深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化有益成分以堅定文化自信

高峰

摘要：文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。當前社會存在著諸多精神困境，究其原因往往是源自對待傳統(tǒng)文化的錯誤態(tài)度。以正確態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化有益成分，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，讓當代文化勃興發(fā)展，以堅定我們的文化自信。

關鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化自信 精神困境

中圖分類號：D616? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）13-0230-02

文化自信與道路自信、理論自信、制度自信相互影響關聯(lián)，文化自信更基礎，更廣泛，更深厚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的根與魂，更是堅定文化自信的重要資源，文化的積淀是深入骨髓的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早已深入到中華兒女的思維方式、生活習慣和實踐范式之中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因在根本上支撐起了中華民族文化自覺與文化自信，而我們強調的文化自信是肯定現有文化發(fā)展成就的同時，對文化發(fā)展的潛力給予科學前瞻與積極認同。

一、當前社會存在的精神困境

自改革開放以來，我國經濟實力和綜合國力不斷提升，人民物質生活也日益豐富，現在更是已經進入了全面建成小康社會的決勝階段。只是在伴隨著這些可喜可賀的進步時，一些負面影響也會不可避免地到來，主要表現在精神領域。

擁有五千年歷史的中華民族，誕生了輝煌的中華文化，其中許多的杰出思想在當代依舊具有著超越時代的價值。但由于歷史和現實的條件限制，其中許多思想已顯得不合時宜，甚至是愚昧落后。首先是綱常倫理，自“罷黜百家，獨尊儒術”后，“禮”就逐漸演化為死板的綱常倫理，成為維護家長和君王長官權威的工具。當前家長制與長官制依然存在，不論是非按照上級意志執(zhí)行的現象屢見不鮮。其次是中庸思想，中庸是孔子所倡導的為人處事的思想，原意指執(zhí)中守正，堅持原則，無過亦無不及。但卻逐漸演變成了不得罪他人，不說沒有把握的話的保守思想。這種誤解主要是由于我們缺乏對傳統(tǒng)文化的深入了解，總是根據他人的思想去學習，卻不自己分析。最后是任人唯親，在“萬般皆下品，惟有讀書高”思想的影響下，讀書當官成為趨勢。中華文化重視人，古代政治形成了人治的傳統(tǒng)，法律往往成為人治的從屬，如此任人唯親就不可避免。

改革開放以來，市場經濟的影響已充分顯示了其在經濟發(fā)展與資源調配領域的優(yōu)勢，但市場經濟帶來的影響，卻不僅僅是正面的。在商品經濟極大發(fā)展的同時，對每個社會成員的道德情操提出了極大的考驗。許多人將擁有的財富與自身的人生價值相聯(lián)系，將金錢作為人生的唯一目標，忽視甚至踐踏法律制度與道德規(guī)范，古代所追求的氣節(jié)與自身修養(yǎng)被許多人嗤之以鼻。

伴隨改革開放，西方許多思想隨著市場經濟而到來，其中有一些具有借鑒意義的進步思想，但也不乏精心包裝下的落后、反動思想。我們必須加以鑒別，對不具有辨別力的青少年要加以正確引導。其一，自由、平等、人權等價值取向，理應是現代國家所共同遵守的準則，但每個國家有歷史文化差別，具體保障這些準則的措施和制度必然不同。在西方及國內少數別有用心者的鼓吹下，似乎這些準則只有在西方的政治經濟制度下才會存在，這為美國等西方國家抹黑中國形象和肆意干涉他國內政提供了借口。其二，我國憲法規(guī)定公民具有宗教信仰自由，保障正常的宗教活動，但任何人不得利用宗教干涉行政、司法、學校教育與社會公共教育，破壞國家統(tǒng)一。但美國卻以本國狀況為基準，以宗教為借口干涉我國內政。其三，在個人自我意識覺醒的當代，強調個人自由與重要性本無錯，但西方自個人主義思潮泛濫以來，極端個人主義屢見不鮮，大至宗教極端主義、民族極端主義，小至生活、工作中枉顧他人和集體利益。

二、對待傳統(tǒng)文化的錯誤態(tài)度

中國傳統(tǒng)文化曾在歷史上留下了璀璨的印記，但是在科技高速發(fā)展和全球文化多元格局下，如何看待傳統(tǒng)文化就成了我們當下不得不面對的難題。由于傳統(tǒng)文化內容龐大，大部分人只能管中窺豹，對傳統(tǒng)文化的理解難免有失偏頗。再加上國外各種文化、思想的傳入，更是難以以正確態(tài)度對待我們的傳統(tǒng)文化。當前對待傳統(tǒng)文化的錯誤態(tài)度可分為文化自負、文化自卑與文化困惑三種。

第一種錯誤態(tài)度是文化自負。其根源一在于許多人只看到了中華文明內容完整以及從未斷裂，即使是近代西方入侵也未能使中華文明停下前進的步伐;二在于中華文明的強大包容性，使得許多人相信即使是今天，中華文明依舊可以同化國外文明。文化自負可具體表現為文化的復古主義與功利主義：文化復古主義者不曾考慮文化、思想背后的歷史條件，試圖簡單將傳統(tǒng)文化中的部分思想套用于當代社會，解決當代問題。而文化功利主義者為了單方面追求經濟效應，對于歷史文化資源不重視，在主觀臆斷的胡編亂造下制作作品的不良風氣，往往是捧紅了出演者，消耗了大眾對于歷史與傳統(tǒng)文化的好奇心，得到了經濟效益，文化產業(yè)發(fā)展只有數量沒有質量。

第二種錯誤態(tài)度是文化自卑。部分人認為中華民族五千年文化沒有催生出先進的近代科技體系，對傳統(tǒng)文化持全盤否定蔑視的態(tài)度。文化自卑可具體表現為歷史虛無主義與西方中心主義：歷史虛無主義在傳統(tǒng)文化現代背景無用的價值預設下，對我們的傳統(tǒng)文化以及革命文化進行扭曲解讀，捏造虛假的歷史，以追溯歷史真相和還原歷史史實為名，磨滅中華民族精神血脈里的文化根源。西方中心主義鼓吹全盤實行西方制度或在部分領域全面照搬西方制度，不考慮中國與西方的文化差異與國情差異，以西方文化為中心，將西方文化視為解決世界當代問題的唯一答案。

第三種錯誤態(tài)度是文化困惑?，F代社會各國交往深入，各國文化也逐漸被他國所熟知，文化交流日益頻繁，大眾的文化選擇愈加困難。中華傳統(tǒng)文化、西方文化與其他國外文化，傳承到今天，必然有著符合時代要求的進步性和不符合現今的落后性，在當代各種文化交織，大眾對于中華傳統(tǒng)文化的價值判斷更是難以有統(tǒng)一的標準。與傳統(tǒng)文化大相徑庭的西方文化，滿足了部分人的獵奇心理與對傳統(tǒng)文化的反抗。以西方文化為價值基準對傳統(tǒng)文化進行別有用心的解讀，但在傳統(tǒng)文化長期潛移默化的影響下，大眾對于傳統(tǒng)文化的精華有著大致的認識，因此在這種矛盾之下，對于傳統(tǒng)文化往往會存在困惑，不知該如何對待。

三、正確對待傳統(tǒng)文化堅定文化自信

傳統(tǒng)文化中的積極成分在今天依然發(fā)揮著不可替代的作用，對于現今社會中個人品性修養(yǎng)與尋找發(fā)展新智慧具有重要意義。重視傳統(tǒng)文化的現代傳承與發(fā)展，首要問題是使大眾明確對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，只有當大眾以正確的態(tài)度看待傳統(tǒng)文化時，才能借助傳統(tǒng)文化中的精華為現今社會服務。

對待傳統(tǒng)文化我們要始終堅持自信、客觀的原則，并堅持以時代性眼光分析。首先，對待傳統(tǒng)文化，我們有理由有資格感到自信。中國作為唯一未曾歷史斷裂延續(xù)至今的文明古國，中華傳統(tǒng)文化形成了一個龐大而完善的體系，自身具有完備性與系統(tǒng)性。其次，對待傳統(tǒng)文化，我們必須保持客觀。傳統(tǒng)文化形成于也適用于中國封建社會，其中的積極成分跨越歷史和現實限制，在今天依舊發(fā)揮作用。只有對傳統(tǒng)文化的積極成分進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現代重煥生機。最后，對待傳統(tǒng)文化，我們必須堅持以時代性眼光分析。任何一種文化都具有其誕生的時代背景，而這種文化也只適用于當時的時代背景下，中華傳統(tǒng)文化在當代社會必然不會完全適用。對傳統(tǒng)文化中的積極成分也要進行詳盡分析，應當提煉其積極成分，剔除不符合時代性的元素。

傳統(tǒng)文化中諸如修身養(yǎng)性、愛國報國等優(yōu)秀成分，在中華民族的發(fā)展進程中發(fā)揮著重要作用，在當代依舊具有極大的現實意義。中華傳統(tǒng)文化的主要功能之一，就在于修身養(yǎng)性與開發(fā)人的智慧。馬克思主義追求人的全面發(fā)展，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分關注生命價值與“人”的問題，可以為當代社會和大眾的生活提供價值導向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期生活實踐中形成的獨特的精神標識，其中的核心內涵已經融入中華民族血脈中。中華民族形成并普遍認可的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族屢次戰(zhàn)勝天災人難、渡過難關的重要原因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在維護中國團結統(tǒng)一、推動社會發(fā)展進步發(fā)揮了十分重要的作用。中華民族之所以能成為四大文明古國中唯一延續(xù)至今的民族，就在于中華兒女在愛國主義的基礎上，往往具有濃厚的報國情懷。近代以來中國飽受帝國主義侵略剝削，一度落后卻又奮發(fā)前進，具有其內在的思想文化基礎。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族凝聚力的基石，是民族自尊心、自信心的依據。

堅定文化自信，當然不可能將希望僅寄托于傳統(tǒng)文化的復興，而更應該著眼于當代文化的發(fā)展勃興，文化自信不僅蘊含對傳統(tǒng)文化的充分認可，還蘊含著對未來文化發(fā)展的堅定信心。中華民族血脈中包含著歷史演進中傳統(tǒng)文化積淀下的文化基因，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因在根本上支撐起了中華民族的文化自覺與文化自信，這些具有時代意義的內涵，在任何時代都可以發(fā)揮其深遠影響。

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責任編輯：趙慧敏