìn)一步提升建筑整體的文化內(nèi)涵和層次感。

1.3 擴(kuò)展建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念及方式

設(shè)計(jì)人員自身創(chuàng)新意識(shí)會(huì)對(duì)整個(gè)建筑設(shè)計(jì)的結(jié)果帶來很大影響，也是評(píng)定建筑作品是否成功的重要條件。建筑設(shè)計(jì)素材和設(shè)計(jì)理念都處在持續(xù)的變化發(fā)展過程中，要根據(jù)具體情況予以擴(kuò)展和補(bǔ)充。我國(guó)在歷史發(fā)展進(jìn)程中遺留下了非常多優(yōu)秀的文化元素，同時(shí)我國(guó)各個(gè)民族表現(xiàn)出不同的風(fēng)俗文化元素，這些元素也能夠作為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的材料，促進(jìn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念的進(jìn)一步創(chuàng)新，為整個(gè)建筑行業(yè)帶來更加新鮮的血液。

2 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

2.1 傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

古往今來，我國(guó)的傳統(tǒng)紋飾種類豐富多樣，并且所富含的紋飾文化也具有深淵意義富有代表性。例如，幾何式、人物式、植物式、瑞獸式、動(dòng)物式的紋飾，在如今我們時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)中都有所體現(xiàn)。在建筑設(shè)計(jì)中借鑒紋飾的設(shè)計(jì)不僅是因?yàn)楹每磁c描繪，而最主要是借鑒紋飾中的重要內(nèi)涵與精神文明，將紋飾中所以表達(dá)的主要精神以及古人對(duì)藝術(shù)與美的認(rèn)知和美好的期望通過建筑等媒介傳遞到我們每個(gè)人的心里。然而我們對(duì)紋飾的呈現(xiàn)方式主要通過符號(hào)，寓意以及諧音這三種方面來展開的。首先是符號(hào)方面，符號(hào)隨處可見，其主要是民間對(duì)藝術(shù)的一種最基本的表現(xiàn)形式，而且它還包括了個(gè)體意識(shí)與集體意識(shí)的創(chuàng)造思想。其次是諧音，諧音在某些方面結(jié)合了人們的對(duì)未來美好事情的期望與客觀印象以及美好思想來源。最后是寓意，就是將自己的意愿與事物的美好寄托在紋飾或者是其他事物本體。

2.2 傳統(tǒng)雕塑在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

雕塑最早出現(xiàn)于50萬年以前，是我國(guó)傳統(tǒng)的文化象征。針對(duì)不同的材料，也會(huì)雕刻成各具特色的產(chǎn)品以及不同材質(zhì)的雕塑。而我們?cè)诂F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用雕塑裝飾，會(huì)給建筑的整體效果營(yíng)造出濃厚的歷史感與年代文化氣息，瞬間就可以將整個(gè)建筑的美感與格調(diào)得到大幅度提升。就比如蘇州的博物館，該博物館是居中對(duì)齊的格局，并通過雕刻藝術(shù)，結(jié)合水面與原來的拙政園格局，不僅保持自身的獨(dú)特風(fēng)格的基礎(chǔ)上，還符合對(duì)歷史性需要[2]。而新的博物館修建主要是采用“修舊如舊”的方式，主要是對(duì)建筑的墻壁、磚瓦、以及包含的茶樓、小吃店以及周圍其他建筑采用雕刻的形式進(jìn)行修補(bǔ)與完善，與周圍環(huán)境以及人文習(xí)俗遙相呼應(yīng)，而在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用幾重遞進(jìn)的設(shè)計(jì)原理，以及鋼筋混凝土等材質(zhì)，與實(shí)際相結(jié)合。

圖1 動(dòng)物式

圖2 植物式

2.3 傳統(tǒng)斗拱元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

斗拱在我國(guó)建筑組成方面是極其重要的一部分，它具有極其重要的支撐作用，它與建筑中的強(qiáng)梁支柱一起保證著建筑整體之間的相對(duì)穩(wěn)定性與安全性。除此之外，斗拱還具有非常特殊的外觀形象，在很大程度上提升了建筑的整體效果美觀度[3]。因此，就會(huì)結(jié)合建筑的需求與斗拱的本質(zhì)屬性進(jìn)行調(diào)整修飾，使整體形象更加豐富多彩，對(duì)斗拱進(jìn)一步進(jìn)行色彩填充，彰顯其獨(dú)特的形象，讓整體建筑發(fā)揮最大的觀賞價(jià)值。

3 結(jié)語

從本次分析中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑裝飾元素作為中華民族文化的重要組成部分，并在我國(guó)建筑裝飾設(shè)計(jì)中產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)者應(yīng)該積極承擔(dān)傳承和發(fā)揚(yáng)的歷史重任，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用傳統(tǒng)元素，從根本上推進(jìn)我國(guó)建筑裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展創(chuàng)新。