研學(xué)旅行：讓學(xué)習(xí)與真實場景深度連接

唐曉勇

摘要研學(xué)旅行為兒童創(chuàng)設(shè)了基于真實世界的學(xué)習(xí)場景，使學(xué)生以研究的視角在真實世界中實踐、思考，以探究的方式去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。研學(xué)旅行的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)環(huán)境及學(xué)習(xí)內(nèi)容都有其獨特性。學(xué)習(xí)者的內(nèi)在需求是設(shè)計研學(xué)旅行課程的出發(fā)點，中小學(xué)?？蓮膶W(xué)科教材、主題探究、校本課程特色等角度進行研學(xué)旅行課程的設(shè)計。以虛擬現(xiàn)實為代表的新技術(shù)拓寬了研學(xué)旅行的途徑，虛擬現(xiàn)實研學(xué)旅行可與傳統(tǒng)的研學(xué)旅行有效融合、彼此補充、互相促進。

關(guān)鍵詞研學(xué)旅行；真實場景；主題探究；跨學(xué)科學(xué)習(xí)；統(tǒng)整項目課程；虛擬現(xiàn)實

中圖分類號G63

文獻標(biāo)識碼B

文章編號1002-2384（2019）07-0015-03

教育部等11部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》后，我國不少地區(qū)結(jié)合本地實際陸續(xù)發(fā)布了推進研學(xué)旅行的相關(guān)文件，研學(xué)旅行已逐漸成為教育改革的熱點話題和中小學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要載體。但我國中小學(xué)開展研學(xué)旅行的現(xiàn)狀卻不容樂觀。由于缺乏相關(guān)配套制度以及開創(chuàng)精神，很多地區(qū)和學(xué)校的研學(xué)旅行基本還“躺”在文件里，停留在概念上，部分地區(qū)和學(xué)校雖然在推動研學(xué)旅行計劃，但是由于對研學(xué)旅行的內(nèi)涵理解偏差較大，大多還只是停留在“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”，把一些社會實踐活動當(dāng)作研學(xué)旅行。研學(xué)旅行對學(xué)生的意義在哪里？中小學(xué)應(yīng)該如何落實國家對研學(xué)旅行的各項要求、如何有效設(shè)計并組織研學(xué)旅行的實施？對此我們需要進行理性思考。

一、探究研學(xué)旅行的意義：讓學(xué)習(xí)與真實世界連接

兒童是天生的探究者，他們以探究的方式認(rèn)知世界，他們對這個未知世界總是充滿好奇心，喜歡動手操作并到現(xiàn)實生活中去感知。因此，我們需要為兒童設(shè)計一個連接真實世界、解決真實問題的學(xué)習(xí)場景，而研學(xué)旅行就為兒童創(chuàng)設(shè)了這樣一個個基于真實世界的學(xué)習(xí)場景。它讓學(xué)生以研究的視角走進真實的世界，讓靜態(tài)的文本知識在動態(tài)的真實情境中得以活化；它讓學(xué)生有更多動手實踐的機會，讓學(xué)生能在真實世界中思考，在真實世界中以探究的方式去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

兒童的學(xué)習(xí)是建立在經(jīng)驗基礎(chǔ)上的，包括生活經(jīng)驗與閱讀經(jīng)驗。心理學(xué)家大衛(wèi)·庫伯（David Kolb）指出，學(xué)習(xí)是經(jīng)過經(jīng)驗的轉(zhuǎn)換而獲得知識的過程。而研學(xué)旅行則為學(xué)生獲得與積累各種經(jīng)驗提供了絕佳土壤。研學(xué)旅行讓兒童在真實的生活世界中去體驗、去發(fā)現(xiàn)，通過“做中學(xué)”去積累各種生活經(jīng)驗，經(jīng)過閱讀去理解“自己沒有親身經(jīng)歷的經(jīng)驗”，經(jīng)驗越豐富，對學(xué)習(xí)的理解越有促進作用，正可謂“讀萬卷書，行萬里路”。學(xué)生在研學(xué)旅行中得以開闊視野，豐富閱歷，增加情感體驗，培養(yǎng)開放性思維，同時也能夠訓(xùn)練他們的生活自理能力、團隊合作意識、問題解決能力等關(guān)鍵能力。

作為一種非正式環(huán)境下的學(xué)習(xí)，研學(xué)旅行中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)環(huán)境以及學(xué)習(xí)內(nèi)容都有其獨特性。學(xué)生在這樣開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中，會更加積極主動地投入真實的學(xué)習(xí)中，并且在興趣的引領(lǐng)下，自主自愿地參與探究，更重要的是能運用已獲得的文本知識去解決現(xiàn)實問題，這可以讓學(xué)生更真切地理解學(xué)習(xí)的本來意義。

總之，從學(xué)習(xí)的視角來看，研學(xué)旅行很自然地將學(xué)習(xí)者置于中心地位，充分彰顯學(xué)生的主體地位，使學(xué)生能夠主動地探究世界、融入世界，讓學(xué)習(xí)不再被動。

二、明晰課程設(shè)計的出發(fā)點：聚焦學(xué)習(xí)者的內(nèi)在需求

學(xué)生的內(nèi)在需求是我們設(shè)計研學(xué)旅行課程的出發(fā)點，只有與學(xué)習(xí)者需求連接的研學(xué)旅行才有意義和價值。從目前國內(nèi)研學(xué)旅行的實踐來看，大部分學(xué)校主要從學(xué)科教材、主題探究、校本課程特色等三個角度進行研學(xué)旅行課程的設(shè)計，而這些內(nèi)容都與學(xué)生的學(xué)習(xí)緊密關(guān)聯(lián)。

1. 基于學(xué)科教材，構(gòu)建真實學(xué)習(xí)場景

研學(xué)旅行特別強調(diào)“書本知識和生活經(jīng)驗的深度融合”。當(dāng)前，基于教材文本的學(xué)習(xí)還是學(xué)校教育的主流形態(tài)，師生在文本中思考、探索、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題……這種脫離真實世界的“紙上談兵”式學(xué)習(xí)，往往很難產(chǎn)生真正意義上的學(xué)習(xí)。研學(xué)旅行則是將靜態(tài)的書本知識與動態(tài)的真實世界有機連接起來，讓書本知識不再局限于個人頭腦中，而是置于一種真實的情境中去被學(xué)習(xí)和運用，由此讓學(xué)生掌握“真實的、能理解的知識”。因此，我們應(yīng)該將學(xué)科教材與研學(xué)旅行的內(nèi)容有效統(tǒng)整起來，構(gòu)建與教材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)場景，讓學(xué)生在真實場景中去理解學(xué)科知識。

例如：小學(xué)四年級語文教材中有“世界遺產(chǎn)”主題單元，圍繞這一主題，我們設(shè)計了“中國北京世界遺產(chǎn)探秘研學(xué)旅行”課程。我們首先在學(xué)校內(nèi)開展跨學(xué)科的“世界遺產(chǎn)”主題單元學(xué)習(xí)，邀請科學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)、美術(shù)、音樂等學(xué)科教師共同參與，引導(dǎo)學(xué)生用多學(xué)科的視角探究世界遺產(chǎn)。然后在此基礎(chǔ)上設(shè)計研學(xué)旅行課程，將各學(xué)科的課程內(nèi)容與北京的頤和園、長城、天壇、故宮、圓明園等真實場景結(jié)合起來，讓學(xué)生在與教材內(nèi)容匹配的真實場景中進行浸潤式的探究學(xué)習(xí)，從而更加深刻地理解“世界遺產(chǎn)”，激發(fā)愛國情懷。

又如：針對小學(xué)五年級語文教材中的《絲綢之路》一課，語文教師以教材內(nèi)容為出發(fā)點，帶領(lǐng)學(xué)生大量閱讀與絲綢之路相關(guān)的文本和書籍，同時歷史、地理、科學(xué)、美術(shù)、音樂等學(xué)科教師深度介入開展跨學(xué)科學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生對“絲綢之路”就有了一個較為深入的認(rèn)知，但是這些認(rèn)知還僅僅停留在頭腦里，停留在文本上。我們基于此設(shè)計了“絲路研學(xué)”課程，讓學(xué)生參與規(guī)劃研學(xué)路線，并且有針對性地設(shè)計一系列探究問題和學(xué)習(xí)活動，然后帶領(lǐng)學(xué)生在暑假行走絲綢之路，用在學(xué)校課程中學(xué)到的知識去解決真實世界的問題，這樣的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生真實體會到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的意義。

2. 基于主題探究，創(chuàng)造深度探究場景

研學(xué)旅行著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，而這些面向未來的核心素養(yǎng)與關(guān)鍵能力需要在主題探究中得到培養(yǎng)。主題的選擇需要建立在學(xué)生的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，需要是學(xué)生感興趣的，來源于真實生活；而對主題的探究則需要在真實場景中進行，需要以跨學(xué)科的視角去解決問題。因此，基于主題探究開展的研學(xué)旅行是為學(xué)生創(chuàng)造探究的場景，為深化學(xué)生的主題探究提供支持，主題探究與研學(xué)旅行的融合可以促進學(xué)生開展有意義的深度學(xué)習(xí)。

例如：我們在五年級開展的“海洋主題探索”課程，重點是采用PBL項目式學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生以“海洋與人類”的關(guān)系為切入點，從人文、科學(xué)、文化三個角度對海洋進行探索，在主題探究中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。海洋主題探索包括“認(rèn)識海洋-探索海洋-表達海洋”三個階段，在兩個多月的學(xué)習(xí)中，孩子們在各學(xué)科教師的協(xié)同引領(lǐng)下共同探究海洋世界，他們從文本閱讀中了解海洋，在科學(xué)實驗等動手實踐中探索海洋，在美術(shù)、信息技術(shù)、語文等課程中創(chuàng)作海洋、表達海洋。為了讓學(xué)生對海洋有一個更真實的認(rèn)知，我們設(shè)計了海洋主題研學(xué)活動，組織學(xué)生走進海洋博物館去探究海洋生物生態(tài)系統(tǒng)、海洋的演變歷史、海洋的氣候變化等，走進天后宮以及海邊古鎮(zhèn)了解海洋人文文化……孩子們在真實的海洋世界中研學(xué)，將在學(xué)校里掌握的海洋知識“放回”到真實世界中進行思考和運用，這樣的學(xué)習(xí)才是真切有效的。

3. 基于校本課程，設(shè)計開放式應(yīng)用場景

《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》特別強調(diào)“研學(xué)旅行和學(xué)校課程有機融合”，校本課程是結(jié)合學(xué)校實際情況、聚焦學(xué)生發(fā)展的課程，基于校本課程的內(nèi)容設(shè)計研學(xué)旅行是當(dāng)前學(xué)校開展研學(xué)旅行的主流形態(tài)。

例如：“統(tǒng)整項目課程”作為我校在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下開發(fā)的特色校本課程，是一個基于互聯(lián)網(wǎng)思維，以STEM理念為引領(lǐng)、多樣化閱讀寫作為基礎(chǔ)，針對“數(shù)字原住民”即現(xiàn)代兒童特點設(shè)計的以跨學(xué)科為特征的開放性課程體系。課程的核心是讓學(xué)習(xí)與生活深度連接，將學(xué)生置于開放、真實的世界中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力。我校實施統(tǒng)整項目課程四年來，已經(jīng)開發(fā)了19個主題的校本課程案例。結(jié)合課程主題，我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)計了絲綢之路、黃河頌、主題博物館、東江水系、茶馬古道等10余條研學(xué)旅行線路。

以七年級的“黃河頌”課程為例，我們結(jié)合課程主題，為學(xué)生設(shè)計了“黃河流域研學(xué)旅行”，讓學(xué)生在黃河流域的行走中認(rèn)知黃河，感受黃河流域的經(jīng)濟、文化、生態(tài)，從多角度去理解黃河文明。與此同時，我們始終把“寫作”貫串在整個研學(xué)旅行活動中，讓學(xué)生每天完成詩歌、游記的寫作。如游學(xué)到西安大雁塔時，學(xué)生結(jié)合課程中的小主題“玄奘取經(jīng)”的學(xué)習(xí)，站在大雁塔下，回憶對《大慈恩寺三藏法師傳》《續(xù)高僧傳·玄奘傳》的整本書閱讀理解和紀(jì)錄片《玄奘之路》的觀看感受，回想玄奘取經(jīng)的艱苦經(jīng)歷，現(xiàn)場進行詩歌創(chuàng)作。研學(xué)活動讓真實場景、課程內(nèi)容以及閱讀理解自然聯(lián)結(jié)起來，學(xué)生置于這樣的情境之中，具有真實的體驗與感受，很容易激發(fā)情感，激活寫作欲望，詩歌也寫得流暢而真切。總之，研學(xué)旅行課程無論從哪個角度進行設(shè)計，都必須圍繞學(xué)生的需求進行，除了學(xué)生的整體需求，還要考慮到學(xué)生的個性特點。同時，研學(xué)旅行還需要對課程實施的三個主要階段進行整體設(shè)計，即行前知識鋪墊-行中實踐探索-行后思考創(chuàng)作，這樣研學(xué)旅行才能順利進行。

三、展望未來發(fā)展：借虛擬現(xiàn)實技術(shù)自由行走

隨著人工智能時代的到來，增強現(xiàn)實技術(shù)（AR）、虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR）、實景地圖、基于真實數(shù)據(jù)的虛擬空間、數(shù)字博物館等新技術(shù)越來越普及。如果能充分發(fā)揮這些基于真實情境的新技術(shù)優(yōu)勢，那么學(xué)生就可以通過學(xué)習(xí)終端，“走遍”大江南北，“巡游”世界各地。同時這些新技術(shù)高交互的特點，可以讓人與技術(shù)進行有價值的針對性對話，讓學(xué)生在深度互動中探究，解決需要解決的問題。新技術(shù)的運用拓寬了研學(xué)旅行的途徑，這也是研學(xué)旅行未來發(fā)展的方向。

例如：在學(xué)習(xí)《頤和園》一課之后，我們可以利用新技術(shù)進行一次網(wǎng)絡(luò)虛擬研學(xué)旅行活動。學(xué)生可以通過百度地圖街景模式，結(jié)合這篇課文的文本內(nèi)容進行實景游覽，促進對文本的理解。學(xué)生可以按照教材的敘述順序，帶著設(shè)定好的驅(qū)動問題和任務(wù)，依次“游覽”大門-長廊-萬壽山-佛香閣-昆明湖-十七孔橋-湖心小島，還可以戴著VR眼鏡在頤和園中進行自由探索。又如：在《八十天環(huán)游地球》的整本書閱讀中，我們運用“谷歌地球”，讓學(xué)生結(jié)合書中所描述的故事情節(jié)，從倫敦出發(fā)，途徑地中海、紅海、印度洋、太平洋、大西洋，游歷印度、新加坡、中國、日本、美國等地，進一步加深對書中內(nèi)容的理解。

以虛擬現(xiàn)實為代表的新技術(shù)為學(xué)生提供了另一種樣態(tài)的研學(xué)旅行。借助新技術(shù)，學(xué)生可以在虛擬世界中自由翱翔，可以“登上”珠穆朗瑪峰之巔，“潛入”科羅拉多大峽谷，在讀萬卷書的同時，身臨其境“行萬里路”……因為虛擬現(xiàn)實研學(xué)旅行具有豐富的學(xué)習(xí)資源、多維度的高交互性等優(yōu)勢，因此可以與傳統(tǒng)的真實世界中的研學(xué)旅行有效融合、彼此補充、互相促進，提升研學(xué)旅行的質(zhì)量。同時，由于新技術(shù)的便捷性、低成本等特點，還可以讓更多的孩子參與到虛擬現(xiàn)實研學(xué)旅行中。