夏承燾先生治詞業(yè)績及其成就平議

陳水云

夏承燾（1900—1986），字瞿禪，晚號瞿髯，別號夢栩生，浙江永嘉（今溫州）人，現(xiàn)代著名詞人和學(xué)者。作為現(xiàn)代詞學(xué)三大家之一，他不但開創(chuàng)了詞人譜牒之學(xué)，箋校韋莊、姜夔、陸游、陳亮諸家詞集，而且對詞的聲律和表現(xiàn)形式的研究，關(guān)于唐宋詞史的理論研究和傳統(tǒng)詞論的現(xiàn)代批評，等等，向來是被作為中國現(xiàn)代詞學(xué)的“典范”為人所稱道的。

一

在夏承燾之前，詞壇之巨擘為朱祖謀、鄭文焯、況周頤，朱氏側(cè)重詞籍考證，鄭文焯熱衷于詞源斠律，況周頤以詞學(xué)批評見長，他們的治學(xué)對于晚清民初的東南詞壇影響甚巨。

在上述三人中，夏承燾與朱祖謀有過較多接觸，《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》多處提到他與朱祖謀交往情況，在晚年撰寫的《我的治學(xué)道路》中也談道：“我們通了八九回信，見了三四次面，每次求教，老人都十分誠懇給予開導(dǎo)。”由王鵬運(yùn)到朱祖謀，詞籍?？敝畬W(xué)漸趨完善，他們輯校有《四印齋所刻詞》《彊村叢書》，還創(chuàng)建了“五例”“七法”的校詞規(guī)范，這對于治詞初期的夏承燾來說是有影響的，在《月輪山詞論集》一書的“前言”中，他特地提到在二十歲左右把朱祖謀《彊村叢書》和王鵬運(yùn)、吳昌綬諸家的唐宋詞叢刻翻閱多次?！叭鄽q，札錄的材料逐漸多了，就逐步走上?？薄⒖加喌牡缆贰?。從夏氏早年發(fā)表在《之江學(xué)報(bào)》的幾篇論文看，如《四庫全書詞曲類提要校議》《吳仲方虛齋樂府辨?zhèn)巍贰栋资枨宰V辨校法》《白石道人歌曲考證》《詞旨作者考》等，都是有關(guān)詞籍?？笨急娴某晒?。

但他并不滿足于此，而是把朱祖謀的?？敝畬W(xué)向前推進(jìn)了一大步，從詞籍?？鞭D(zhuǎn)向作者生平考證與作品系年，難度更大，要求更高，這方面的代表成果就是《唐宋詞人年譜》了。這部年譜的最大特點(diǎn)就是將史學(xué)的譜牒之學(xué)引入詞學(xué)，以史證詞，以詞證史，為不見經(jīng)傳的詞人制譜作傳，開創(chuàng)了詞人譜牒之學(xué)?！八焓棺V主交游經(jīng)歷，朗若列眉，為后之論次詞史者辟其疆理，俾得恣采伐漁獵其中，豈徒備博聞之資而已！”（程千帆《唐宋詞人年譜序》，《夏承燾集》第一冊）它的意義不只是為一人一家作傳，而是為一朝一代詞人作傳，故而有論者稱“十譜并行可代一部詞史”（《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》1935年2月4日記趙百辛語）。的確如此，夏承燾還有一個編制《詞林系年》的長遠(yuǎn)規(guī)劃，這是一部“以年代為經(jīng)，詞人事跡為緯”“涵蓋面更廣”的唐宋金元詞人系年總譜，他是想通過編年紀(jì)事的方式來展現(xiàn)歷代詞史之演進(jìn)，遺憾的是這部規(guī)劃中的著作斷斷續(xù)續(xù)編了幾十年，最終未能成書。

在詞籍?？敝?，他在詞集箋注上也花費(fèi)了很多心血。據(jù)記載，在寫作唐宋詞人年譜的同時(shí)，他曾擬仿江賓谷注山中白云、蘋洲漁笛譜之例，為姜夔、張炎、辛棄疾、黃庭堅(jiān)、秦觀、周邦彥、柳永、劉過、蘇軾、歐陽修諸大家詞作疏證，名曰《十種宋人詞疏證》。這一計(jì)劃也未能全部得到落實(shí)，已成書的只有《姜白石詞編年校箋》和《龍川詞校箋》兩種。

在他之前，已有朱祖謀四校《夢窗詞》和編年箋注《東坡樂府》等，他繼承和發(fā)展了朱氏校勘箋注詞籍的優(yōu)良傳統(tǒng)，運(yùn)用?？?、輯佚、編年、箋注等多種方法，推動傳統(tǒng)的詞籍?？敝畬W(xué)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。相對于一般箋校著作而言，《姜白石詞編年校箋》的主要貢獻(xiàn)是體例的創(chuàng)新，它不但作箋注，出校記，還有輯傳、編年目、輯評、版本考、各本序跋、白石道人歌曲校勘表、行實(shí)考、集事、酬贈、承教錄等內(nèi)容，既有對詞人的研究，又有對詞作及其相關(guān)問題的探討，“大凡一首詞之典故、評語、交游、版本等都有詳細(xì)記載”（唐圭璋《瞿禪對詞學(xué)之貢獻(xiàn)》，《夏承燾教授紀(jì)念集》，中國文聯(lián)出版社1988年版）。因?yàn)檫^去關(guān)于姜夔事跡的記載并不多見，《姜白石詞編年校箋》以其搜羅史料的宏富，討論內(nèi)容的全面，“成了對姜白石的綜合研究著作”（這一點(diǎn)參考了曹辛華《中國詞學(xué)研究》的相關(guān)論述，人民出版社2017年版），獲得學(xué)界的一致贊譽(yù)，被有的學(xué)者稱之為研治姜夔的“小百科全書”（施議對《建國以來新刊詞籍匯評》，《文學(xué)遺產(chǎn)》1984年第3期）。

另外，他關(guān)于詞籍箋校成果還有《夢窗詞集后箋》《龍川詞校箋》和《放翁詞編年箋注》等，前一種乃“踵彊村翁小箋而作”，“汰其習(xí)見，增所新獲”，凡50條，確有彌補(bǔ)朱箋之闕的效果;后二種則是他與吳熊和合作之成果，既繼承了《姜白石詞編年校箋》的特點(diǎn)，又在體例和內(nèi)容上做了適當(dāng)調(diào)整，比如《放翁詞編年箋注》不再按詞作年代先后編排順序，而是遵從原刻本順序，只是在每一首之下注明作年，輯評也不再另行列出而是附錄于詞作之后等。

二

夏承燾對現(xiàn)代詞學(xué)的另一重要貢獻(xiàn)是關(guān)于《白石道人歌曲》研究，在20世紀(jì)40年代撰有《白石歌曲旁譜說》《白石歌曲旁譜辨》《白石歌曲旁譜考》《白石歌曲旁譜淺說》等，到60年代更在前稿的基礎(chǔ)上推出《姜白石詞譜與校理》《白石道人歌曲校律》《姜夔詞譜學(xué)考績》《白石十七譜譯稿》等重要成果。

《白石道人歌曲》在南宋有嘉泰二年（1202）錢希武刊本，元至正十年（1350）有陶宗儀據(jù)此本過錄的手抄本，而后此本沉寂近四百年，直至乾隆八年（1743）始有陸鐘輝據(jù)陶抄本刊刻之詩詞合集本。這本《白石道人歌曲》與常見刻本最大的不同是，其中有十七首詞作綴有旁譜?！斑@些旁譜是研究宋詞音樂的珍貴資料，故引起歷代詞學(xué)家和音樂史家的高度重視，不少學(xué)者對此傾注了極大的學(xué)術(shù)熱情和精力”（劉崇德、龍建國《姜夔與宋代詞樂》，江西人民出版社2006年版）。這些學(xué)者包括清代之方成培、凌廷堪、戈載、戴長庚、陳澧、張文虎，近代之鄭文焯、曹元忠、吳梅、唐蘭，夏承燾對于其中幾位重要學(xué)者研究之得失作了一一平議，然后提出了自己的看法，并將之全部轉(zhuǎn)譯為工尺譜?！半m然，這項(xiàng)破譯是吸引了古代、近代和同代中外學(xué)人的成果，引用了近代的考古學(xué)新發(fā)現(xiàn)和傳于國外的古籍文獻(xiàn)，但先生的考證發(fā)明，折沖論斷，則是大成之集”（王延齡《天籟人聲，盡在抑揚(yáng)吟詠中——夏承燾先生的詞樂研究》，《夏承燾教授紀(jì)念集》）。

在研究詞樂的基礎(chǔ)上，他對詞的聲調(diào)也展開了深入的研討，著重探究了詞的字聲與聲情的關(guān)系。如《唐宋詞聲調(diào)淺說》一文，討論了詞與音樂、聲調(diào)與文情、字聲與詞調(diào)的關(guān)系，談到創(chuàng)作過程中擇調(diào)和字聲的運(yùn)用等問題;《“陽上作去”“入派三聲”說》是一篇關(guān)于唐宋詞字聲論述的專題論文，指出“陽上作去”“入派三聲”之說，并不始于元曲，宋詞實(shí)已有之?！按蟮炙穆曋智鍧?，不由時(shí)代古今之殊，實(shí)由地域南北之異，非古疏而今密，實(shí)南密而北疏”。這一字聲規(guī)律的揭示，“打破了前人由元曲探討四聲分化的做法”（曹辛華《20世紀(jì)中國文學(xué)研究史詞學(xué)卷》，東方出版中心2006年版），對于重新認(rèn)識“陽上作去”“入派三聲”說的起源有重要意義。又《唐宋詞字聲之演變》一文指出，自萬樹《詞律》強(qiáng)調(diào)嚴(yán)守四聲之論出，后之詞家，或奉為準(zhǔn)繩，不敢違越;或病其拘泥，欲一律摧毀之。其實(shí)，填詞對于四聲的要求有一個過程，在晚唐溫庭筠已分平仄，北宋晏殊“漸辨去聲，嚴(yán)于結(jié)構(gòu)”，柳永“始分上去，尤謹(jǐn)于入聲”，周邦彥用四聲富于變化，南宋時(shí)方千里、楊澤民則過于拘泥，到宋末諸詞家不但辨五音而且分陰陽，“守之者愈難，知之者亦鮮矣”，這是一條“由疏趨密，由辨平仄而四聲、而五聲陰陽”的演進(jìn)歷程?；谶@樣的認(rèn)識，他提出了今人論詞作詞的兩條原則：“一曰不破體，一曰不誣體。”因其論述的精到及主張的務(wù)實(shí)，使得這篇“專明詞之四聲嬗遷之跡”的論文成為20世紀(jì)詞學(xué)研究之經(jīng)典。

夏承燾關(guān)于詞體研究的重要成果，除了以上有關(guān)詞的聲律論之外，還有大量的論述詞之形態(tài)的成果，如《填詞四說》《詞調(diào)約例》《詞韻約例》等，其集大成者為《詞例》一書。 “先生對于詞的四聲、用韻、字法、句法、換頭等藝術(shù)形式規(guī)律也進(jìn)行細(xì)心研究，仿俞樾《古書疑義舉例》，擬成《詞例》一書，包括字例、句例、片例、辭例、體例、調(diào)例、聲例、韻例諸門，規(guī)模宏闊，洵為巨制”（吳戰(zhàn)壘《夏承燾集》前言，浙江古籍出版社1997年版）。日前浙江古籍出版社已將《詞例》稿本影印出版，凡七冊，分別為第一冊字例，第二冊片例，第三冊換頭例，第四冊調(diào)例、體例，第五冊辭例，第六冊聲例，第七冊韻例。“因手稿只注明了該條詞例所在的書名頁碼，需要對照原參考書尋索抄錄得來，而如今當(dāng)初的參考資料已散失不存，有些書可尋，而版本未必合符契”（《詞例》出版說明，浙江古籍出版社2018年版）。這樣的影印本只是一種半成品，還需要讀者根據(jù)線索查驗(yàn)原詞例。

三

對于唐宋詞的批評和唐宋詞史的研究，也是夏承燾詞學(xué)體系的重要組成部分，這方面的成果集中體現(xiàn)為《唐宋詞論叢》《月輪山詞論集》和《瞿髯論詞絕句》。

《瞿髯論詞絕句》以韻文的形式開展文學(xué)批評，是夏承燾對中國文學(xué)批評傳統(tǒng)繼承與發(fā)揚(yáng)的重要方式之一?！坝庙嵨男问奖磉_(dá)文學(xué)思想或進(jìn)行文學(xué)批評是唐宋以來文學(xué)批評史上的常見樣式”，“論詞詩在元明并不多見，至明末清初逐漸興起，清代乾嘉以后蔚為大觀，沿至民國，依舊興盛”（孫克強(qiáng)《論詞絕句二千首》前言，南開大學(xué)出版社2011年版）。夏承燾《瞿髯論詞絕句》寫作之最初動因，是因?yàn)橹熳嬷\對他論辛詞“青兕詞壇一老兵”所作的鼓勵，而后斷斷續(xù)續(xù)寫了100首，至1983年2月由中華書局出版了修訂本。該書由論歷代詞（人）93首與域外詞人7首組成，其中論唐代5首，五代4首，北宋17首，南宋金元42首，明清及民國22首，論及歷代詞人凡54家，每首之下有注釋有題解，論其人亦論其詞，有的還談到其人在詞史上的地位，從歷史發(fā)展角度看它實(shí)際上就是一部以韻文形式寫作的歷代詞史。

其實(shí)，夏承燾在30年代就曾有編寫詞史的計(jì)劃，“在30至40年代，陸續(xù)札寫《詞史》，并且已寫成初稿，至少是一個篇幅巨大的資料長編”（錢志熙《夏承燾詞史觀與詞史建構(gòu)評述》，《文藝?yán)碚撗芯俊?016年第3期）。50年代他曾思考用蘇聯(lián)文學(xué)史體例撰寫的構(gòu)想，甚至打算用八年時(shí)間完成唐宋詞史四部稿：“分年代學(xué)之部、聲律學(xué)之部、目錄學(xué)之部、作家論之部?！保ā度沼洝?956年12月28日）據(jù)吳戰(zhàn)壘先生回憶，夏承燾在新中國成立后，嘗擬撰寫一部《詞史》?！耙淹瓿商莆宕?、溫韋數(shù)篇，并于兩宋詞的發(fā)展脈絡(luò)，自具獨(dú)識”（《夏承燾集》前言）。這些計(jì)劃或構(gòu)想，或已經(jīng)啟動的《詞史》，大多未能落實(shí)下來或成為正式書稿，但是他也通過撰寫一系列專題論文討論詞史現(xiàn)象和評論有關(guān)詞人，這方面成果就是《月輪山詞論集》和《唐宋詞欣賞》了。

1950年發(fā)表的《唐宋詞敘說》《唐宋詞發(fā)展的幾個階段及其風(fēng)格》二文，是夏承燾對自己詞史觀第一次比較集中的表述，他先是討論了詞的起源，而后按時(shí)代先后順序、不同社會狀況，談到晚唐五代文人詞與民間歌曲的差異，慢詞在兩宋的興盛和發(fā)展，兩宋詞在創(chuàng)作風(fēng)格上的差異及其社會原因，并把唐宋詞史發(fā)展的規(guī)律總結(jié)為四個時(shí)段：興起于初盛唐、中晚唐以后由民間轉(zhuǎn)入文人手中，到北宋范仲淹、蘇軾走上詩詞合一的道路，南宋初年是豪放派聲光大振的時(shí)代，到宋季因時(shí)代的原因詞風(fēng)則摧剛為柔、斂豪放為婉約。

這一時(shí)期，他還做了三件事，一是在《文匯報(bào)》《浙江日報(bào)》《大公報(bào)》上發(fā)表了一系列以“湖畔詞談”“西溪詞話”“唐宋詞欣賞”為題的鑒賞文章，對一些重要詞史現(xiàn)象和代表詞人詞作作了紹介與普及的工作，這些文章后來被結(jié)集為《唐宋詞欣賞》由百花文藝出版社出版;二是他先后指導(dǎo)盛靜霞和張璋編選了《唐宋詞選》和《金元明清詞選》兩部選本，前者由中國青年出版社1959年12月出版，后者由人民文學(xué)出版社1983年1月出版，雖然注釋及鑒賞文字為盛靜霞和張璋所撰，但是選目應(yīng)該是經(jīng)過夏承燾的指導(dǎo)和審定的，這兩部詞選便以選本的方式集中地展示了夏承燾的詞史觀;三是他與研究生一起為兩宋重要詞人詞集作箋注，并在此基礎(chǔ)上撰寫了一系列論文，包括對韋莊、李清照、辛棄疾、陸游、姜夔、陳亮等人作品的評論，后來大多被收入到《月輪山詞論集》（中華書局1979年版），這些詞集箋注與詞人評論一起成為夏承燾詞史研究之“作者論”的重要部分。

以上這些成果都是在1950年后產(chǎn)生的，它表明夏承燾詞學(xué)研究的內(nèi)容與方法有了較大的變化，這一點(diǎn)與時(shí)勢變遷和工作需要有關(guān)。他說：“解放以后，由于朋友的鼓勵和教學(xué)的需要，我開始試寫幾篇作家作品論。我的文藝?yán)碚撝R很淺薄，所以這幾篇詞論大都只是以資料作底子，以舊時(shí)詩話詞話鑲邊，論李清照、陸游、辛棄疾、陳亮諸家詞往往只肯定他們的作品在歷史上的地位和意義?！保ā对螺喩皆~論集》，《夏承燾集》第2冊）

四

夏承燾上述成就的取得，與他早年治學(xué)的目標(biāo)明確與中年治學(xué)的精神專一密不可分。從溫州師范畢業(yè)后，他花了十年時(shí)間探索人生發(fā)展方向，最后得出的看法是：“自惟事功非所望，他種學(xué)問亦無能為役，惟小學(xué)及詞，稍可自勉。”（《日記》1927年10月4日）

自1927年七、八月間，已決定集中精力專治詞學(xué)：“擬以四五年功夫，專精學(xué)詞，盡集古今各家詞評，匯為一編。再盡閱古今名家詞集，進(jìn)退引申之?！保ā度沼洝?927年10月4日）接著，他擬定的研究計(jì)劃有：《中國詞學(xué)史》（或《詞學(xué)批評史》）、《歷代名家詞評》《名家論詞書牘》（《日記》1927年11月11日），而后又有《詞學(xué)史》《詞學(xué)考》《詞林續(xù)事》《詞林年表》《學(xué)詞問話》的撰寫計(jì)劃（《日記》1927年12月1日）。十多年后，他再次提到擬以十年時(shí)間撰成《詞學(xué)史》《詞學(xué)志》《詞學(xué)考》三書，“志分人物、典籍等目”（《日記》1937年1月15日），“《詞學(xué)考》分作家考、典籍考、樂律考（宮調(diào)音譜等等）、名物考（人物方言甲子等附）、年表等各考”（《日記》1939年2月4日）。而在上文提及《詞史》編纂的過程中，夏承燾也在不斷地思考怎樣由詞史的研究拓展到對詞學(xué)的研究?！皵M擴(kuò)大詞史范圍為詞學(xué)六書，一詞史，二詞史表，三詞人行實(shí)及年譜，四詞例，五詞籍考，六詞樂考”（《日記》1939年12月22日）。這表明經(jīng)過十多年的探索與思考，在夏承燾的心目中已建構(gòu)起他獨(dú)特的詞學(xué)體系，即以考證之學(xué)為其詞學(xué)治學(xué)之本，內(nèi)容涉及詞史、詞人、詞籍、詞樂、詞譜、詞例、詞論等領(lǐng)域，這就是夏承燾在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的根基上建立起來的現(xiàn)代詞學(xué)體系。

過去，人們常以龍榆生《研究詞學(xué)之商榷》一文之發(fā)表作為現(xiàn)代詞學(xué)走向成熟的標(biāo)志，其實(shí)夏承燾關(guān)于詞學(xué)體系的思考及其實(shí)踐，對于推動中國詞學(xué)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代更具有示范意義，他的《唐宋詞人年譜》開啟了詞人譜牒系列研究的先河，他的《白石道人歌曲》研究成為唐宋詞樂研究的集大成，他的《詞例》則代表著現(xiàn)代唐宋詞體學(xué)研究的最高水平，他的《詞林系年》也對傳統(tǒng)紀(jì)事體批評方式作了新的發(fā)展和推進(jìn)。誠如吳蓓研究員所言：“現(xiàn)代詞學(xué)系統(tǒng)的建立，正以夏承燾先生以經(jīng)史之術(shù)別立詞學(xué)為代表，它是在西學(xué)分科的背景影響下，以傳統(tǒng)學(xué)術(shù)為手段，體系騰挪、別立新科而形成的?！保ā断某袪c全集》前言）

[本文系國家社科基金項(xiàng)目“海峽兩岸中華詞學(xué)發(fā)展史”（18BZW080）的階段性成果]

（作者單位：武漢大學(xué)文學(xué)院）