大學(xué)生精神貧困的表現(xiàn)及原因研究

許萍

摘 ?要：隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展，大學(xué)生物質(zhì)貧困得到了顯著緩解，但“精神貧困”的現(xiàn)象卻困擾著一部分貧困大學(xué)生。精神貧困主要是由心理、環(huán)境、信息以及思想等多重原因造成的，主要表現(xiàn)在：自卑心理、環(huán)境不適、信息匱乏、享樂思想盛行等方面。深入挖掘當(dāng)代大學(xué)生精神貧困產(chǎn)生的原因，以期對高校大學(xué)生的心理健康發(fā)展起到一定的積極作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生貧困 ?精神貧困 ?自卑 ?信息匱乏

中圖分類號：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2019）07（a）-0192-04

長期以來，物質(zhì)貧困一直是困擾大學(xué)生成長的重要問題，但隨著我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，尤其是城市家庭家教業(yè)需求的迅速擴(kuò)大，當(dāng)代大學(xué)生的物質(zhì)貧困已經(jīng)不再是主要問題，而精神貧困卻隨之凸顯出來。長期物質(zhì)貧困的經(jīng)歷在一定程度上形塑了一部分大學(xué)生的精神心理狀態(tài)，使其在擺脫物質(zhì)貧困的情況下依然存在著精神貧困的現(xiàn)象，精神貧困主要表現(xiàn)在：自卑心理、環(huán)境不適、信息匱乏、享樂思想盛行等方面。在前期研究中發(fā)現(xiàn)，大約有近兩成的貧困大學(xué)生存在精神貧困的現(xiàn)象。當(dāng)下對于大學(xué)生精神貧困的研究，主要集中在心理健康和思想政治教育領(lǐng)域，而忽略了環(huán)境、信息和價值觀等社會方面因素的影響，只有從多維度深入探討精神貧困的成因，才能真正理清當(dāng)代大學(xué)生精神貧困產(chǎn)生的原因，從而更好地促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展。

1 ?精神貧困的含義

貧困一般是指物質(zhì)的貧困。物質(zhì)貧困一般被定義為個人或家庭在生產(chǎn)資料、社會資源等方面匱乏窘迫。當(dāng)前，隨著國家經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，精準(zhǔn)扶貧政策的不斷展開，到目前為止，全國農(nóng)村貧困人口從2012年末的9899萬人減少至1660萬人，累計減少8239萬人。伴隨著物質(zhì)貧困的逐步解決，精神貧困現(xiàn)象逐漸凸顯起來。扶貧先扶志，扶貧要扶智，精神貧困現(xiàn)象的有效解決也有利于解決物質(zhì)貧困。

精神貧困是指當(dāng)人在一定程度擺脫物質(zhì)貧困后，其精神狀態(tài)經(jīng)由貧困的生活經(jīng)歷形塑，所導(dǎo)致的心理特點、認(rèn)知習(xí)慣和選擇取向等方面依然延續(xù)物質(zhì)貧困時期狀態(tài)的一種心理現(xiàn)象，個體受其影響使得其出現(xiàn)自卑、環(huán)境不適、享樂思想等消極現(xiàn)象。隨著社會的不斷向前發(fā)展和我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷上升，人們伴隨著物質(zhì)的不斷提升精神貧困的現(xiàn)象逐漸凸顯起來，尤其是在貧困大學(xué)生群體中精神貧困現(xiàn)象尤為明顯。杭承政、胡鞍鋼從心理學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度指出，“精神貧困”實際上是理性經(jīng)濟(jì)人“個體失靈”的結(jié)果，將“精神貧困”定義為貧困人口缺乏志向、信念消極和行為決策不理性，從而影響其脫貧的行為現(xiàn)象。個體失靈這一概念最先由行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出，主要指的是“行為失靈”，即人們不按照理性的原則進(jìn)行決策和行為，導(dǎo)致個體福利無法最大化[1]。余德華則從思想政治教育的角度出發(fā)，認(rèn)為“精神貧困是指因種種發(fā)展障礙和制約因素造成的某一社會群體或個人在思想道德素質(zhì)、文化知識水平、價值觀念、價值取向和風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和行為方式上落后于社會主要物質(zhì)生產(chǎn)方式，以致影響物質(zhì)生活資料獲取和精神生活需求滿足的生存狀態(tài)，是一個主要反映人的追求、信念的價值理性范疇[2]”。通過杭承政、胡鞍鋼和余德華對精神貧困界定對比來看，相似之處是他們在界定精神貧困的維度上都包括信念、志向、行為方式等幾個方面。而不同的是杭承政、胡鞍鋼的界定更針對貧困人口因缺乏信息和致富機(jī)會，導(dǎo)致了大量非理性選擇，從而損害了自身利益，希望能引導(dǎo)貧困人群充分發(fā)揮自身的主觀能動性，靠自己的努力發(fā)家致富。余德華則對精神貧困主體的界定更廣泛一些，是某一社會群體由于受到經(jīng)濟(jì)、教育、文化傳統(tǒng)和社會發(fā)展的阻礙，而導(dǎo)致了自身在思想道德水平、價值觀、思維方式和行為方式等方面落后于社會主流水平。并且在余德華的論述中，精神貧困包括絕對精神貧困和相對精神貧困，通過余德華對精神貧困的界定我們可以看出，大學(xué)生精神貧困顯然是一種相對精神貧困，大學(xué)生受教育時間較長，具有一定的科學(xué)文化知識，但是在社會發(fā)展的過程中，部分貧困大學(xué)生的心理和思想等方面出現(xiàn)了落后于他人或社會的現(xiàn)象。

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷向前發(fā)展和我國教育事業(yè)的進(jìn)步，政府和社會各界對大學(xué)生的物質(zhì)資助予以了較大的關(guān)注，但是對于大學(xué)生的精神貧困現(xiàn)象關(guān)注度較低，研究相對較少，尚未深入到精神貧困發(fā)生的內(nèi)在機(jī)理當(dāng)中。大學(xué)生精神貧困不僅影響著大學(xué)生的身心健康成長，也給高校思想政治教育工作帶來一定的影響和一系列的社會問題。因此，應(yīng)認(rèn)真分析大學(xué)生精神貧困的表現(xiàn)，探索大學(xué)生精神貧困的成因，以促進(jìn)大學(xué)生的身心健康成長。

2 ?大學(xué)生精神貧困的表現(xiàn)

當(dāng)前，絕大多數(shù)貧困大學(xué)生的精神狀態(tài)是積極、陽光、健康的，這是毋庸置疑的，但部分貧困大學(xué)生存在一定程度上的精神貧困。精神貧困是相對于物質(zhì)貧困而言的，部分貧困大學(xué)生往往會表現(xiàn)出自卑、孤僻、抑郁等負(fù)面情緒。大學(xué)生精神貧困現(xiàn)象表現(xiàn)在諸多方面，概括起來大多體現(xiàn)在心理、環(huán)境、信息、思想意識等幾個方面。部分大學(xué)生精神貧困主要表現(xiàn)在以下4個方面。

2.1 高中到大學(xué)環(huán)境轉(zhuǎn)化引起不適

大學(xué)生群體來自全國各個地方，大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)與中學(xué)存在著很大的差距，農(nóng)村大學(xué)生環(huán)境轉(zhuǎn)化引起不適尤為明顯。在相關(guān)調(diào)查中，約有40%的大學(xué)新生認(rèn)為自己不適應(yīng)大學(xué)生活[3]。當(dāng)前，大學(xué)生環(huán)境不適具體表現(xiàn)在以下3個方面：（1）不適應(yīng)大學(xué)的生活環(huán)境。貧困大學(xué)生從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)化就容易引起不適，加之大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后由原來在家庭生活轉(zhuǎn)化為集體生活更會引起不適，心理上容易產(chǎn)生孤獨感。（2）不適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式。在相關(guān)調(diào)查中指出僅有14%大學(xué)新生平均每天學(xué)習(xí)達(dá)8h，有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的僅為31.5%[3]。在中學(xué)時期，老師會強(qiáng)制性地管教學(xué)生，而大學(xué)的學(xué)習(xí)生活主要依靠于學(xué)生自學(xué)。許多貧困大學(xué)生在高中階段學(xué)習(xí)優(yōu)異，到了大學(xué)環(huán)境中發(fā)現(xiàn)身邊有很多不僅成績比他們更優(yōu)秀，而且視野更寬闊的人，這種落差給許多貧困大學(xué)生帶來心理上的沖擊，使得部分貧困大學(xué)生把自己封閉起來。（3）不適應(yīng)大學(xué)的人際交往方式。在相關(guān)調(diào)查中指出，有20%大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后與同學(xué)發(fā)生過沖突或爭執(zhí)[3]。在中學(xué)時期，大家的生活環(huán)境相對單純，而到了大學(xué)環(huán)境中大學(xué)生的自我保護(hù)意識相對較強(qiáng)，并且貧困大學(xué)生無法適應(yīng)家庭富裕的大學(xué)生的消費方式，慢慢也會讓自己獨來獨往。

2.2 新媒體的發(fā)展導(dǎo)致信息匱乏

當(dāng)前，新媒體的發(fā)展速度非?？?，新媒體有自身存在的價值，承載了大容量的信息內(nèi)容。有學(xué)者指出，約有90%的學(xué)生每天幾乎都會上網(wǎng)瀏覽各種新聞網(wǎng)站，如騰訊、微博、頭條咨詢等[4]。這樣的現(xiàn)象所帶來的后果是大學(xué)生在海量的信息中找不到對自己真正有用的信息，在繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境中不能判斷出信息的價值所在。對于部分很少接觸網(wǎng)絡(luò)甚至幾乎沒有接觸過網(wǎng)絡(luò)的貧困大學(xué)生來說，則更容易出現(xiàn)信息匱乏的現(xiàn)象，大學(xué)生信息匱乏具體表現(xiàn)在以下兩個方面：一方面，大學(xué)生信息意識淡薄。在前期調(diào)查中有學(xué)者指出，約有56%的大學(xué)生對信息的需求程度并不強(qiáng)烈[5]。在中學(xué)階段，教師教學(xué)以課堂講授為主，信息接觸的很少且不全面，而大學(xué)的教學(xué)形式較為靈活，具有互動性與開放性。貧困大學(xué)生自身由于生長環(huán)境的限制接觸信息的機(jī)會很少，進(jìn)入大學(xué)后有更多機(jī)會接觸到信息，但是對信息的利用還不充分，并且較難分辨正確與錯誤的信息。另一方面，大學(xué)生在繁雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中判斷、收集、整理信息困難。有學(xué)者指出，僅有20%的大學(xué)生能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行判斷并有效利用[5]。貧困大學(xué)生在面對紛繁雜亂的信息時往往會表現(xiàn)出迷茫的狀態(tài)，在資料收集完整后不知如何下手，組織信息能力較差。

2.3 西方不良思潮的入侵導(dǎo)致享樂思想盛行

當(dāng)前，大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識和消費觀念隨著西方不良思潮的侵入發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在相關(guān)調(diào)查中顯示，有16.2%的大學(xué)生認(rèn)為在大學(xué)環(huán)境中享樂思想普遍存在，56.1%的大學(xué)生認(rèn)為比較普遍，26.7%的大學(xué)生認(rèn)為只存在于少數(shù)大學(xué)生中[6]。貧困大學(xué)生從農(nóng)村來到城市心理難免會出現(xiàn)一定程度的轉(zhuǎn)化，而周圍同學(xué)的攀比、虛榮心的作祟在一定程度上也促使他們心理出現(xiàn)變化，很多大學(xué)生開始只注重物質(zhì)方面的享受而不再關(guān)注精神層面的需要。大學(xué)生享樂思想主要體現(xiàn)在以下3個方面：（1）思想懶散。在前人調(diào)查中，有9.4%、42.4%的大學(xué)生對上課時間手機(jī)不離手、時時刷微信這一觀點表示完全符合、基本符合[6]。當(dāng)下，大學(xué)生手機(jī)終日不離手現(xiàn)象逐漸普遍，部分貧困大學(xué)生為了融進(jìn)“宿舍圈子”，“同學(xué)圈子”選擇放棄學(xué)習(xí)的時間，和同學(xué)一塊打游戲、逃課，逐漸墮落。（2）學(xué)習(xí)上得過且過。在前人調(diào)查中有，4.3%和15.7%的大學(xué)生對“讀大學(xué)是為了混文憑”基本認(rèn)可[6]。部分貧困大學(xué)生在高中階段成績相對較好，進(jìn)入大學(xué)以后面對許多有家庭背景、比自己優(yōu)秀的人才心理產(chǎn)生很大的落差，使得部分貧困大學(xué)生自我放棄，學(xué)習(xí)上得過且過。（3）消費方面有攀比、炫耀的心理。在前人對“大學(xué)生對名牌產(chǎn)品認(rèn)知和追捧程度”的調(diào)查中，有49%的人表示可以理解[6]。大學(xué)環(huán)境本來應(yīng)該是相對單純的，但如今社會上的享樂風(fēng)潮也漸漸侵入到高校環(huán)境中，大學(xué)生也學(xué)會了社會上的功利化行為。

2.4 物質(zhì)貧困帶來較嚴(yán)重的自卑心理

奧地利心理學(xué)家阿德勒提出過這樣的觀點：人人都有自卑感，只是程度不同而已[7]。在進(jìn)入高校后，大學(xué)生受經(jīng)濟(jì)條件的影響，在日常的消費中形成較大反差，而這種反差會給學(xué)生的心理帶來一定的刺激，更會使貧困大學(xué)生覺得自己低人一等。在相關(guān)調(diào)查研究中，大約有10.8%的大學(xué)生存在較重程度以上的自卑心理[8]。當(dāng)前部分大學(xué)生的自卑感表現(xiàn)在多個方面。（1）自我評價過低。在前人的調(diào)查中，有36.1%的大學(xué)生不自信[9]。這是自卑問題的根本，主要表現(xiàn)在貧困大學(xué)生由于一方面的不足而對自己各個方面的評價都很低，認(rèn)為自己沒有優(yōu)點，處處不如他人。（2）多疑敏感。性格敏感的貧困大學(xué)生往往更容易被自己的情緒所困擾，敏感的人往往對自己的情緒感知更為深刻，對于一件讓人難過的事情，不敏感的人可能很快就從這件事中走出來了，而敏感的人則還沉浸在情緒當(dāng)中。（3）自我封閉。自卑與自尊是密不可分的，當(dāng)貧困大學(xué)生自尊得不到滿足時，又不能正確地認(rèn)識和分析自己，總是擔(dān)心自己的某些不足被他人發(fā)現(xiàn)，因而采取掩飾自己和否定自己的方式，把自己孤立起來，形成封閉型人格。

3 ?大學(xué)生精神貧困的原因

當(dāng)前，大學(xué)生精神貧困的現(xiàn)象愈發(fā)增多，其所產(chǎn)生的影響愈發(fā)嚴(yán)重。精神貧困是植根于當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)和貧富分化等在多方面的社會因素共同作用下所導(dǎo)致的一種精神現(xiàn)象，通過分析精神貧困的表現(xiàn)，認(rèn)為精神貧困主要是由社會環(huán)境、學(xué)校教育體制、家庭教育理念和大學(xué)生自身認(rèn)知障礙等多方原因共同造成的。

3.1 社會環(huán)境消極方面的影響

當(dāng)前，隨著中國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，西方各種社會思潮也涌入了國門，極大地影響了價值觀尚未穩(wěn)定的大學(xué)生。有學(xué)者指出：“市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)是造成功利主義泛濫的主要因素，如果人們?yōu)榱俗非蠼?jīng)濟(jì)利益而全然無視市場經(jīng)濟(jì)中的公平守信等原則的時候，人的精神世界也必定不會得到健康的發(fā)展[10]?！痹谇捌谘芯恐?，約有37.5%的大學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生之所以會出現(xiàn)享樂主義、拜金主義，是因為社會受市場經(jīng)濟(jì)的影響所致。一方面，“金錢萬能”的思想在大學(xué)生群體中傳播開。大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀等受享樂主義、功利主義和拜金主義的沖擊，部分大學(xué)生不管自己的家庭是否富有，都追求品牌。貧困大學(xué)生從一個較為貧困的地方到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，面對城市環(huán)境的繁華、同學(xué)間的物質(zhì)攀比，都會對貧困大學(xué)生的認(rèn)知、思想、心理上產(chǎn)生不良的影響。另一方面，由于市場經(jīng)濟(jì)的消極現(xiàn)象被各種媒體放大，導(dǎo)致部分大學(xué)生價值觀扭曲。例如，部分有條件的大學(xué)生會通過一些不合理的手段來獲取自己想要的東西，而部分貧困大學(xué)生在面對這樣的不公平現(xiàn)象時不能夠及時調(diào)整心態(tài)，一味地埋怨社會的不公平，因此產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理問題，表現(xiàn)為情緒波動大、極端、易鉆牛角尖等。

3.2 高校教育體制的局限

當(dāng)前我國教育體制改革取得了巨大的進(jìn)步，但一部分學(xué)校教育資源配置不當(dāng)，存在著重科研和專業(yè)教育，輕視德育和思政教育的現(xiàn)象?！按髮W(xué)應(yīng)當(dāng)是一個為學(xué)生的全面發(fā)展提供場所、時間的地方，而不應(yīng)該又是一個學(xué)習(xí)的牢籠[11]?！边@個現(xiàn)象背后容易導(dǎo)致兩種結(jié)果：第一是高校多數(shù)學(xué)生不再是為了提升自己而學(xué)習(xí)，僅僅是為了考試成績而學(xué)習(xí)。沒有優(yōu)秀的考試成績就沒有各項獎勵和榮譽(yù)，這樣的教育模式，使得部分大學(xué)生出現(xiàn)只關(guān)心考試成績而淡漠提高自身素質(zhì)、校園活動、社會實踐活動等行為。尤其是對于貧困大學(xué)生來說，獎學(xué)金、貧困補(bǔ)助等是他們的生活基礎(chǔ)，那么在強(qiáng)烈的自尊心的驅(qū)使下，貧困大學(xué)生一心想在學(xué)習(xí)和成績上超過他人，以此來體現(xiàn)出自身的價值。第二是大學(xué)生在自我認(rèn)知、心智等方面還并不成熟與穩(wěn)定。貧困大學(xué)生在面對強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)壓力、學(xué)習(xí)壓力和人際壓力等各方面壓力的時候極易出現(xiàn)負(fù)面情緒，負(fù)面情緒如果得不到正確的處理會造成嚴(yán)重的后果。然而目前部分高校在思政隊伍和心理咨詢機(jī)構(gòu)的建立方面還并不完善，沒有積極地對學(xué)生進(jìn)行心理科普與知識分享，使得部分大學(xué)生精神貧困問題出現(xiàn)的時候得不到很好的處理。

3.3 家庭教育理念的偏差

家長是學(xué)生的第一任老師，對教育承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任。我國傳統(tǒng)的教育模式也還存在不足，家長過于重視智育而忽視德育和心理健康教育?！爸袊说募彝ビ^念很重，兩代人之間的感情看起來比西方人顯得‘親，但是這種‘親多數(shù)情況下表現(xiàn)為父母對子女‘身的照顧和養(yǎng)育，而很少涉及對其‘心的關(guān)注和尊重[12]?！碑?dāng)前社會競爭激烈，許多父母在孩子很小的時候就開始讓其以學(xué)習(xí)為中心而忽略了孩子的道德修養(yǎng)與心理素質(zhì)。為讓孩子一心只放在學(xué)習(xí)上，在家務(wù)勞動方面家長事事親力親為，不注重孩子的體育、審美等方面的培養(yǎng)。然而，這樣的行為所導(dǎo)致的是培養(yǎng)出一部分“高分低能”的學(xué)生。在貧困家庭中，家庭教育不合理的現(xiàn)象則更為突出，貧困家庭由于家庭的拮據(jù)必然沒有辦法滿足孩子的一些需求，如果這個時候不能夠及時引導(dǎo)貧困大學(xué)生養(yǎng)成平和的心態(tài)，就容易造成貧困大學(xué)生自卑、嫉妒、孤僻等不健康的心理狀態(tài)。不同的家庭環(huán)境與教育方式對貧困大學(xué)生的影響也是不同的，溫暖的、積極的家庭環(huán)境就能夠更好地促使貧困大學(xué)生形成樂觀、自信的人格;而消極的、不良的家庭環(huán)境則容易促使貧困大學(xué)生產(chǎn)生自卑、嫉妒的心理。

3.4 大學(xué)生自身的認(rèn)知障礙

自我認(rèn)知，指的是對自己進(jìn)行深度剖析和認(rèn)識的一個過程。“大學(xué)是大學(xué)生完善自我認(rèn)知的重要時期，此時的他們剛脫離初中高中的‘灌輸式及‘幼兒式的教育，而作為即將進(jìn)入社會的‘準(zhǔn)成年人，正處于復(fù)雜社會的邊緣[11]?！贝髮W(xué)是大學(xué)生培育和完善自我認(rèn)知的重要場所，對于剛步入大學(xué)校園的學(xué)生來說，他們是進(jìn)入到一個全新的自我認(rèn)知和自我教育的階段。在前期研究中，約有39.1%的大學(xué)生認(rèn)為在大學(xué)環(huán)境中比較迷茫。在高校環(huán)境中，學(xué)生有著不同的家庭、教育背景，如果沒有一個正確的自我認(rèn)知，也就不可避免地出現(xiàn)心理問題。貧困大學(xué)生產(chǎn)生精神貧困的原因主要還是來源于自身。一方面，貧困大學(xué)生自我評價存在偏差，這種偏差主要體現(xiàn)在：自我評價過低，容易產(chǎn)生自卑心理;在此基礎(chǔ)之上，自卑的心理造成了過強(qiáng)的自尊心理，通常表現(xiàn)為自傲、敏感等。“與其他學(xué)生相比，貧困生會表現(xiàn)得更為好強(qiáng)、不甘落后和渴望成功，而經(jīng)濟(jì)上的困難促使他們產(chǎn)生了敏感的自尊心。對于和自身利益有關(guān)的事情他們極為敏感和關(guān)心，使得他們極易在情緒上產(chǎn)生波動[13]?！绷硪环矫妫芏嘭毨Т髮W(xué)生不具備成熟的心理防御機(jī)制，貧困大學(xué)生常常因為經(jīng)濟(jì)上的貧困、人際交往上的障礙和學(xué)業(yè)上的壓力產(chǎn)生挫敗感，貧困大學(xué)生在面對挫敗感時往往采取的是消極的心理防御機(jī)制，不利于貧困大學(xué)生自身的發(fā)展。

4 ?結(jié)語

大學(xué)生作為社會發(fā)展的重要群體，不論是物質(zhì)層面還是精神層面都應(yīng)該給予重視和關(guān)心。當(dāng)前，部分大學(xué)生仍然存在精神貧困的現(xiàn)象，該文在先前學(xué)者研究的基礎(chǔ)上把環(huán)境不適、價值取向、信息匱乏等納入到大學(xué)生精神貧困表現(xiàn)的考量范圍內(nèi)，而造成大學(xué)生精神貧困的原因也是來源于社會、高校、家庭以及大學(xué)生個體自身等方面。該文通過深入分析大學(xué)生精神貧困的表現(xiàn)及原因，以期可以對大學(xué)生精神貧困問題的解決起到一定的作用，從而促進(jìn)國家、社會和高校的和諧進(jìn)步。

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