新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化研究

摘 要 黨的十九大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?這一關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)和全局的重大歷史性研判體現(xiàn)了我黨對(duì)中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)把握，是在長(zhǎng)期的建設(shè)和改革中總結(jié)出來(lái)的，充分反映了我黨堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，為黨和國(guó)家未來(lái)事業(yè)的發(fā)展，指引了方向，明確了目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞 新時(shí)代 社會(huì)主要矛盾 變化

作者簡(jiǎn)介：孫慧潔，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，碩士，研究方向：中國(guó)化馬克思主義。

中圖分類號(hào)：D602? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.09.059

一、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的依據(jù)

世界上任何事物的存在和變化發(fā)展絕不會(huì)憑空產(chǎn)生，總是有著一定的原因，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，實(shí)際上是理論因素和現(xiàn)實(shí)因素共同作用的結(jié)果，是科學(xué)可行的。

（一）理論依據(jù)

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力，矛盾有主次矛盾和矛盾的主次方面之分，主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中占據(jù)主導(dǎo)地位，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。 唯物辯證法的發(fā)展觀決定了主次矛盾和矛盾的主次方面會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的階段特征。因此，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變是人類社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，從某種程度上體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各領(lǐng)域的快速發(fā)展。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 這一基本理論說(shuō)明，人類只有實(shí)現(xiàn)了最基本的物質(zhì)需求，才會(huì)有更高層次的追求。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)定位充分體現(xiàn)了以習(xí)近平為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央善于把馬克思主義經(jīng)典理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

改革開放以來(lái)，中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，長(zhǎng)期難以解決的問(wèn)題如今得到了解決，中國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域取得了巨大成就。中國(guó)的GDP依然位居世界第二，經(jīng)濟(jì)得到了又好又快地發(fā)展;國(guó)民的綜合素質(zhì)得到了極大地提高，尤其是科學(xué)文化素質(zhì)的提高，促使公民更加自覺自愿地傳承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了中國(guó)的文化自信;公民的法制意識(shí)不斷增強(qiáng)，敢于并善于運(yùn)用法律武器來(lái)維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益;人民群眾的生活質(zhì)量快速提高，幸福感和安全感逐漸增強(qiáng)，公眾更加有自信和勇氣參與到社會(huì)治理中來(lái)，積極性高漲;綠色發(fā)展理念踐行有效，生態(tài)文明建設(shè)水平邁向新臺(tái)階;黨的執(zhí)政能力和水平不斷加強(qiáng)，國(guó)家自主創(chuàng)新能力的提高速度加快等。古老而又充滿活力的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史性飛躍，當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。恩格斯《在馬克思墓前的講話》中說(shuō)： “馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)： 人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！?由此得知，人們?nèi)粝雽?shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，必須首先解決最基本的生存問(wèn)題。新時(shí)代人民的溫飽問(wèn)題得到了解決，基本達(dá)到了小康水平，與此同時(shí)，人民有了更多其他新的需求。新的需求充分反映出人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，以習(xí)近平為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央敏銳地觀察到，隨著改革開放進(jìn)程的不斷加深，和舊社會(huì)相比，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折，面對(duì)當(dāng)前新的社會(huì)現(xiàn)狀，習(xí)近平指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是中國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！?這是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生改變的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

二、全面深刻理解新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的內(nèi)涵及新要求

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾與十一屆六中全會(huì)所界定的主要矛盾相比，二者都包含供給和需求兩大方面，且新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾在程度和質(zhì)量上較之有所新進(jìn)展，并對(duì)黨和國(guó)家的工作提出新的要求。

（一） 深入挖掘“不平衡不充分的發(fā)展”的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵及新要求

新時(shí)代，不平衡不充分的發(fā)展已經(jīng)成為制約人民對(duì)于美好生活需要的主要因素。隨著改革開放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，舊的落后的社會(huì)生產(chǎn)被摒棄，人民的生活水平和生活質(zhì)量普遍提高，要求著力解決好發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的不平衡不充分的難題。所謂不平衡主要包含：第一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等各方面發(fā)展不協(xié)調(diào);第二，中國(guó)農(nóng)村和城市，東部、中部和西部之間的發(fā)展不僅在地理位置、生活環(huán)境、地域等方面存在差異，而且在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、教育、文化等各方面亦存在較大的差距;第三，社會(huì)各階層貧富差距拉大。所謂不充分主要包含：第一，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還不夠高，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還不夠優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式還不夠健康;第二，全社會(huì)一味地求穩(wěn)、求全，創(chuàng)新能力不足，再加上創(chuàng)新機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制不健全，中國(guó)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)面臨困境;第三，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力來(lái)源單一，缺乏積極性和自覺性，應(yīng)當(dāng)加大號(hào)召力度;第四，社會(huì)成果共享的落實(shí)不夠公平正義，人民的滿意度和認(rèn)可度偏低。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分嚴(yán)重影響著小康社會(huì)的全面建成，影響著中華民族偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，必須加以解決。這就需要從以下幾個(gè)方面著手，一是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化和生態(tài)等各領(lǐng)域平衡發(fā)展;二是加大實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展力度，加強(qiáng)創(chuàng)新能力，優(yōu)化供給側(cè)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量;三是堅(jiān)持科技強(qiáng)國(guó)，完善科技創(chuàng)新機(jī)制，激勵(lì)企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)合作，加快科研成果的轉(zhuǎn)化;四是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和區(qū)域發(fā)展，保障和改善民生;五是改革收入分配制度，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，縮小居民之間的收入差距。堅(jiān)持保護(hù)和發(fā)展并重，實(shí)現(xiàn)環(huán)境經(jīng)濟(jì)雙贏。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果人人共享。提高公民的政治參與意識(shí)。

（二）深入理解“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的深層次內(nèi)涵及新要求

有關(guān)“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，學(xué)術(shù)界存在兩種看法，一部分學(xué)者認(rèn)為這是人民對(duì)物質(zhì)生活提出了更大更高更多的要求，另一部分學(xué)者則認(rèn)為人民的需求不僅僅再停留于物質(zhì)生活層面，更多的是對(duì)政治、法制、安全、公平、正義等方面更高層次更高品質(zhì)的追求。實(shí)際上，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要指的是人們對(duì)于自身全面發(fā)展的需求，一定程度上體現(xiàn)的是供給和需求之間的矛盾。人民群眾的新需求對(duì)黨和國(guó)家的工作提出了新要求，帶來(lái)了新挑戰(zhàn)，黨和國(guó)家應(yīng)當(dāng)把實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)作為其義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。然而，如何抓住機(jī)遇應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，這就要求我黨繼續(xù)發(fā)揮自身政治優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;堅(jiān)持人民的主體地位，把實(shí)現(xiàn)人民的全面發(fā)展作為黨的既定目標(biāo);黨和國(guó)家的工作必須始終圍繞人民群眾的新需求，貫徹落實(shí)新發(fā)展理念;在發(fā)展中要緊盯民生和社會(huì)事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，下大力氣解決民生領(lǐng)域的突出短板問(wèn)題，謀民生之利，解民生之憂，力爭(zhēng)使人民共享社會(huì)發(fā)展成果，逐步實(shí)現(xiàn)人民自由而全面發(fā)展。

三、 新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的重要價(jià)值和意義

黨的十九大對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的政治判斷從理論上來(lái)說(shuō)是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾理論學(xué)說(shuō)的豐富和發(fā)展，極大地彰顯了馬克思主義跨越時(shí)代的真理力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，同時(shí)，為世界其他發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。

（一） 極大地彰顯了馬克思主義跨越時(shí)代的真理力量

理論來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐對(duì)理論具有決定作用。這一辯證關(guān)系充分說(shuō)明理論創(chuàng)新必須要以實(shí)踐創(chuàng)新為前提。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)矛盾理論學(xué)說(shuō)，馬克思主義有關(guān)社會(huì)基本矛盾的理論主要是通過(guò)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)，資本主義社會(huì)的生產(chǎn)資料私有制決定了其社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間呈完全對(duì)抗的狀態(tài)，相反，社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)資料公有制決定了社會(huì)的發(fā)展總是以滿足人民的需要為前提，使得生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系在本質(zhì)上不對(duì)抗。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所呈現(xiàn)出的矛盾主要表現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展暫時(shí)不能滿足人民對(duì)于美好生活的需要，因此，黨的十九大根據(jù)此形勢(shì)作出的科學(xué)判斷實(shí)際上進(jìn)一步揭示了馬克思主義有關(guān)社會(huì)基本矛盾的理論學(xué)說(shuō)，一定程度上極大地彰顯了馬克思主義跨越時(shí)代的真理力量。

（二） 是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾判斷的正確與否直接影響著中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)能否成功，影響著中華民族偉大復(fù)興能否快速實(shí)現(xiàn)。20世紀(jì)60年代末，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人錯(cuò)誤地認(rèn)為社會(huì)主要矛盾依然是階級(jí)矛盾，作出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤判斷，并發(fā)起革命，給黨、國(guó)家和人民帶來(lái)重大挫折和損失。在黨的十一屆三中全會(huì)上，鄧小平同志對(duì)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出了積極回應(yīng)，他明確指出：“中國(guó)社會(huì)主要矛盾已不再是階級(jí)矛盾，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。” 他還指出，當(dāng)前的基本國(guó)情決定了我黨必須走以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基本路線。 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的成就。可見，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變具有重大的歷史必然性，主要是由國(guó)家的實(shí)際發(fā)展水平?jīng)Q定，比如取得的成就以及存在的問(wèn)題等因素，國(guó)家和民族的命運(yùn)與之息息相關(guān)，為新時(shí)代黨和國(guó)家的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾面臨的難題是“不平衡不充分的發(fā)展”，國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)以此為重心?！叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要”則體現(xiàn)在社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)“五位一體”總體布局中。因此，及時(shí)又正確對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行判斷，有利于為黨和國(guó)家的發(fā)展指明方向，有利于中華民族偉大復(fù)興的早日實(shí)現(xiàn)。

（三）為世界其他發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量

改革開放40多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)生巨大而深刻地改變，贏得國(guó)際廣泛贊譽(yù)。建國(guó)之初，生產(chǎn)力水平極其低下，工業(yè)落后，然而，我黨能夠清醒地立足國(guó)情，抓住社會(huì)主要矛盾制定戰(zhàn)略方針，克服戰(zhàn)勝重重困難和挫折，不斷推動(dòng)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。1978年，鄧小平同志總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，作出改革開放的偉大決策，堅(jiān)定不移地推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，中華民族終于迎來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念和模式可以被世界上其他發(fā)展中國(guó)家所借鑒，使他們看到希望，起到了示范作用，全國(guó)各族人民繼續(xù)積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，力爭(zhēng)為其他發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。

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