楊艷
摘要:中華民族的傳統(tǒng)文化,記載著我國上下五千年的文明成果與歷史成就,是我國各民族文化思想、意識形態(tài)的集中表現(xiàn)。而小學(xué)語文教學(xué)正是作為向小學(xué)生傳授傳統(tǒng)文化知識的最佳媒介,將進一步的培養(yǎng)小學(xué)生語文鑒賞能力,培養(yǎng)小學(xué)生形成良好的道德意識品質(zhì),加深小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解與熱愛。中華民族的傳統(tǒng)文化如同浩瀚的宇宙資源,等待著祖國未來的希望去接納、吸收,從而將傳統(tǒng)文化不斷提升,發(fā)揚光大。本文將從小學(xué)語文教學(xué)的角度出發(fā),結(jié)合實際教學(xué)案例,闡述小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性,并提出切實可行的實施策略。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;教學(xué)滲透
我們的國家主席習(xí)近平曾就小學(xué)語文教育發(fā)言:“我很不贊同從教材中刪去經(jīng)典的古詩詞和優(yōu)美散文,卻加入一些亂七八糟的西方的東西,我認(rèn)為‘去中國化是很可悲的,反倒應(yīng)當(dāng)把這些經(jīng)典刻在學(xué)生腦子里,成為中華民族的文化基因。”由此可見,我國教育政策中,對小學(xué)語文課堂中培養(yǎng)小學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)識,是持肯定并支持的態(tài)度的;我國的小學(xué)教育與教師,更應(yīng)當(dāng)跟隨國家政策,在小學(xué)語文教學(xué)中滲透培養(yǎng)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)識,引導(dǎo)小學(xué)生積極開展傳統(tǒng)文化的教育活動,把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化薪火相傳、發(fā)揚光大。
1對小學(xué)生傳播傳統(tǒng)文化的教育意義
中華傳統(tǒng)文化是由中華民族先人所締造的,是展示中華民族特質(zhì)與精神面貌的民族文化,隨著中華民族代代相傳的繼承發(fā)揚,具有顯著的民族特色與悠揚的歷史,值得我輩學(xué)習(xí)其豐富的文化內(nèi)涵,并承前啟后、繼往開來,建設(shè)充滿中華民族特色的新未來。
小學(xué)生作為國家的希望,社會的棟梁,在語文教學(xué)中學(xué)習(xí)并繼承傳統(tǒng)文化,具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。首先,傳統(tǒng)文化有利于全面提升小學(xué)生的語文素養(yǎng)。在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化,讓小學(xué)生閱讀理解大量的國學(xué)佳作與精美詩文,既可以培養(yǎng)學(xué)生的語感,又拓展了學(xué)生的知識層面,增加了知識儲備,還能使小學(xué)生通過對傳統(tǒng)文學(xué)的閱讀背誦,轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶懽魉夭模嵘龑懽髂芰?;其次,傳統(tǒng)文化將有利于進一步推進小學(xué)生的思想道德建設(shè)。中華傳統(tǒng)文化中蘊含了許多的人生格言與歷史典故,雖然時代在不斷進步,但傳統(tǒng)文化中蘊含的道理與哲言卻并未褪色,小學(xué)生借由學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的至理名言,具備了對是非美丑的判斷能力,以先人的經(jīng)典事跡來規(guī)范自身的學(xué)習(xí)與日常行為,從而達(dá)到磨煉小學(xué)生意志的目的;最后,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有利于和諧社會的構(gòu)建。小學(xué)生是國家未來的領(lǐng)導(dǎo)人,是社會未來的構(gòu)建者,小學(xué)階段引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)一批優(yōu)秀的學(xué)生,使學(xué)生從一個班級的凝聚力向外擴散,充分影響到未來社會幾十年的道德水準(zhǔn),保障了中華民族特色社會的構(gòu)建。因此,像小學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化的教育十分重要。
2小學(xué)語文目前的傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀
雖然對小學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的意義十分重大,但我國目前小學(xué)語文課堂中,傳統(tǒng)文化的教育仍停留在表面階段,并有許多的教學(xué)問題急需解決。
第一,目前小學(xué)語文教師在進行傳統(tǒng)文學(xué)得傳授時,以朗讀全文、解析文章為主,依次介紹文章的時代背景,作者的生平,段落解析和中心思想為主。千篇一律的教學(xué)方式既無法引起小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也沒有使學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和思想精髓,達(dá)不到教學(xué)目的。第二,小學(xué)語文教學(xué)受到應(yīng)試教育的大環(huán)境影響,圍繞考試來展開教學(xué),帶有極強的功利性。忽視了傳統(tǒng)文化背后的文化內(nèi)涵,學(xué)習(xí)過程中也缺乏文化韻味。第三,小學(xué)語文教師沒有將課堂上的傳統(tǒng)文化教學(xué)與小學(xué)生的日常生活相結(jié)合,導(dǎo)致學(xué)生沒有把從傳統(tǒng)文化中學(xué)到的精神品質(zhì)與道德內(nèi)涵進行靈活應(yīng)用,正所謂“學(xué)以致用”,只會學(xué)不會用,是無法發(fā)揮傳統(tǒng)文化真正作用的。
3傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文中的教學(xué)策略
3.1豐富教學(xué)手法,激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
隨著社會的飛速發(fā)展,雖然傳統(tǒng)文化中的精神與精髓并不會隨著時間的流逝而褪色,但我們的小學(xué)語文教學(xué)卻是要順應(yīng)時代帶發(fā)展,不斷做出教學(xué)觀變與創(chuàng)新的。小學(xué)語文教師可以結(jié)合當(dāng)下的時代特點,引入新型的教學(xué)模式,豐富自己的教學(xué)手法,激發(fā)小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。
例如:在學(xué)習(xí)“黃鶴樓送孟浩然之廣陵”這一課時,教師可以制作相應(yīng)的教學(xué)課件,在課堂上首先播放黃鶴樓的壯觀景象,讓學(xué)生了解作者當(dāng)時的創(chuàng)作環(huán)境;再結(jié)合詩句進行分層教學(xué),先理解詩的意思,在理解詩的含義,最后引導(dǎo)學(xué)生理解古人對友誼的真摯情感。這樣的教學(xué)方式,既可以激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還能營造歡快愉悅的課堂氛圍,進一步提高傳統(tǒng)文化的教學(xué)效率。
3.2運用情景教學(xué),促進小學(xué)生的理解運用
中華民族的傳統(tǒng)文化都是在歷史的不同時期發(fā)展形成的,具備了當(dāng)時社會與歷史的顯著特點。并且,對小學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教學(xué)的根本目的,是希望學(xué)生“學(xué)以致用”,能夠在深刻理解之后,運用到日常的學(xué)習(xí)生活中去。因此,運用情景教學(xué)的方式十分重要。
例如:在學(xué)習(xí)“扁鵲治病”這一課時,教師先讓學(xué)生找出,扁鵲從第一次給蔡桓公治病,到一語不發(fā)之前,總共去了幾次,每次診病扁鵲都說了什么?再結(jié)合學(xué)生的日常學(xué)習(xí),說到:“一開始我糾正你的用筆姿勢有錯,你不肯改;后來我說你的寫字筆畫順序不對,你扔不肯改;之后我說你的字太丑,卷面太臟,你也不放在心上;最后我什么都不說了,等到考試的時候,你才發(fā)現(xiàn)自己的字扭扭歪歪,別人一個也認(rèn)不出,可到那時候就太晚了?!币源舜龠M小學(xué)生對“防微杜漸”的深刻理解。
3.3開展實踐活動,引導(dǎo)小學(xué)生的深入感知
正是因為傳統(tǒng)文化來源于中華民族在不斷地學(xué)習(xí)、進步中的知識累積,所以小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教學(xué)也不能拘泥于課堂之中,教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際的教學(xué)情況,積極組織并鼓勵學(xué)生參與到校園的傳統(tǒng)文化活動中來。
例如:教師可以開辦關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的社團和活動小組,為學(xué)生提供進一步理解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機會和環(huán)境;學(xué)校也可以組辦傳統(tǒng)文化的知識講座,邀請優(yōu)秀的國學(xué)講師來為學(xué)生傳授傳統(tǒng)文化知識;帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史名人故居或博物館,讓學(xué)生去切實感受傳統(tǒng)文化的存在痕跡,等等。
綜上所述,在小學(xué)語文教學(xué)中,滲透培養(yǎng)小學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)、理解,引導(dǎo)小學(xué)生不斷深入接觸傳統(tǒng)文化,并從中獲得知識,提升人文素養(yǎng),不但對小學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活有長久影響,還會對構(gòu)建中華民族特色社會與國家產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義。
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(作者單位:廣西壯族自治區(qū)百色市田林縣舊州鎮(zhèn)中心校)