韓城漢陶文化漫議

陳紅玲

摘 要：漢代陶器是中國漢代文明的重要載體之一，存世數(shù)量巨大，品種繁多，制作精良，與人們生活息息相關(guān)。韓城良好的自然和人文基礎(chǔ)，為韓城制陶技藝的發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)。在漢代“鹽鐵官營”時(shí)期，韓城制陶與冶鐵技藝齊頭并進(jìn)，大量極具代表性的陶器精品被制作和保留下來，成為研究韓城文化的重要資料。

關(guān)鍵詞：韓城;漢代;陶器;“夏亭”戳記

陜西韓城位于黃河西岸的秦晉交接之地，漫長而跌宕的歷史為這塊古老的黃土地積淀了豐厚的文化遺存。20世紀(jì)八九十年代城市擴(kuò)建的過程中，大規(guī)?；ɑ顒?dòng)使大量的漢墓被發(fā)現(xiàn)，大批精美的陶器重見天日。韓城出土的漢代陶器數(shù)量眾多、類型齊全、燒制精良，極具藝術(shù)魅力。

這些陶器按照功能可分為四類：

第一類為日用陶。這是四類漢陶里數(shù)量最多的一類，主要有罐、盆、杯、壺、鐘、豆、盤、耳杯、缽、勺、碗、瓶、博山爐等，這類器具大都是泥質(zhì)灰陶，色質(zhì)均勻，堅(jiān)實(shí)耐用。最具代表性的當(dāng)屬灰陶罐，大小不一，形制相似，多為圓形，小侈口，束頸，圓肩，腹內(nèi)收，小平底。也有繭形，俗稱“繭形壺”或“鴨蛋罐”。陶罐多為素面，或在肩、頸部裝飾一至兩道弦紋，部分器物表面有彩繪、朱書或帶有“夏亭”戳記。

第二類為建筑用陶。這類陶器主要以出自今芝川鎮(zhèn)東南的漢扶荔宮遺址的磚、瓦當(dāng)、陶下水道等器物為代表。1957年在扶荔宮遺址出土了一塊文字方磚（圖1），長32.5厘米，寬32厘米，厚4厘米，灰陶質(zhì)，磚面等分為十二個(gè)方格，方格內(nèi)陽刻“夏陽扶荔宮令壁與天地?zé)o極”12個(gè)篆字，磚面字跡清晰，一經(jīng)出土便引來了各地學(xué)者的關(guān)注?！度o黃圖》《長安志》《關(guān)中記》等古文獻(xiàn)都有記載扶荔宮，但均未指明其具體位置，這方文字磚則證明了扶荔宮就在馮翊夏陽縣，即今韓城[1]。同時(shí)出土的還有其他文字磚及各類瓦當(dāng)，如“夏陽宮”文字磚、回紋空心磚、“與天無極”瓦當(dāng)、“宮”字瓦當(dāng)、“船室”瓦當(dāng)?shù)取?/p>

第三類為明器用陶，即用于陪葬的器具。這是韓城漢陶中又一個(gè)大的群體。此類陶器多為紅陶胎，燒制的溫度較低，硬度較小，不實(shí)用，但裝飾講究，很有藝術(shù)特色。韓城文化傳承良好，禮制完備，所以明器種類較多，品級(jí)也較高。主要包括房舍模型、炊具、牲畜等，器形大則更加雄奇，小則更加精巧，尤其到東漢時(shí)，工藝上釉陶也有了精進(jìn)，器物更加華麗。1982年在韓城姚莊坡底西側(cè)晨鐘磚瓦廠東漢墓出土的綠釉陶孔雀燈（圖2），通高達(dá)到150厘米，最大徑75厘米，主體部分由錐形底座及其上兩層圓形燈盞組成，中心部位以一柱形燈柱支撐，柱頂立一展翅孔雀。燈盞四周插置四只鹿形燈芯，燈座堆塑山巒、樹木、手執(zhí)樂器的人物形象等，且通體施綠釉，釉色均勻，光澤柔潤，其造型之大、裝飾之精美、工藝之精湛，令人嘆為觀止。明器用陶更為常見的是象征財(cái)富的陶莊園望樓、陶倉、陶井、陶炊具以及各式陶圈和家畜等。1985年韓城新城太史大街與人民路十字東北原財(cái)稅局基建工地出土一件綠釉陶莊園望樓（圖3），通高155厘米，橫寬43厘米。陶樓坐落于四方形院中心。院墻四角均有角樓，正面開歇山頂坊式大門。樓底層正面開門，頂用二挑斗拱支撐二層四周的回廊。二層頂用二挑斗拱支撐第三層四周的回廊。三、四層四面開門設(shè)窗，最上層四面皆窗。樓四周墻壁和回廊欄桿飾幾何紋飾。這件陶樓樓架結(jié)構(gòu)精確、比例恰當(dāng)，給人美觀大方和堅(jiān)固之感，反映了墓主人生前較高的身份和地位，為研究封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和封閉的莊園生活提供了資料。這一類陶器的時(shí)代特征明顯，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到東漢往往大批量集中生產(chǎn)，并成組出現(xiàn)。因此，這些陶器不但證明韓城制陶工藝已相當(dāng)純熟，也同時(shí)反映出當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)已發(fā)展到較高水平。

第四類為陶范，即用于鐵器鑄造的模范，多屬西漢時(shí)期。這類陶器通常被人們所忽視。在芝川鎮(zhèn)西北曾發(fā)現(xiàn)一個(gè)面積較大的冶鐵遺址和一大批陶范（圖4）。這些陶范多為鐵質(zhì)農(nóng)具模范，如鏟范、鋤范、鑿范、鐮范、镢范等。這些陶范泥料精細(xì)，陶質(zhì)十分細(xì)膩、堅(jiān)硬，表面光滑平整。據(jù)史料記載，漢代實(shí)行“鹽鐵官營”，西漢時(shí)，全國共設(shè)立49處鐵官，韓城就是其中一處，這些陶范就是最佳佐證。在這個(gè)冶鐵遺址附近還有制陶作坊遺址[2]。

以上四類陶器構(gòu)成了韓城漢陶的主體。韓城漢陶數(shù)量多，這與韓城的人文、地理環(huán)境密切相關(guān)。韓城地處關(guān)中東北部，東臨黃河，西接梁山，地勢西北高、東南低，山、川、灘、原地貌多樣，自然條件得天獨(dú)厚。因此，早在五萬年前或者更早，韓城先民就已經(jīng)在此繁衍生息。良好的自然環(huán)境提供了豐裕的林木和礦產(chǎn)資源，也為歷代制陶等手工業(yè)的發(fā)展提供了充足的原材料和能源，使陶器的產(chǎn)量及質(zhì)量有了保證。同時(shí)，韓城良好的人文基礎(chǔ)也為韓城制陶業(yè)的擴(kuò)大及工藝的革新提供了文化底蘊(yùn)和技術(shù)支持。

漢代政府也有主管制陶的機(jī)構(gòu)和官員，《漢書·地理志》載“汝南郡安城設(shè)有陶官”，《齊魯封泥集存》也有“安城陶尉”封泥，在韓城亦出土有帶“夏亭”印戳的陶器（圖5）。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載，秦惠文王十一年（327）改少梁為夏陽，從此，除新莽時(shí)期短暫更名為冀亭外，“夏陽”一名一直沿用至隋。秦漢陶文的組合規(guī)律是“某亭”“某市”，通常是指某地之亭、市，故“夏亭”之“夏”指的就應(yīng)是當(dāng)時(shí)的韓城名——夏陽[3]。漢代在國都和商業(yè)中心設(shè)市井官署，管理市場的行政和貿(mào)易活動(dòng)，這種官署設(shè)于“市樓”，又名“旗亭”，簡稱“市”“亭”，故“夏亭”則指的是夏陽的市井官署。而帶有“某市”“某亭”戳記的陶器則通常被認(rèn)為是市府官制。因此，這些帶有“夏陽”戳記的陶器證明漢代韓城已有了穩(wěn)定的市府手工業(yè)[4]。

從目前韓城漢陶及制陶遺址出土情況來看，大都集中在芝川（古夏陽）及今韓城新城一帶，新城多出漢墓，而芝川則多出制陶和冶鐵作坊遺址、宮殿城址，如此看來，在漢代，人們是在芝川一帶集中冶鐵鑄造、制作陶器等，然后銷往周邊。這種模式建立在數(shù)百年來人們?cè)谥ゴㄒ粠Щ顒?dòng)的基礎(chǔ)之上，相對(duì)穩(wěn)定，即使在西漢末年，縣治北移也沒有很快瓦解。

歷史已成過往，漢陶雖不能言，但其蘊(yùn)含的文化卻經(jīng)久不衰?！颁弑隧n城”值得用心去欣賞和探究。

參考文獻(xiàn)

[1]韓城市文物旅游局.韓城市文物志[M].西安：三秦出版社，2002.

[2]王玉清，陳值.陜西韓城芝川漢扶荔宮遺址的發(fā)現(xiàn)[J].考古，1961（3）.

[3]俞偉超.漢代的“亭”“市”陶文[J].文物，1963（2）.

[4]陳麗華.中國古代漆器款識(shí)風(fēng)格的演變及其對(duì)漆器辨?zhèn)蔚闹匾饬x[J].故宮博物院院刊，2004（6）.