師者“三要”

吳房添

教師，言其神圣，源于其育人之職與掌握了一代乃至幾代人的發(fā)展方向;言其光輝，源于其育人之道，傳承文明，延續(xù)知識，啟人創(chuàng)造，所以教書育人是高尚的事業(yè)。教育無小事，事事教育人，教師無小節(jié)，處處是楷模 ，所以德為師魂之本，師德要“三要”。

一、師者要自尊

吳非老師著作《不跪著教書》有這句話“要想學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書?！睅熣咦宰?，才讓人尊敬。《半月談》報道：近20年來，教育發(fā)展最快，但罵聲最多。近年來教育出現(xiàn)了衙門化、官場化、功利化、動物化等丑惡現(xiàn)象，嚴重地損害了教育的圣潔形象。

師道若不存，尊嚴定難求。學(xué)校是靈魂的升華之地，栽種著人們對理想的期許。教育作為塑造人格的重要組成部分，本該在學(xué)生和社會不良風(fēng)氣之間構(gòu)建起一道屏障，以保證受教育者健康陽光地成長，但可惜的是學(xué)校精神品質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了嬗變，不但不能保護自己的學(xué)生心靈，還演變成喧囂的名利場，權(quán)錢交易、索賄尋租大行其道。當(dāng)學(xué)校都成了淪陷之地，學(xué)生必將是這種異化環(huán)境下的受害者。所以，為師者先要自尊。

二、師者要修身

雨果說：“教育必須對制造社會的黑暗負責(zé)?！苯處煙o疑需要靜思、修身。教師師德品質(zhì)主要包括3個層次。第一是政治思想層，包括奉獻意識、政策意識和法規(guī)意識;第二是職業(yè)要求層，包括行業(yè)意識、服務(wù)意識和愛心意識;第三是工作原則層，包括開放意識、民主意識和平等意識。其修養(yǎng)主要從以下六個方面進行。

一是奉獻——教師的理想修養(yǎng)。教師被譽為“人類靈魂工程師”“太陽底下最光輝的職業(yè)”，作為一名教師是無上光榮的。教師的職業(yè)理想，就是要放眼社會，淡薄眼前功利，有強烈的歷史責(zé)任感和使命感。面向現(xiàn)代化、面向未來，全心全意地投入到黨和人民的教育事業(yè)中去，熱愛學(xué)生，誨人不倦，自覺提高自身的道德意識。1987年，筆者從師范院校畢業(yè)時，正值社會“從商跳槽”風(fēng)盛行。然而，筆者從老一輩教師甘為人梯的精神中，認識到了當(dāng)老師的真正價值，從而決定把做一名優(yōu)秀教師作為自己的事業(yè)，并決心在事業(yè)中做出成績來，安教、樂教，成為教育戰(zhàn)線的一名新兵。多年來，筆者一直熱愛教師這一崇高的職業(yè)并積極工作。教師要認真向老一輩教育家陶行知先生“捧一顆心來，不帶半根草去”的高風(fēng)亮節(jié)的精神學(xué)習(xí)，確立做一名光榮的人民教師的理想和為黨的教育事業(yè)奮斗終生的信念。

二是守法——教師的行為修養(yǎng)。為師有道，教師要恪守教育法律法規(guī)，應(yīng)尊重未成年學(xué)生在學(xué)校享有下列權(quán)利：受教育權(quán)、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、身體自由權(quán)、內(nèi)心自由權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、隱私權(quán)、獨立財產(chǎn)權(quán)、生活獲得照顧權(quán)、休息娛樂權(quán)、獲得良好的校園環(huán)境權(quán)、拒絕亂收費權(quán)等等。近年來損壞教師形象的多是教師不依法執(zhí)教，如教室座位需要以權(quán)錢論資排輩、“上課是教授，下課是禽獸”、知法犯法違規(guī)補課、教育亂收費。

三是愛生——教師的態(tài)度修養(yǎng)。教師的任務(wù)是全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。有突出貢獻的教育家丁有寬說：“沒有愛，就沒有教育?！碧K霍姆林斯基說：“教育的技巧的全部奧妙就在于如何愛護兒童。”科學(xué)的教師態(tài)度就是要熱愛學(xué)生，和風(fēng)細雨，潤物無聲，哺育學(xué)生成才。李燕杰說得好：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)都產(chǎn)生于教育者對青年無比熱愛的熾熱心靈之中，熾熱可以消融那冰冷的心田。”“要真正愛青年，同他們心心相印，也就是說要愛事業(yè)，愛工作對象。沒有這一條，那么誰會歡迎你？”30年的教壇生涯使筆者深刻地體會到：作為教師要嚴以律己，傾注全身的愛，用愛心去教育學(xué)生，打動學(xué)生。在教學(xué)過程中，堅持全面育人，偏愛差生，克服重智輕德、重教書輕育人的傾向，促進學(xué)生健康成才。總之，教師選擇教書作為自己的事業(yè)，就要樹立教書育人的態(tài)度，忠于職守，熱愛學(xué)生，哺育新人。

四是育人——教師的責(zé)任修養(yǎng)。教師是學(xué)生道德的養(yǎng)成和知識獲得的關(guān)鍵。教師的職業(yè)是清苦的，教師職業(yè)沒有給教師帶來物質(zhì)上的富有，相反，教師的收入水平往往與社會成員人均水平有一定的差距。但是，百年大計，育人為本;教育大計，教師為本。教師肩負著培養(yǎng)國家棟梁的責(zé)任。國家興旺、國家強大要靠教育強大。當(dāng)今世界競爭，就是知識競爭、人才競爭、教育競爭。誰都知道，近代歷史上中國落后的一個重要原因就是教育的落后，不少志士仁人就發(fā)出教育救國的呼喊。

五是博學(xué)——教師的技能修養(yǎng)。教師是人類靈魂的工程師，教師的任務(wù)是培養(yǎng)人。教師的勞動對象不是物而是活的人，是有主觀能動性和選擇性的學(xué)生。所以對教師教學(xué)法、教育能力有較高的要求。俗話說：“要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水?！苯處煴仨氁斜容^淵博的知識，平時認真研究，因材施教，掌握教育科學(xué)，掌握教育規(guī)律。千方百計使自己教授的科目受學(xué)生歡迎，掌握教會學(xué)生生活、教會學(xué)生讀書、教會學(xué)生做人的技能。

六是身正——教師的紀律修養(yǎng)?？鬃诱f：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”漢代的楊雄說：“師者，人之模范?！辈淘嗾f：“什么叫師范，范就是模范，可為人的模范?！焙玫睦蠋?，必須事事處處是學(xué)生的楷模，言傳身教，為人師表。加里寧說過：“教師必須好好檢點自己，他應(yīng)該感到他的一舉一動都處于最嚴格的監(jiān)督下，世界上任何人也沒有受著這種嚴格監(jiān)督?！彼?，教師紀律可以簡單說成：要求學(xué)生做到的，自己首先做到;要求學(xué)生不做的，自己帶頭不做。教師的身教作用尤其重要。筆者小時候?qū)W人叼煙，后來一位非常受學(xué)生尊敬的英語教師，在授教中譯英練習(xí)“吸煙危害你的健康”的語句中，闡述了吸煙有害和自己從不吸煙后，使自己深受教育，時至今天十多年了，筆者從未吸過一支煙。所以，教師思想的好壞、品德的優(yōu)劣、感情的美丑、意志的強弱、態(tài)度的善惡、知識的博寡、能力的高低、思想的寬窄、語言的雅俗、動作的文野、行為的正誤，對學(xué)生教育塑造的效果是大不相同的。教師在教育教學(xué)過程中，應(yīng)模范地遵守國家法律，執(zhí)行命令和履行自己的職責(zé)。

三、師者要垂范?

“師德”，一種無上崇高之人格精神！師德，一種“極致”的人心之美，赤誠以待人、求精以敬業(yè)。良好之師德不惟凈化社會空氣，更會恩加學(xué)子、澤被后生，繼而培育出心智康健學(xué)力超強之學(xué)生，以傳遞人類文明薪火，促進人類社會文明?！皫煹隆敝疅o私忘我，乃以方寸之地，具天地之象，如燃紅燭之淚、若抽春蠶之絲。是以，我們惟見師德如潤物無聲之微時，亦震撼于其“師德行天下”之神圣力量。

筆者常常懷緬11年前地動山搖的一刻，教師，這一尋常的名字，在這場大災(zāi)難中閃爍著耀眼的光芒;教師，這一普通的人群，在災(zāi)難中踐行了神圣的職責(zé)。他們的精神因災(zāi)難而崇高，他們的行為因災(zāi)難而壯烈。他們用鮮血和生命，詮釋了人民教師的高尚師德;用堅強和無私，演繹了一個個驚心動魄的故事，見證了人民教師的偉大的師德，揭示了人民教師愛與責(zé)任的崇高境界，譜寫了人民教師的師德壯歌。

振興民族的希望在于教育，振興教育的希望在于教師，一定要不斷加強師德修養(yǎng)，做到熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，熱愛學(xué)生，具有強烈的使命感和高度的責(zé)任心，敬業(yè)樂業(yè)，安教樂教，為人師表，立志為黨和人民的教育事業(yè)而奮斗終生。

責(zé)任編輯 何麗華