習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的思想研究

趙永勤　郎妍

[摘 要]習(xí)近平同志在公開講話、慰問信等中發(fā)表了一系列關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的重要論述，對教師隊(duì)伍建設(shè)的時(shí)代價(jià)值、教師角色和使命擔(dān)當(dāng)、教師隊(duì)伍的素質(zhì)結(jié)構(gòu)、教師隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行了闡述。這些思想為我國當(dāng)前教師隊(duì)伍建設(shè)提供了重要的方向指引。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平;教師隊(duì)伍建設(shè) ;思想

[中圖分類號] ??G451.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號]1005-5843（2019）08-0070-06

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2019.08.013

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教師隊(duì)伍建設(shè)，并做出了一系列重大決策部署，以確保教師隊(duì)伍建設(shè)成效。習(xí)近平同志也在多個(gè)場合通過公開講話、慰問信等方式，強(qiáng)調(diào)了教師工作的重要意義，發(fā)表了一系列關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的重要論述，形成了完整的教師隊(duì)伍建設(shè)思想。習(xí)近平基于對教育本質(zhì)的深刻洞察，高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢論述了教師隊(duì)伍建設(shè)的時(shí)代價(jià)值，從對教師的角色和使命擔(dān)當(dāng)出發(fā)，構(gòu)建起了教師立體全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，并為教師隊(duì)伍素質(zhì)的全面提升提出了實(shí)現(xiàn)路徑及其策略。學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的思想，對于我國當(dāng)前教師隊(duì)伍建設(shè)提供了方向指引。

一、教師隊(duì)伍建設(shè)的時(shí)代價(jià)值和動力源泉

教師是教育活動的直接實(shí)踐者。習(xí)近平立足人類發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步、我國國情及學(xué)生成才四個(gè)角度，對教育本質(zhì)及其功能進(jìn)行了全面分析?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本”。基于教師在教育活動中的重要戰(zhàn)略意義，我們可以認(rèn)為教育活動的功能擔(dān)當(dāng)，既意味著教師隊(duì)伍的職業(yè)責(zé)任和發(fā)展動力，也意味著教師職業(yè)的時(shí)代價(jià)值。在教師隊(duì)伍建設(shè)過程中，我們以教育功能的實(shí)現(xiàn)作為追求和奮斗目標(biāo)之時(shí)，我們既明確了前進(jìn)方向，又充滿著持續(xù)的發(fā)展動力。

（一）教育是人類邁向更加美好明天的重要途徑

教育是人類社會的文明遺傳基因，教師是教育活動的直接主要承擔(dān)者。當(dāng)前，現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，縮小了不同國家的時(shí)空距離，世界各國的國際交往日益頻繁，不同國家在各個(gè)領(lǐng)域的相互聯(lián)系、相互依存空前深化，這種你中有我，我中有你的命運(yùn)共聯(lián)，需要全球教育之間的共同對話、合作和扶持。習(xí)近平立足人類文明傳承的視角看待教育事業(yè)，以高瞻遠(yuǎn)矚的國際視野論述了教育對于人類發(fā)展的重要作用。首先，教育是傳承文明，培養(yǎng)人才，開創(chuàng)人類美好未來的根本途徑。習(xí)近平在聯(lián)合國總部舉行的“教育第一”全球倡議行動一周年紀(jì)念活動上指出，“百年大計(jì)，教育為本”，教育是人類傳承文明和知識、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑[1]。他在致清華大學(xué)蘇世民學(xué)者項(xiàng)目啟動儀式的賀信中強(qiáng)調(diào)，人類社會需要教育培養(yǎng)人才，需要通過教育傳授已知、更新舊知、開掘新知、探索未知，從而使人們能夠更好認(rèn)識世界和改造世界、更好創(chuàng)造美好未來[2]。正是基于教育對人類社會重要價(jià)值的認(rèn)知，以習(xí)近平為核心的黨中央堅(jiān)定實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，加強(qiáng)對外教育交流和開放，積極支持發(fā)展中國家教育事業(yè)發(fā)展，同世界各國人民一起，推動人類邁向更加美好明天。

教育是和平理念在世界人民心中生根發(fā)芽的重要途徑。習(xí)近平在談及聯(lián)合國教科文組織的發(fā)展歷史時(shí)指出，通過文明交流、平等教育、普及科學(xué)以消除隔閡、偏見和仇視，播撒和平理念的種子是這一國際組織的初衷和使命，我們不僅要繼續(xù)堅(jiān)守這種美好的期待和憧憬，還要通過跨越國界和時(shí)空的教育等活動，來實(shí)現(xiàn)不同文明的平等交流、互鑒，以此成為增進(jìn)世界各國人民友誼，維護(hù)世界和平的紐帶[3]。

習(xí)近平從人類發(fā)展視角出發(fā)闡述教育的重要價(jià)值，充分體現(xiàn)了他“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的世界情懷?！暗厍虼迓洹敝懈鲊嫦嚓P(guān)，休戚與共，中國歷來主張的“世界大同，天下一家”的世界觀、義利觀，對于世界的共同繁榮與進(jìn)步，對于人類整體的命運(yùn)走向顯得尤為重要。習(xí)近平的教育觀既是他構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為核心的系列“中國方略”的重要組成部分，又是對教育事業(yè)發(fā)展以及教師隊(duì)伍建設(shè)時(shí)代價(jià)值的深刻闡述。對此，教師情懷要深，要形成較高的時(shí)代站位，視野開闊，心系國家，心懷世界，以“為世界人民謀幸福”的偉大情懷與價(jià)值立場，審視自身平凡而偉大的工作，不斷提高自身素質(zhì)，為人類文明發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（二）教育是時(shí)代發(fā)展的人才培養(yǎng)之需

時(shí)代發(fā)展要求教育與時(shí)俱進(jìn)，高質(zhì)量的教師隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)積極相應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才培養(yǎng)需求。習(xí)近平在2016年9月9日視察北京八一學(xué)校時(shí)指出“時(shí)代越是向前，知識和人才的重要性就愈發(fā)突出，教育的地位和作用就愈發(fā)凸顯”[4]。中共中央國務(wù)院《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》中指出“大發(fā)展大變革大調(diào)整是當(dāng)今世界的重要發(fā)展特征，時(shí)代正在孕育新一輪科技和工業(yè)革命。我國已開啟建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。各級黨委和政府要把全面加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)和根本性民生工程切實(shí)抓緊抓好”[5]。習(xí)近平在全國教育大會上也指出，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，對教師隊(duì)伍建設(shè)提出新的更高要求。

知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識生產(chǎn)、傳播與產(chǎn)業(yè)應(yīng)用速度不斷加快，知識日新月異，更新周期較以往已顯著縮短。同時(shí)，在高新技術(shù)發(fā)展強(qiáng)力推動下，社會各個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來越倚重高科技融入。科技需要人才，21世紀(jì)不同企業(yè)、國家之間競爭最激烈的當(dāng)屬人才競爭。我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程的順利推進(jìn)也需一大批優(yōu)秀人才，而人才需要教師培養(yǎng)。習(xí)近平從時(shí)代發(fā)展出發(fā)強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值，這就為教師隊(duì)伍建設(shè)提出一個(gè)時(shí)代命題。教育是新生一代獲取系統(tǒng)科學(xué)文化知識的重要途徑，是時(shí)代發(fā)展所需人才的搖籃所在。但知識更新速度加快，使得教師在培養(yǎng)人才之時(shí)須重新思考斯賓塞“教育是為人的未來美好生活做準(zhǔn)備的活動”的命題，教育要給人的未來提供什么樣的“核心素養(yǎng)”，才能更好地為時(shí)代發(fā)展提供較好而非十足準(zhǔn)備，然后思考教師有效應(yīng)對的應(yīng)然素質(zhì)及提升策略。

（三）教育是我國優(yōu)質(zhì)教育發(fā)展的國情之需

我國優(yōu)質(zhì)教育發(fā)展是民生之需。十九大報(bào)告指出，社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。教育領(lǐng)域中，人民對教育的追求和教育發(fā)展不充分之間的矛盾就是我國教育發(fā)展的重要國情之一。“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作……期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[5]。教育是民生之首，它事關(guān)億萬家庭孩子的成長和發(fā)展，是群眾感受最直接、也是最關(guān)心的民生、民心基礎(chǔ)工程。

優(yōu)質(zhì)教育發(fā)展也是民族發(fā)展和國家建設(shè)之需。教育是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)人民精神力量的重要途徑，也是我國實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興夢的人才搖籃。

以習(xí)近平為核心的黨中央從民族發(fā)展、社會進(jìn)步與民生需求出發(fā)，提出優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的重要部署，做出了推進(jìn)教育現(xiàn)代化，建設(shè)教育強(qiáng)國的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，并指出教師隊(duì)伍對于學(xué)生個(gè)人成長和民族發(fā)展的重要意義。“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望”[7]。中共中央國務(wù)院《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》也明確指出，教師是教育發(fā)展的第一資源，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要基石。

從我國優(yōu)質(zhì)教育發(fā)展的國情之需出發(fā)，教師既要認(rèn)識到隊(duì)伍建設(shè)的重要意義，同時(shí)也要思考什么是好的教育，以及如何實(shí)現(xiàn)更好的教育的問題。對于什么是好的教育，人民群眾的觀點(diǎn)總是價(jià)值多元而有很大差異的，教師需立足時(shí)代和國家發(fā)展之需，審慎、深入、獨(dú)立思考教育的本質(zhì)，并不斷提升自我素養(yǎng)，多種途徑提高自我的教育教學(xué)水平和質(zhì)量，為辦好人民滿意的教育貢獻(xiàn)自己的力量。

二、教師的角色和使命擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書記在考察北京市八一學(xué)校時(shí)指出，教師要做好“四個(gè)引路人”，即“做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人”[8]。習(xí)近平在2016年全國高校思想政治工作會議中強(qiáng)調(diào)，教師做的是傳播知識、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”[9]。習(xí)近平對新時(shí)代教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的角色論述，觀點(diǎn)相互交映，為教師認(rèn)識職業(yè)職責(zé)和使命擔(dān)當(dāng)提供了新的思路。

（一）教師立德樹人的育人使命

習(xí)近平總書記在八一學(xué)校座談時(shí)指出，基礎(chǔ)教育是立德樹人的事業(yè)，要明確加強(qiáng)思想政治教育、德育教育和社會主義核心價(jià)值觀教育[10]。這一思想深刻回答了新時(shí)代教育工作關(guān)于“育什么人、怎樣育人、為誰育人以及誰來育人”的最基本問題，為新時(shí)代教育確立了明確的價(jià)值導(dǎo)向。面對這一使命，教師需要立場堅(jiān)定地強(qiáng)化社會核心價(jià)值觀教育，尤其注重對學(xué)生道德成長的引領(lǐng)。

教師要成為學(xué)生錘煉品德的引路人。習(xí)近平同志形象生動地把青少年階段比喻為人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要教師的精心引導(dǎo)和栽培，以幫助學(xué)生扣好人生第一?？圩印Ａ?xí)近平對青少年道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期和教師重要作用的論述，啟發(fā)教師要抓住這一有利時(shí)機(jī)，優(yōu)化學(xué)生品德的培養(yǎng)路徑。

教師是“人之模范”，要成為社會主義核心價(jià)值觀的踐行者，進(jìn)行自我道德塑造。教師是學(xué)生最直接、最重要的榜樣引領(lǐng)，其向師性使教師極易成為對其產(chǎn)生巨大影響力的重要他人。教師是學(xué)生道德養(yǎng)成的一面鏡子，一個(gè)旗幟，其為人處世背后的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等傾向都可能潛移默化影響學(xué)生的信仰選擇、價(jià)值判斷和道德實(shí)踐方向。教師道德生活的瑕疵，價(jià)值觀的偏頗、人格品質(zhì)中的缺憾都會影響到學(xué)生正確價(jià)值信念的建構(gòu)。教師只有通過崇高品德，優(yōu)秀人格才能對學(xué)生形成“桃李不言，下自成蹊”的榜樣感染、帶動作用;其次，教師要善于通過自己的學(xué)識、經(jīng)驗(yàn)及經(jīng)歷激起學(xué)生對真誠、善良、美好的渴求，同時(shí)根據(jù)學(xué)生道德品質(zhì)形成特點(diǎn)和規(guī)律，抓住學(xué)生品德形成的關(guān)鍵期，以喜聞樂見的形式引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，對其道德發(fā)展的方向偏差及時(shí)糾偏。

（二）教師要擔(dān)當(dāng)知識和文化的傳承使命

習(xí)近平同志2014年考察北師大時(shí)著重提及，他非常不同意將古代經(jīng)典的詩詞和散文從教科書中去掉，‘去中國化是很悲哀的。應(yīng)當(dāng)將這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族文化的基因”[11]。習(xí)近平在不同場合也多次談及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。這一文化傳承使命對于教師思考承擔(dān)什么樣的職業(yè)角色，以及如何履行這些角色提供了重要啟發(fā)。

教師要做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人。教育是人類文明傳承的重要載體，是人類前有文化知識與新生一代青少年學(xué)生之間的溝通者。知識學(xué)習(xí)和文化傳承是新生一代成長和發(fā)展的必要滋養(yǎng)。教師要精于學(xué)科知識傳授，并做好授業(yè)、解惑之責(zé)，使學(xué)生能夠在知識獲得的過程中獲得素養(yǎng)的全面提升。

教師要成為思想和真理的傳播者。教師要審慎思考知識、思想、真理之間的關(guān)系，切實(shí)認(rèn)識到知識占有并非學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的;教師要以知識學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)和媒介，促使學(xué)生在占有知識的基礎(chǔ)上，在自我頭腦之中形成對于客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)，成為一個(gè)思想和真理的擁有者。

教師要成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。文化是國家和民族的靈魂。文化是教育的資源，教育作為實(shí)現(xiàn)人類文化基因傳承的重要工具，總是一定社會文化的鎖定、傳承和創(chuàng)新。五千多年文明史孕育了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是中華民族深邃的精神追求，是中華民族綿延不絕、不斷壯大的精神養(yǎng)料，是中華民族濃厚的文化軟實(shí)力。為更好地促進(jìn)學(xué)生對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解、掌握和內(nèi)化，教師應(yīng)自覺承擔(dān)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳播和弘揚(yáng)職責(zé)，為新時(shí)代我國文化強(qiáng)國建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

教師要成為學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人。黨的十八大以來，習(xí)近平數(shù)次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對中國全面深化改革和發(fā)展的重要作用。他深刻思考如何創(chuàng)新、靠什么創(chuàng)新的問題，用“創(chuàng)新智慧”領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)[12]。知識和文化的積累是為了更好地形成學(xué)生的創(chuàng)新能力，也只有在創(chuàng)新思維的統(tǒng)領(lǐng)之下，知識和文化的聚集才更有價(jià)值，而且中華民族優(yōu)秀文化本身也需要在傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。因此，教師要成為學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，要牢固樹立改革創(chuàng)新意識，努力成為教育改革實(shí)踐的奮進(jìn)者，以主體身份擁抱變革，主動探索和創(chuàng)造，不斷突破，積極進(jìn)行創(chuàng)新教育教學(xué)的實(shí)踐，打造能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維意識和能力提升的金課，以多樣化的教學(xué)手段，巧妙的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)創(chuàng)造激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考意識。

（三）教師要秉持社會主義核心價(jià)值的傳道使命

習(xí)近平同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)語重心長地說：“人類社會發(fā)展的歷史表明，一個(gè)民族、一個(gè)國家最持久、最深層的力量，是全社會公認(rèn)的核心價(jià)值觀。它承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！彼€指出：“傳道是第一位的，一個(gè)優(yōu)秀的老師應(yīng)該既要精于授業(yè)、解惑，更要以傳道為責(zé)任和使命?！盵13]

習(xí)近平這一觀點(diǎn)在當(dāng)前社會思潮繁雜的時(shí)代背景下顯得尤為重要。目前，世界格局正在產(chǎn)生巨大變化，社會思潮相互激蕩與碰撞，意識形態(tài)魚目混雜，教育領(lǐng)域也是各種思想的交鋒之地。為避免錯(cuò)誤思潮和觀念對青少年價(jià)值領(lǐng)域的侵蝕，社會主義核心價(jià)值觀必須在教育領(lǐng)域中占據(jù)主導(dǎo)地位，教師就必須成為社會主義核心價(jià)值觀的踐行者和傳道者，培養(yǎng)學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)烈認(rèn)同，培養(yǎng)其熱愛祖國、奉獻(xiàn)祖國的愛國情懷。

教師承擔(dān)學(xué)生奉獻(xiàn)祖國引路人的角色。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生形成社會主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)烈認(rèn)同，并內(nèi)化生成愛國主義情懷。青少年學(xué)生是國家和民族未來發(fā)展的脊梁。青少年的價(jià)值觀直接影響和決定著未來社會的價(jià)值觀走向。社會主義核心價(jià)值觀融匯了國家、社會和公民的基本價(jià)值要求，它是由我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和吸收有益的世界文明成果而建立，是社會主義本質(zhì)和時(shí)代精神的雙重體現(xiàn)。它實(shí)際回答了我們需要建設(shè)什么樣的國家和社會，培育什么樣的社會公民的關(guān)鍵問題，為社會各界各個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)行提供了思想和價(jià)值方向。教師要以知識傳承為媒，培養(yǎng)學(xué)生對中華民族文化尤其是社會主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)烈認(rèn)同，形成熱愛祖國、奉獻(xiàn)祖國的高度民族自豪感、責(zé)任心，讓愛國主義情懷在學(xué)生心中牢固扎根。其次，教師要以榜樣示范之力，成為學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人。教師工作充滿著極強(qiáng)的奉獻(xiàn)性，教師要成為“捧著一顆心來，不帶半根草去”奉獻(xiàn)精神的踐履者，為學(xué)生成長，為祖國的人才培養(yǎng)奉獻(xiàn)自我，引領(lǐng)學(xué)生形成奉獻(xiàn)祖國的堅(jiān)定信念。

教師要成為引領(lǐng)和助力學(xué)生品格、品行、品味提升的大先生。教師是學(xué)生社會化的推動者和重要他人，教師不能僅僅成為傳遞知識的教書匠，更應(yīng)該是首先引領(lǐng)學(xué)生成長的大先生;教師要引領(lǐng)學(xué)生樹建遠(yuǎn)大理想，把個(gè)人小我的理想融入祖國發(fā)展的宏偉藍(lán)圖之中，與時(shí)代發(fā)展需求結(jié)合起來，與國家和人民共命運(yùn)，從而更好實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

三、新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)

2014年，習(xí)近平同志考察北京師范大學(xué)，在勉勵(lì)廣大師生的講話中提出教師的“四有”標(biāo)準(zhǔn)，“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心”[14]，這為教師素質(zhì)提供了前進(jìn)方向和發(fā)展框架，具有鮮明與飽滿的時(shí)代內(nèi)涵。教師在此素質(zhì)結(jié)構(gòu)框架指引下，需要著力思考“四有”素質(zhì)的內(nèi)涵及其自我踐行舉措。

第一，做好老師，要有理想信念。教師是新生代成長和發(fā)展的守護(hù)者、引領(lǐng)者。教師要立足國家和民族發(fā)展的高度審視自己的職業(yè)價(jià)值，教師作為黨和人民的教育工作者，必須明確自身擔(dān)負(fù)著社會責(zé)任和使命，把社會主義理想和信念作為自我理想信念的基本組成;教師要忠于偉大的教育事業(yè)，在新時(shí)代爭當(dāng)中國特色社會主義堅(jiān)定的信仰者、傳播者和忠實(shí)的社會主義實(shí)踐者，有效提升理論、制度、道路和文化的自信心，成為新時(shí)代的弘揚(yáng)者、正能量的激發(fā)者和傳遞者。

第二，做好老師，要有道德情操。學(xué)高為師，身正為范。教師是人之模范，是學(xué)生成長和發(fā)展的榜樣。師德師風(fēng)往往是社會評價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)。正是因?yàn)閭€(gè)別教師師德水平低下，影響了教師隊(duì)伍的整體形象，因此，強(qiáng)調(diào)教師的道德情操顯得尤為重要。實(shí)際上，教師要成為學(xué)生錘煉道德品質(zhì)的引路人，也應(yīng)首先擁有較高的道德情操，教師率先垂范、以身作則，往往能夠起到“其身正，不令而從”的教育效果。在教育實(shí)踐中，較高的道德水平也是教師樹立自身權(quán)威，促使學(xué)生遵從教師要求，確保教育教學(xué)秩序和質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。

第三，做好老師，要有扎實(shí)學(xué)識。扎實(shí)知識功底是教師綜合素質(zhì)的基石，知識儲備充足，視野開闊，教師才能在教學(xué)中得心應(yīng)手，游刃有余。知識經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，教育層面的新知識、新事物也層出不窮，固守自我舊有知識，必然會造成教師知識的狹窄化。教師要立足知識發(fā)展前沿，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，提高知識擁有量和新鮮度，以淵博學(xué)識成就為師之道。

第四，做好老師，要有仁愛之心。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育[13]。教師的仁愛之心既是良好的師生關(guān)系構(gòu)建的核心，又是教學(xué)成效得以確保的必要條件。教師可以擁有不同的教學(xué)風(fēng)格，但是愛將是教師為師的永恒主題。教師的愛既包括職業(yè)愛、師愛，也包括所有美好事物的愛，以對真善美的追求之心達(dá)成和成就仁愛。

四、新時(shí)代教師專業(yè)發(fā)展的具體路徑

習(xí)近平不僅指出了教師隊(duì)伍建設(shè)的方向，構(gòu)建了素質(zhì)結(jié)構(gòu)框架，還為新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)提出了實(shí)現(xiàn)路徑。習(xí)近平在2016年全國高校思想政治工作會議上發(fā)表重要講話，指出高校教師要“堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”[15]。這四個(gè)堅(jiān)持雖然主要是對高校教師提出成長要求，但細(xì)思起來，所有層次的教師都可以之為自我成長的路徑選擇。

教師是承擔(dān)教書育人工作的專業(yè)人員。教育本質(zhì)上是一種成才、成人的事業(yè)，教書即知識的傳播和傳承，只是教育的手段。通過教育活動的展開，幫助一個(gè)人真正成為一個(gè)人，成為獨(dú)特的他自己，這才是教師職業(yè)價(jià)值的最終目標(biāo)指向。教書和育人工作相輔相成，教書手段最終指向育人價(jià)值，育人目標(biāo)也必須通過教書手段來實(shí)現(xiàn)。高等教育教師的工作如此，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域教師更應(yīng)如此。青少年時(shí)期是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要和關(guān)鍵時(shí)期，教師只有教書育人相統(tǒng)一，才能成為經(jīng)師與人師的合體，成為助力學(xué)生成長的大先生。

語言尤其是口頭語言是教師展開教育工作的主要手段，但是“其身正，不令而從”。其身不正，雖令不從，教師是學(xué)生成長的榜樣示范，在立德樹人教育實(shí)踐中，既需言傳更需身教。教師要成為社會主義核心價(jià)值觀的自覺踐履者，“知行合一，言行一致”，才能以較強(qiáng)的榜樣指引之力，提升社會主義核心價(jià)值觀在青少年群體中的傳播和養(yǎng)成之效。

教師的自我養(yǎng)成和完善是持續(xù)一生的重要事業(yè)。教師的持續(xù)成長不僅需要經(jīng)驗(yàn)的累積，更需要教師潛下心來在教育科學(xué)研究之中持續(xù)反思。人們常會關(guān)注到高校教師的教育科研之責(zé)，卻易忘記中小學(xué)教師應(yīng)有的教育科研工作者的身份。

教書育人既要精心做好教育教學(xué)工作，同時(shí)也要精益求精做好教育科研，思考教育之道的潛心問道之事，探尋教育科學(xué)規(guī)律才，能更好提升教育教學(xué)質(zhì)量和成效。同時(shí)，教育是社會大系統(tǒng)中的重要組成部分，教育中的師生生活于學(xué)校教育世界之中。更是生活于社會系統(tǒng)之中，因此，教師的潛心問道無法也不能脫離實(shí)際的社會而存在。只有充分思考社會和時(shí)代發(fā)展所需，才能更好地提升潛心問道的實(shí)踐成效;否則閉門造車式的自娛自樂型教育研究只能使其教育人才培養(yǎng)成效南轅北轍。

自由和規(guī)范是學(xué)術(shù)研究的兩個(gè)相互矛盾而又相互促進(jìn)的基本原則。自由是學(xué)術(shù)的靈魂，但是任何自由總是相對的。教師的學(xué)術(shù)研究只有在遵循科研的基本準(zhǔn)則的規(guī)范和約束下，才是獲得真正的相對自由。誠信、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葘W(xué)術(shù)規(guī)則是優(yōu)良的學(xué)術(shù)研究環(huán)境得以形成的重要保障，也只有在這種環(huán)境下，教師才能更為獨(dú)立、自主、創(chuàng)新地展開自我的學(xué)術(shù)研究，才能在學(xué)術(shù)研究的統(tǒng)一規(guī)范基礎(chǔ)上開展交流、對話，促進(jìn)思想的互通有無和實(shí)踐中教育教學(xué)水平的相互增進(jìn)。

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Xi Jinpings Thought Research on the Construction of Teachers Team

ZHAO Yongqin， LANG Yan

Abstract： In the public speech and condolence letter， Comrade Xi Jinping published a series of important expositions on the construction of the teaching staff. He carried out the era value of the teacher team construction， the role of the teacher and the mission， the quality structure of the teaching staff， and the realization path of the teacher team. set forth. These ideas provide an important direction for the construction of current teaching force in China.

Key words： ?Xi Jinping; construction of teacher's group; thought