民間傳統(tǒng)繼承習(xí)慣與現(xiàn)代繼承法的良性結(jié)合

摘 要 繼承法是我國法律體系中的重要組成部分，為我國經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展起到了重要的保證作用。眾所周知，現(xiàn)代繼承法隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展得到了不斷的完善，現(xiàn)代繼承法的不斷完善也體現(xiàn)了以人為本的現(xiàn)代理念，有效的反映了廣大人民群眾的意愿，同時也滿足了有效解決遺產(chǎn)糾紛的要求，但是在未來的發(fā)展過程中，如何將現(xiàn)代繼承法與民間的繼承習(xí)慣有效的融合在一起，高效的應(yīng)用于立法活動與司法審判中，推動傳統(tǒng)習(xí)慣與現(xiàn)代法律的良性發(fā)展具有重大意義。

關(guān)鍵詞 民間繼承 現(xiàn)代繼承法 良性結(jié)合 差異

作者簡介：李大方，哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院，碩士，主要從事民商法學(xué)和思想政治教育。

中圖分類號：D923.5 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.09.229

我國有五千多年的發(fā)展歷程，歷史文化因素深深的影響著人們的一言一行，素有禮儀之邦，因此，自先秦以來，傳統(tǒng)的繼承觀念一直影響著當(dāng)今時代發(fā)展下的繼承問題，例如由于歷史因素形成的諸子均分制的傳承習(xí)慣在繼承問題上發(fā)揮著重要的實(shí)質(zhì)作用。客觀來講，這種樸素的、傳統(tǒng)的繼承理念以及有關(guān)的繼承習(xí)慣對于維護(hù)我國古代的繁榮發(fā)展、有序的解決繼承問題、促進(jìn)社會和諧發(fā)揮著重要的作用，同時也是保證古代家庭財產(chǎn)合理分配的重要?dú)v史因素之一。自鴉片戰(zhàn)爭以后，西方習(xí)俗、觀念、法律與東方傳統(tǒng)文化的一次次碰觸，逐漸打破了我國傳統(tǒng)繼承習(xí)慣在整個國內(nèi)的壟斷，西方的繼承法逐步被人們所認(rèn)知，并且發(fā)展成為在處理繼承問題上的法律權(quán)威。但是，由于傳統(tǒng)的繼承理念由于各種原因在當(dāng)前很多地區(qū)處理繼承問題上依然起著重要的支配作用，而且完全將現(xiàn)代繼承法排斥在外，因此，在此背景下，我們相關(guān)工作人員不得不正視這一客觀存在的問題，結(jié)合我國當(dāng)前發(fā)展的實(shí)際不斷的深化研究民間傳統(tǒng)繼承習(xí)慣與現(xiàn)代繼承法之間的有效融合問題，使傳統(tǒng)繼承法和現(xiàn)代法律權(quán)威找準(zhǔn)自身發(fā)展的位置，更好的為廣大人民群眾服務(wù)意義重大。下面，我們就通過以下幾個方面來詳細(xì)探討下。

一、現(xiàn)代繼承法與民間傳統(tǒng)繼承習(xí)慣之間的差異

民間傳統(tǒng)繼承習(xí)慣是我國經(jīng)過五千多年的發(fā)展過程中逐漸積淀而成的一種約定成俗的行為規(guī)范，對于約束家庭財產(chǎn)繼承關(guān)系，合理解決家庭財產(chǎn)繼承糾紛發(fā)揮著重要的作用，同時對于家庭財產(chǎn)繼承問題起著重要的約束作用，而現(xiàn)代繼承法是由我國的立法部門制定并且在解決繼承相關(guān)問題中具有強(qiáng)制性的作用，是國家統(tǒng)治工具的重要組成部分，因此，深化研究傳統(tǒng)繼承習(xí)慣與現(xiàn)代繼承法的異同點(diǎn)，對于傳統(tǒng)繼承習(xí)慣與現(xiàn)代繼承法之間的有效融合，發(fā)揮更大的社會作用具有重要的意義。下面，我們就來詳細(xì)分析下傳統(tǒng)繼承習(xí)慣與現(xiàn)代繼承法之間的異同點(diǎn)。

（一）傳統(tǒng)繼承習(xí)慣與現(xiàn)代繼承法的相同點(diǎn)

現(xiàn)代繼承法與傳統(tǒng)繼承習(xí)慣之間有很多的相同點(diǎn)，其具體表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，二者之間所規(guī)定的繼承范圍相同。也就是說二者規(guī)定在處理家庭財產(chǎn)問題中所規(guī)定的繼承者都來自家庭內(nèi)部成員，但是家庭內(nèi)部成員并不一定有血緣關(guān)系，也就是說繼承者也可以是具有法律形式規(guī)定的“家庭成員”，而二者在處理繼承問題的時候都把家庭外部成員排斥在外。眾所周知，在傳統(tǒng)繼承習(xí)慣的支配下，家庭財產(chǎn)繼承上首先要選擇自己的兒子來繼承，這也是自先秦以來諸子均分制習(xí)慣形成的基礎(chǔ)，同時在傳統(tǒng)繼承習(xí)慣的影響下，如果家庭中沒有兒子，還需要通過招婿等方式找到形式上的合理繼承人?，F(xiàn)代繼承法規(guī)定的繼承范圍也都是家庭內(nèi)部成員，同時對于養(yǎng)子女以及繼子女的繼承權(quán)益都明確進(jìn)行了規(guī)定，盡管這些繼承者都沒有血緣關(guān)系，但是在法律意義上來講都以形成了家庭關(guān)系，所以在繼承關(guān)系上都是平等的，也就都在繼承范圍之內(nèi)。其次，淵源相同。傳統(tǒng)繼承習(xí)慣隨著我國歷史了發(fā)展而形成，并且也有幾千年的發(fā)展歷史，勢必存在其科學(xué)性、合理性，因此，傳統(tǒng)繼承習(xí)慣所規(guī)定的繼承方法，并不會因?yàn)樗膫鹘y(tǒng)而確定其落后和不合理，而恰恰相反的是在現(xiàn)代繼承法的發(fā)展上對傳統(tǒng)繼承習(xí)慣是充分肯定的，并且也給予了應(yīng)有的尊重。這種局面的出現(xiàn)究其根本原因來講，現(xiàn)代繼承法與傳統(tǒng)繼承習(xí)慣并不是兩種對立且相互沖突的事物，而是具有相同的淵源，現(xiàn)代繼承法律是傳統(tǒng)繼承習(xí)慣的繼承、發(fā)展和進(jìn)步。傳統(tǒng)繼承習(xí)慣是現(xiàn)代繼承法律形成的基礎(chǔ)和前提，因此現(xiàn)代繼承法的形成和發(fā)展離不開傳統(tǒng)繼承習(xí)慣，加入現(xiàn)代繼承法脫離傳統(tǒng)繼承習(xí)慣而特立獨(dú)行，勢必會和傳統(tǒng)繼承習(xí)慣相抵觸，且傳統(tǒng)繼承習(xí)慣也會成為現(xiàn)代繼承法推廣的最大阻礙，且現(xiàn)代繼承法的權(quán)威性、法律效益勢必也會大打折扣，不利于社會主義法治社會的建立和發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)繼承習(xí)慣與現(xiàn)代繼承法的不同點(diǎn)分析

傳統(tǒng)民間傳承、繼承習(xí)慣不像現(xiàn)代繼承法那樣，它是一個非正式的、約定成俗的且在社會民間自然形成的一種思想意識，并且經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)深入人心，但是民間傳承、繼承習(xí)慣作為一種民間思想意識在發(fā)展過程中并沒有形成明確的法律條文，但是在解決繼承問題上卻起著行為規(guī)范的作用。同時，民間繼承習(xí)慣的制定和形成也沒有國家意志的參與，完全是整個社會發(fā)展過程中的自我管理的體現(xiàn)，因此，傳統(tǒng)繼承習(xí)慣由于各種因素的影響存在一定的局限性，即使用范圍不具有統(tǒng)一性，使用過程中也不具有強(qiáng)制性，由于地域的不同，傳統(tǒng)繼承習(xí)慣在形成過程中也帶有濃厚的地方色彩，缺乏現(xiàn)代繼承法那種嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性。而現(xiàn)代繼承法是由國家法律制定部門統(tǒng)一制定且采取自上而下的一部解決繼承系列問題的法律，其具有嚴(yán)格的立法程序、文本程序、構(gòu)成體系，同時具備科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)性，是國家意志的重要體現(xiàn)，對于繼承人和被繼承人等關(guān)系都有明確的規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，這些特點(diǎn)也是民間傳統(tǒng)繼承習(xí)慣所達(dá)不到的，且在執(zhí)行過程中具有強(qiáng)制性。

二、現(xiàn)代繼承法和民間傳承繼承習(xí)慣融合的有效策略分析

現(xiàn)代繼承法與民間繼承習(xí)慣之間雖然存在一定的不同點(diǎn)，但是在發(fā)展過程中應(yīng)該堅(jiān)持相互尊重、求同存異的原則。現(xiàn)代繼承相關(guān)法律作為解決和處理繼承問題的專門法律，是在當(dāng)前依法治國的大背景制定和不斷完善的，因此它也是解決和處理繼承相關(guān)糾紛的必然選擇，但是民間繼承習(xí)慣在我國已經(jīng)有五千多年的發(fā)展歷史，在發(fā)展過程中也體現(xiàn)了一部分人民群眾的意識，因此它的存在和發(fā)展也是具有合理性的，其合理性也是不容我們否認(rèn)的，所以，在民間繼承習(xí)慣與現(xiàn)代繼承發(fā)展二者共同發(fā)展過程中，我們要做到相互尊重、相互兼顧，實(shí)現(xiàn)求同存異。

（一）相互尊重、求同存異

在解決繼承問題與糾紛過程中，傳統(tǒng)繼承習(xí)慣傳遞了廣大人民群眾的正義理念和倫理道德。我們知道，家庭財產(chǎn)繼承問題主要來自家庭內(nèi)部，在某些以傳統(tǒng)繼承習(xí)慣為主導(dǎo)的地區(qū)，在處理繼承問題時就要尊重有利于人們感性化生活方式延續(xù)和發(fā)展的傳統(tǒng)繼承習(xí)慣。而立足于理性化思維模式的現(xiàn)代繼承法就可以從其優(yōu)勢方面對傳統(tǒng)繼承習(xí)慣做到司法保障，如對女性及未成年兒童保護(hù)等。

（二）因勢利導(dǎo)，靈活處理

由于經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化率的不斷提升，現(xiàn)代繼承法得到了有效普及，現(xiàn)代繼承法已經(jīng)發(fā)展成為與現(xiàn)代發(fā)展相適應(yīng)的處理繼承糾紛的行為規(guī)范。但是現(xiàn)代繼承法在法律上明確規(guī)定繼承的時間是從被繼承人死亡后開始計算的，而傳統(tǒng)繼承習(xí)慣的繼承時間是從被繼承人生前開始計算的，而這一發(fā)生過程就產(chǎn)生了一系列的問題，也就是我們經(jīng)常所說的老人贍養(yǎng)問題。在當(dāng)前養(yǎng)老體制還不健全的情況下，如果完全按照現(xiàn)代繼承法照本宣科的去解決繼承問題，那么養(yǎng)老這一塊問題就會很快暴露出來，而傳統(tǒng)繼承習(xí)慣去處理繼承問題就會將贍養(yǎng)問題綁定進(jìn)來，做到權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性，可以說是現(xiàn)代繼承法的重要補(bǔ)充。從中我們可以看出將二者的有效結(jié)合更有利于繼承問題的合理、科學(xué)的解決。但法律的強(qiáng)制性又不允許用妥協(xié)的方式來破壞法律的權(quán)威性，而傳統(tǒng)繼承習(xí)慣形成的巨大的無形力量也不能強(qiáng)制推翻，否則勢必會在構(gòu)建和諧社會的道路上適得其反，為此，科學(xué)處理二者的矛盾，就需要因勢利導(dǎo)，靈活處理。

三、結(jié)語

在新時代發(fā)展下，只有正確的看待傳統(tǒng)繼承習(xí)慣，將其有效的融合到現(xiàn)代繼承發(fā)展中，相互尊重、求同存異，才能發(fā)揮出更大的效應(yīng)，同時在處理繼承問題過程中，也要因勢利導(dǎo)、靈活處理，這樣才能保證人民群眾的切身利益。

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