法律與社會(huì)道德的關(guān)系

摘 要 關(guān)于法律與社會(huì)道德的關(guān)系自古至今有過數(shù)不清的討論，在中西方也誕生出了不同的法學(xué)流派。然而，不管哪個(gè)派系基本都不得不承認(rèn)法律與社會(huì)道德有著密不可分的聯(lián)系，它們兩者既是各自獨(dú)立的，又不是完全分離的，它們有相同之處也有不同之處，正確理解法律與社會(huì)道德的關(guān)系，一方面有助于國家法制的健全，另一方面有助于社會(huì)和諧，也是通往和諧文明社會(huì)的必經(jīng)之路。

關(guān)鍵詞 法律 道德 區(qū)別 法治 德治

作者簡介：郝正磊，山東郝正磊律師事務(wù)所，四級(jí)律師，主任。

中圖分類號(hào)：D90 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.09.121

法律和社會(huì)道德作為法學(xué)的重要課題之一，在各個(gè)歷史時(shí)期都具有研究意義。那么，法律和社會(huì)道德的內(nèi)涵是什么，它們有著怎樣的關(guān)系，有哪些共同點(diǎn)和區(qū)別，是如何互相促進(jìn)和補(bǔ)充的，對于當(dāng)前階段構(gòu)建和諧法制社會(huì)有怎樣的影響等等這些問題，今天我們一起來探討。

一、法律與社會(huì)道德的含義

法律的含義是，國家制定或認(rèn)可的，由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會(huì)行為規(guī)范。

社會(huì)道德的含義，以一種約定俗成的準(zhǔn)則要求人們對自己和他人在是非對錯(cuò)、公平善惡等方面做出抉擇，是人類社會(huì)特有的區(qū)別于動(dòng)物的行為規(guī)范的總和。

二、法律與社會(huì)道德的關(guān)系

（一）法律與社會(huì)道德的共同性

通過法律和社會(huì)道德的含義不難看出，兩者之間的共同性首先表現(xiàn)在，都是一種社會(huì)行為規(guī)范，用來約束人們在日常生活與工作中的行為，用來維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。其次，法律和社會(huì)道德也同時(shí)體現(xiàn)出了當(dāng)下社會(huì)的主流價(jià)值觀，是衡量社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)之一。

（二）法律與社會(huì)道德的區(qū)別

法律和社會(huì)道德作為一種行為規(guī)范有共同性的同時(shí)也是有很大區(qū)別性的，可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1.產(chǎn)生條件不同。法律是在原始社會(huì)晚期伴隨著私有制和階級(jí)制度跟國家同時(shí)誕生的;社會(huì)道德則是人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，幾乎是與人類文明同時(shí)誕生。

2.表現(xiàn)形式不同。法律是由國家相關(guān)部門制定或認(rèn)可的各種行為規(guī)范，并且有非常明確的內(nèi)容，通過特定的途徑以文字的形式表現(xiàn)出來，是可以看得見的。社會(huì)道德規(guī)范的內(nèi)容是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷變化成型的，它沒有明確的文字表現(xiàn)形式，而是存在于人們的頭腦和心靈里面，通過人們的一言一行表現(xiàn)出來，它是抽象的、模糊的、有原則的。

3.內(nèi)容不同。法律凸顯權(quán)利的同時(shí)也明確了相應(yīng)的義務(wù)，要求人們做到權(quán)利與義務(wù)的對等性。比如，在公共場合要求別人不抽煙享有人身健康權(quán)利的同時(shí)，也有義務(wù)約束自己的行為不至于危害他人的人身健康和安全。社會(huì)道德通常只規(guī)定了人們要盡到的義務(wù)，并不要求對應(yīng)的權(quán)利或回報(bào)，帶著些許施恩不圖報(bào)的意思。

4.約束范圍不同。法律的約束范圍狹窄，而社會(huì)道德的約束范圍相對寬泛很多，基本上囊括了人類活動(dòng)的所有領(lǐng)域。從橫向來看，法律所管束的，一般情況下也在社會(huì)道德的約束范圍內(nèi)，就像幾何圖形上的點(diǎn)和線的關(guān)系。只要是在法律約束范圍內(nèi)，基本上也是受社會(huì)道德約束的。比如，法律規(guī)定每個(gè)成來年人都有養(yǎng)育小孩和贍養(yǎng)老人的責(zé)任和義務(wù)，與此相呼應(yīng)的是，尊老愛幼也是中華民族幾千年來一直在傳承的美德。當(dāng)然也有少數(shù)例外，比如專門的程序規(guī)則，政府組織規(guī)則等，這些領(lǐng)域法律的指導(dǎo)核心是高效與便利，而不是社會(huì)道德。從縱向來看，法律只追究和懲罰違法犯罪行為，如果沒有違反犯罪行為，只是有主觀意識(shí)錯(cuò)誤，那么，法律并不會(huì)懲罰，也就是不存在所謂的“思想犯”。例如，一個(gè)人月底沒錢花了，可能腦海中確實(shí)無數(shù)次幻想著像電視劇情節(jié)一樣去銀行搶劫一筆錢從此吃喝不愁，然而他并沒有真的去做，這種情況下，法律不會(huì)判定此人違法。而社會(huì)道德不僅約束人們外在的一言一行，它還調(diào)整人們內(nèi)在的思想動(dòng)機(jī)和心理活動(dòng)，要求人們用崇高的意圖去行事做人，也就是說不僅要明辨真善美，還要要求自己做一個(gè)真善美的人。我們還說幻想去銀行搶錢的例子，當(dāng)他有這個(gè)想法的時(shí)候，社會(huì)道德會(huì)約束他不可以這么做，也不可以這么想，這種不勞而獲的想法是錯(cuò)誤的、可恥的。

5.實(shí)現(xiàn)機(jī)制不同。法律需要依靠國家強(qiáng)制力去保障實(shí)施，帶有強(qiáng)制性和滯后性，就是說在國家強(qiáng)制力面前，我們每個(gè)人都沒有討價(jià)還價(jià)和選擇的權(quán)利;而社會(huì)道德主要靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)力量和個(gè)人的自覺性、自律性去維持，具有明顯的自覺性和事前預(yù)防性，也就是說只有在強(qiáng)大的社會(huì)輿論、傳統(tǒng)力量和個(gè)人自覺性面前，沉淀了幾千年的美好的傳統(tǒng)道德才能夠繼續(xù)流傳下去，反之亦然。

（三） 法律與社會(huì)道德的關(guān)系

從以上的闡述中我們徹底理解了法律與社會(huì)道德的含義，懂得了法律與社會(huì)道德的共同性和區(qū)別，有助于分析法律與社會(huì)道德的深層關(guān)系，下面我們用實(shí)際案例來總結(jié)。

案例1：張家夫婦中年得子，視如珍寶，雖然家庭經(jīng)濟(jì)條件一般，但是對唯一的兒子唯命是從，要什么給什么，兒子長大成家后，夫婦二人身體七災(zāi)八病的，可還是堅(jiān)持幫兒子主持家務(wù)、帶孫女。直到孫女長大上高中，夫婦兩人身體也是每況愈下，兒子動(dòng)不動(dòng)就對夫婦兩人厲聲指責(zé)，有病了也從來不管不問。經(jīng)過兩年的折磨夫婦兩人無奈離家出走導(dǎo)致意外發(fā)生，此時(shí)引來街坊鄰居的憤怒，相關(guān)部門經(jīng)過核實(shí)，以遺棄罪判處張家兒子四年的有期徒刑。

案例總結(jié)：法律能夠強(qiáng)有力的體現(xiàn)并維護(hù)社會(huì)主義道德，具體表現(xiàn)為法律的強(qiáng)制執(zhí)行力有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促使人們不斷完善自身社會(huì)道德素養(yǎng)。

案例2：星期天，王女士帶孩子去郊區(qū)公園游玩，公園里鳥鳴動(dòng)聽、花香怡人、綠草如毯，王女士躺在支好的帳篷里享受周末的愜意時(shí)光，囑咐孩子在帳篷附近玩兒，突然孩子興奮的跑來跟王女士說，媽媽，你快跟我去看，我畫了一幅漂亮的畫呢，然后用手指著旁邊的公園平面標(biāo)識(shí)圖，王女士趕快跑過去，但為時(shí)已晚，擦也擦不掉了，只好找到公園的管理處，說明情況后照價(jià)賠償300元。

案例3：周末夜市上，熙熙攘攘的人群擁擠不堪，小李和小劉邊走邊聊，突然，小李拽著小劉的胳膊說，看，前面那個(gè)扒手在偷女孩子背包里的東西，我們?nèi)ブ浦顾?，小劉馬上也就發(fā)現(xiàn)了，但是他死命拉著小李的手說，我們還是別管了，你看這么多人都不管，別去給自己找麻煩了。說話的功夫，扒手就得手了，偷走了女孩子背包里的手機(jī)和錢包。

案例總結(jié)：良好的社會(huì)道德有利于法律的全面貫徹與施行，具體表現(xiàn)為社會(huì)道德水平高的人在任何時(shí)刻都能約束自己自覺的遵守國家法律法規(guī)，而且能夠以主人公的角色積極維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)，勇于跟身邊的違法犯罪行為斗爭到底。相反，社會(huì)道德水平低的人不但不能很好的約束自己遵紀(jì)守法，更談不上通過與違法行為做斗爭來維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威。

案例4：周末，郊外的林中小路上寂靜無聲，小勇邊走邊欣賞美景，忽然，一聲尖叫，搶包了，打破了這林中的安靜，這時(shí)只見一個(gè)人拎著包狂奔過來，后面女士緊追不舍，小勇瞬間拿定主意，上前攔住搶包的人，幫女士拿回了包。

案例總結(jié)：社會(huì)道德可以彌補(bǔ)法律的不足，具體表現(xiàn)為社會(huì)道德規(guī)范本上囊括了人類活動(dòng)的所有領(lǐng)域，更深入到人們的靈魂深處，用自己特有的方式在法律無法觸及的范圍內(nèi)約束和調(diào)整人們的外在行為和內(nèi)在思想，指引人們向求真、大愛的殿堂出發(fā)。

綜上所述，法律和社會(huì)道德的關(guān)系是相輔相成的，猶如蒼鷹的兩個(gè)翅膀，又像自行車的前后車輪，要想快速平穩(wěn)前行，兩者缺一不可。法律能夠體現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)道德，反過來，社會(huì)道德能夠有效促進(jìn)國家法律的全面實(shí)施和在更廣闊的范圍內(nèi)彌補(bǔ)法律的不足之處。早前的法律是由人民大眾認(rèn)可的社會(huì)道德規(guī)范孕育而來，被劃定強(qiáng)制執(zhí)行的行為規(guī)范，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展法律逐漸取代社會(huì)道德成為調(diào)控社會(huì)關(guān)系的主要手段，但是從不曾否定社會(huì)道德所發(fā)揮的正面作用。相反，法律誕生之際就與社會(huì)道德有著剪不斷的關(guān)系，而社會(huì)道德調(diào)整范圍的廣度和深度決定其不能退出歷史舞臺(tái)。正如人們所認(rèn)同的這樣，社會(huì)道德無法觸及的地方由法律來調(diào)整解決，而法律所不及的地方也可以用社會(huì)道德去約束。

三、法律與社會(huì)道德關(guān)系在新時(shí)代的指導(dǎo)意義

上文關(guān)于法律與社會(huì)道德關(guān)系的闡述讓我們深刻認(rèn)識(shí)到兩者之間的不可替代性與不可分割性。一切學(xué)科課題的研究探討都是為了結(jié)合現(xiàn)實(shí)更好的去解決實(shí)際問題的，也就是我們在教育界和學(xué)術(shù)研究時(shí)一直倡導(dǎo)的學(xué)以致用的思路。那么，法律與社會(huì)道德的這種特殊關(guān)系在新時(shí)代具有哪些指導(dǎo)意義呢？下面讓我們來一一剖析。

（一） 法治與德治相結(jié)合

法律與社會(huì)道德都囊括了保障良好社會(huì)秩序，構(gòu)建和諧社會(huì)的宗旨。十八大會(huì)議指出，要實(shí)現(xiàn)依法治國的總體目標(biāo)，必須堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。法治和德治作為治國理政的重要機(jī)制，兩者唇齒相依，在依法治國的基本方針指導(dǎo)下我國的法制建設(shè)碩果累累，但是在某些領(lǐng)域我國的法制依然是不健全的。所以，完脫離社會(huì)道德的法律，有時(shí)候是尷尬的，甚至被稱之為“惡法”，不利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。不難看出，法治和德治在治國理政的舞臺(tái)上一定是并行不悖、缺一不可的，只有平衡好兩者之間的關(guān)系，才能加速人類社會(huì)的文明進(jìn)步，早日實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)。

（二） 如何實(shí)現(xiàn)法治與德治相結(jié)合

法治與德治相結(jié)合，首先要體現(xiàn)在立法活動(dòng)上。法律是治國理政的主要工具，立法活動(dòng)便是制造這一工具的重要環(huán)節(jié)。新時(shí)代，法律的制定遵循了法律道德化和道德法律化的原則。我國的立法活動(dòng)會(huì)將人民大眾所認(rèn)同的社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)變成立法、司法的指導(dǎo)思想或法律條文。在有關(guān)婚姻法中明確規(guī)定子女要贍養(yǎng)父母，父母要撫養(yǎng)子女，并不得遺棄，這既是我國幾千年來的社會(huì)道德規(guī)范，也是法治社會(huì)基本的公民義務(wù)。其次，法治與德治的相結(jié)合還要體現(xiàn)在司法人員的執(zhí)法過程中。司法人員作為執(zhí)行法律的主體之一，其社會(huì)道德素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到法律的實(shí)施能否取得預(yù)期的效果。每一個(gè)公正的司法過程都會(huì)增強(qiáng)人民對法律的熱情與信仰，而每一個(gè)不公正的司法過程都會(huì)深深傷害到人民對法律的熱情與信仰。由此可見，只有司法隊(duì)伍道社會(huì)德素質(zhì)不斷提高，才有利于早日實(shí)現(xiàn)法律的公平和正義，不斷推進(jìn)我國法制健全，實(shí)現(xiàn)法治與德治的相結(jié)合。

四、結(jié)語

法律和社會(huì)道德的特殊關(guān)系決定了依法治國和以德治國是歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。在法治為基石、德治為保障的和諧社會(huì)，每一位公民在尊重、遵守法律的同時(shí)，需要不斷完善個(gè)人社會(huì)道德形象建設(shè)，為創(chuàng)建和諧法制社會(huì)添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

[1]于月宇.論法律與道德的關(guān)系[J].法制與社會(huì)，2017（8）.

[2]劉光斌.論哈貝馬斯的法律與道德互補(bǔ)關(guān)系理論[J].中南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（5）.

[3]田文利.道德與法律之和諧解——道德與法律關(guān)系的三維解讀[J].道德與文明，2015（5）.

[4]陳勇，武曼曼.全面依法治國背景下法律與道德的關(guān)系新探[J].思想教育研究，2016（5）.

[5]葉莉嬋.法治與德治協(xié)同創(chuàng)造美好社會(huì)[J].科教文匯（中旬刊），2018（11）.