試論宏觀高等教育思想對(duì)高校課程的影響

【摘 要】高等教育思想在高校教育中占據(jù)著非常重要的地位，對(duì)于高校學(xué)生自身發(fā)展的作用也不容忽視。就整體而言，高校高等教育思想可以分為兩個(gè)方面——宏觀和微觀，本文就宏觀方面進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探討，并對(duì)其對(duì)高校課程的影響做出了具體分析。

【關(guān)鍵詞】宏觀教育思想;高等教育;高校課程;影響

【中圖分類號(hào)】G642.3 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）16-0001-01

盡管高等教育在維度上分有兩種不同的層次，但不管是從哪一層次出發(fā)，其對(duì)于高校課程的影響都是非常深遠(yuǎn)的。高校在進(jìn)行高等教育時(shí)，必須要先對(duì)高等教育思想進(jìn)行分析，然后根據(jù)具體的情況為學(xué)生制定出切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，不斷在探索中改革，在改革中創(chuàng)新。從宏觀層的角度出發(fā)，高校教育思想對(duì)于高校課程的影響主要體現(xiàn)在課程內(nèi)容、教育本質(zhì)、教育價(jià)值、高校管理模式等之上。目前，高校教育中，宏觀教育思想劃分的類別不同，其對(duì)高校課程的具體影響影響也存在很大的差別，本文分別從不同的方面對(duì)其進(jìn)行了分析。

一、價(jià)值觀下的高等教育

高等教育的價(jià)值觀主要是對(duì)高等教育的目的以及受教育者需求得到滿足的程度進(jìn)行定位，換個(gè)角度說(shuō)，也就是教育主體在接受教育過(guò)程中應(yīng)該得到那些方面的滿足。由于接受教育的個(gè)體不同，而不同個(gè)體之間對(duì)于教育的需求不同，這就導(dǎo)致目前高等教育的價(jià)值觀存在差異。其中，比較顯著的問(wèn)題就是：“社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的高等教育是為誰(shuí)提供服務(wù)的？整個(gè)高等教育的發(fā)展到底應(yīng)該傾向于社會(huì)發(fā)展的具體需要還是受教育個(gè)體的具體需求？還有就是，高等教育要面向于尖子生，還是隨從多數(shù)，以大多數(shù)學(xué)生的利益為主，面向大眾，高等教育應(yīng)該是對(duì)真理的探索還是為發(fā)展更優(yōu)質(zhì)的社會(huì)服務(wù)而存在的？高等教育的價(jià)值觀與本質(zhì)觀既有著顯著的差異，但在其根本又存在非常密切的關(guān)聯(lián)。[1]現(xiàn)階段，高等教育的價(jià)值觀分為兩個(gè)方面，第一、主要是側(cè)重于整個(gè)教育應(yīng)該面向于社會(huì)個(gè)體，為其提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，高校在制定教育課程的時(shí)候應(yīng)該從不同個(gè)體的具體需求出發(fā)，以事實(shí)為依據(jù)制定教學(xué)課程安排;第二種主要傾向于高校教育應(yīng)該從具體的社會(huì)發(fā)展需求出發(fā)，然后再以此為依據(jù)制定課程安排。第一種的高等教育價(jià)值觀主要是以“個(gè)人”為主體，而第二種則更傾向于“社會(huì)”。但是，不管是哪一種價(jià)值觀，不管是個(gè)體的發(fā)展需求還是社會(huì)的發(fā)展需求，其都不是字面層次上簡(jiǎn)單的這種“需求”，它包含了很多部分，涉及到很多方面，再在此基礎(chǔ)上組合而成了繁雜、深?yuàn)W的高等教育價(jià)值觀。

比如，當(dāng)高等教育側(cè)重于“個(gè)人需求”的價(jià)值觀時(shí)，學(xué)校在課程設(shè)計(jì)上就需要面向于不同個(gè)體的需求，在課程設(shè)計(jì)上要重點(diǎn)考慮到不同服務(wù)對(duì)象之間的差異，而且不同個(gè)體之間的服務(wù)內(nèi)容也存在很大的差異。又比如，當(dāng)高等教育側(cè)重于“社會(huì)發(fā)展需求”的價(jià)值觀時(shí)，其教育課程的設(shè)計(jì)主要是為了發(fā)展全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治能力，旨在用全社會(huì)的發(fā)展帶動(dòng)個(gè)體的發(fā)展。

二、功能觀下的高等教育

高等教育的功能觀其實(shí)是對(duì)高等教育這種社會(huì)結(jié)構(gòu)的作用的總結(jié)和評(píng)判。高等教育的主要功能問(wèn)題其實(shí)就是從不同的角度出發(fā)，在一定的層面上對(duì)全社會(huì)的高等教育進(jìn)行解說(shuō)，再對(duì)其價(jià)值進(jìn)行定位。對(duì)于高等教育的功能而言，它與高等學(xué)校在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的職能存在一定的差距，對(duì)于這二者應(yīng)該分別討論。

對(duì)于高等教育的功能而言，其主要分為兩個(gè)方面，第一是自身具備的社會(huì)功能，第二是它對(duì)于每一個(gè)個(gè)體發(fā)展的作用。但這只是傳統(tǒng)高等教育發(fā)展過(guò)程中，學(xué)術(shù)界普遍的觀點(diǎn)。在當(dāng)代社會(huì)下，高等學(xué)校的社會(huì)職能已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。隨著我國(guó)教育部對(duì)于人才綜合素養(yǎng)培養(yǎng)重視程度的提升，有很多學(xué)術(shù)界的人士都對(duì)高等學(xué)校教育的職能提出了新的觀點(diǎn)。其中最具影響力的是某學(xué)者提出的高等教育具備社會(huì)升遷的職能。它在發(fā)展的過(guò)程中，逐漸引導(dǎo)在高等學(xué)校受教育的人獲得了社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位、政治地位等等。對(duì)于這一“新晉”的職能，對(duì)于高等學(xué)校的教育有著非常重要的作用。高等教育在發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)于課程的制定和選擇，要設(shè)置對(duì)尖子生的選拔機(jī)制，這種課程設(shè)置在高等教育中也被稱為選拔機(jī)制，具有選拔的職能。高校教育中，這種課程機(jī)制的設(shè)立，可以有效幫助社會(huì)進(jìn)行人才選拔，逐漸篩選出優(yōu)秀的專業(yè)型人才。[2]還有就是高等教育具備國(guó)際化的職能，在這種職能的影響下，高等教育課程應(yīng)該盡量側(cè)重于國(guó)際化，課程需要不斷與國(guó)際教育接軌，吸收外來(lái)的教育理念和手段。

三、本質(zhì)觀下的高等教育

對(duì)于高等教育的本質(zhì)觀而言，它其實(shí)是對(duì)現(xiàn)代高等教育中內(nèi)在存在的主要矛盾進(jìn)行了說(shuō)明，就理論來(lái)分析，高等教育的本質(zhì)實(shí)則是人類從現(xiàn)象出發(fā)，再逐步地進(jìn)行深入的探索和挖掘，在基礎(chǔ)的層面上延伸出很多具有延展性的理論或者成果。在社會(huì)不斷發(fā)展的進(jìn)程之中，隨著人們知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)能力的不斷提升，其對(duì)于教育的本質(zhì)也會(huì)產(chǎn)生不一樣的感知和理解，會(huì)從不同的角度去分析問(wèn)題、會(huì)站在更高的層面上去分析問(wèn)題。在傳統(tǒng)意義上，高等教育的本質(zhì)是對(duì)其自身的歸屬問(wèn)題進(jìn)行研究，比如，當(dāng)下的高等教育究竟是上層建筑還是社會(huì)生產(chǎn)力的一部分？是具體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的某種表達(dá)方式還是統(tǒng)治階級(jí)掌管社會(huì)的工具？隨著人類文明的進(jìn)步，目前高等教育的本質(zhì)已經(jīng)逐漸傾向于探討“高等教育是為了傳遞人類的文化遺產(chǎn)而存在還是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展而存在”“它是否是為了將人類的思想和行為潛能發(fā)揮到極致？”其實(shí)，就算目前學(xué)術(shù)界對(duì)于高等教育的本質(zhì)已經(jīng)做出了各種各樣的探討和總結(jié)，但是，歸根結(jié)底，高等教育的本質(zhì)就如同人類的本質(zhì)一樣，并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

高等教育思想的本質(zhì)觀對(duì)于高等教育課程的影響，主要是當(dāng)人類將高等教育歸屬為為人類傳遞豐富的文化遺產(chǎn)時(shí)，高等教育的課程就會(huì)向人類文化遺產(chǎn)的發(fā)展這一方向靠攏。[3]雖然不同學(xué)者和不同主張派對(duì)于“人類文化遺產(chǎn)”這一名詞的定位與理解不盡相同，有些學(xué)派會(huì)具體關(guān)注其他方面的文化遺產(chǎn)，但若是具備這一思想觀念的人，在此方面都會(huì)對(duì)宏觀的高等教育思想有著獨(dú)特的見(jiàn)解。比如，在美國(guó)，著名的“要素主義”中認(rèn)為，在人類的文化遺產(chǎn)之中，最具精華素養(yǎng)的是學(xué)科知識(shí)這一部分，所以，“要素主義”一直大力主張高校應(yīng)該在學(xué)校教育中將學(xué)科的發(fā)展作為重點(diǎn)內(nèi)容。但是，“永恒主義”卻認(rèn)為，人類的文化遺產(chǎn)中，最突出的其實(shí)是那些本身就具備著亙古不變意義的部分，這一部分的內(nèi)容大都?xì)w屬于古典名著以及文獻(xiàn)資料中，所以，這一學(xué)派始終認(rèn)為應(yīng)該在高校中大力弘揚(yáng)古典名著的課程教學(xué)。

當(dāng)人類將高等教育本質(zhì)作為是一種內(nèi)在的潛能得到發(fā)揮的渠道，在此過(guò)程中，自身可以不斷的完善時(shí)，高等教育課程一般就會(huì)傾向于“幫助人類得到快速的發(fā)展”，將這作為最核心的任務(wù)，而將教育本身的內(nèi)容作為鋪墊。還有教育學(xué)派認(rèn)為，宏觀的高等教育思想主要是為了發(fā)展人們自身的能力和綜合素養(yǎng)。其需要將學(xué)生作為整個(gè)教育的主體，在教育過(guò)程中，始終以學(xué)生發(fā)展的需求為導(dǎo)向，根據(jù)實(shí)際情況來(lái)制定教學(xué)計(jì)劃和內(nèi)容。在這里，宏觀高等教育思想主要是為了幫助人類進(jìn)步，幫助社會(huì)發(fā)展的。

四、發(fā)展觀下的高等教育

高等教育的發(fā)展觀并不是字面意義上的教育數(shù)量、質(zhì)量的提升，它是一個(gè)廣泛的概論。不僅涉及到了教育規(guī)模，還包含了高等教育的發(fā)展速度和效率。對(duì)于高等教育的具體原動(dòng)力、教育目標(biāo)、教育手段、教育條件等等都有要求。對(duì)此，宏觀的高等教育思想應(yīng)該從不同的方面出發(fā)，通過(guò)各種渠道以及教育理念去認(rèn)識(shí)教育的發(fā)展觀?！鞍l(fā)展”對(duì)于高等教育而言是不可忽視的，對(duì)于高等教育的課程設(shè)計(jì)更是具有極為深刻的影響，但是，從整體來(lái)看，這種影響是間接產(chǎn)生的。

比如，高等教育在發(fā)展的過(guò)程中為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)高等教育大眾化的目標(biāo)，已經(jīng)有很大一部分高校將自身的教育向職業(yè)性高等教育看齊，這就導(dǎo)致整個(gè)高等教育過(guò)程中的課程也受到了影響，要包含進(jìn)一些技能性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)的課程，而且課程教育的發(fā)展的方向和教育手段也會(huì)產(chǎn)生顯著的變化。

五、人才觀下的高等教育

高等教育中的人才觀主要是在對(duì)高等教育發(fā)展理念和目標(biāo)進(jìn)行分析之后而總結(jié)出來(lái)的對(duì)高等教育人才培養(yǎng)類型、質(zhì)量、技能、方向的觀念。高等教育人才觀中不僅涉及到了人才自身“德與才”的關(guān)系，還包含了人才自身的專業(yè)能力以及拓展到其他方面的能力之間的關(guān)系、人才對(duì)于不同事物之間靈活轉(zhuǎn)化的關(guān)系、創(chuàng)新的意識(shí)，綜合理論素養(yǎng)以及實(shí)踐的能力等等。在上述幾個(gè)高等教育觀念之中，人才觀是最具代表性的一種，因?yàn)樗梢栽诿撾x課程設(shè)計(jì)的層面上直接反應(yīng)出某一高校對(duì)于人才培養(yǎng)的態(tài)度、理念和具體方法。一個(gè)高校的人才觀還會(huì)直接影響到它的學(xué)校課程設(shè)計(jì)，因?yàn)槿瞬庞^在最終形成之后，學(xué)校為了切實(shí)的實(shí)行它，就必須從各個(gè)教育方面做起，在課程設(shè)計(jì)時(shí)要嚴(yán)密關(guān)注其與人才觀之間的關(guān)系，考慮自身的課程設(shè)計(jì)是否具有足夠的實(shí)力去支撐高校人才觀的落實(shí)和發(fā)展，這直接決定著整個(gè)高等課程教育的人才培養(yǎng)水平和數(shù)量。

目前為止，教育界已經(jīng)有很多學(xué)者對(duì)于高等教育的人才觀進(jìn)行了研究，并且產(chǎn)生了各種各樣的結(jié)論和觀點(diǎn)，這對(duì)全社會(huì)人才培養(yǎng)模式產(chǎn)生了很大的轟動(dòng)作用，引發(fā)了一次又一次的高等教育改革。

六、目的觀下的高等教育

高等教育的目的觀是其在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展的過(guò)程中，面對(duì)教育的對(duì)象，他們所期盼得到的結(jié)果。當(dāng)教育者和被教育者二者之間對(duì)教育的結(jié)果形成了一定的共識(shí)，也就構(gòu)成了教育的目的觀。就高等教育目的觀的內(nèi)在含義而言，它其實(shí)與功能觀在某種程度上有著相似之處，不僅是目的觀中對(duì)于高等教育的最終結(jié)果有期待，高等教育的價(jià)值觀也是對(duì)其結(jié)果和價(jià)值進(jìn)行了定位和說(shuō)明。目的觀和價(jià)值觀這二者最顯著的差別在于，功能觀側(cè)重于人們對(duì)于現(xiàn)下高等教育自身價(jià)值和作用的認(rèn)識(shí)，而目的觀是人們對(duì)于整個(gè)高等教育最終結(jié)果的期盼。

在宏觀角度上，高等教育目的觀其實(shí)是就整個(gè)社會(huì)或者國(guó)家發(fā)展而制定出的一個(gè)目標(biāo)，是人們都期望高等教育能達(dá)到的一種高度。宏觀的高等教育目的觀主要涉及到的問(wèn)題是高等教育自身發(fā)展目標(biāo)的具體內(nèi)容，是它在內(nèi)涵中與全體社會(huì)教育發(fā)展目的聯(lián)系、它是為了決策高等教育最終目標(biāo)而存在的。高等教育的目的觀是與某一個(gè)國(guó)家或者名族的整體高等教育發(fā)展分不開(kāi)的，它是整個(gè)教育界發(fā)展的目標(biāo)和主要任務(wù)。雖然如此，但仍舊有一些學(xué)者認(rèn)為，高等教育本身是沒(méi)有目的可言的，因?yàn)槿祟惖恼ＩL(zhǎng)、發(fā)育、繁殖本就是人類存在的目的。因?yàn)楦叩冉逃哪康挠^存在差別，導(dǎo)致各個(gè)高等學(xué)校在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)的思想和理念也不盡相同，這直接造成不同觀念下的高等教育，在課程教育內(nèi)容上存在很顯著的差異。比如，在今天，大多數(shù)人們都認(rèn)為高等教育的根本目的是為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的人才，所以高等教育的主要課程也是以建設(shè)社會(huì)發(fā)展以及提升群眾生活水平而展開(kāi)的。

七、管理觀下的高等教育

高等教育的管理觀實(shí)質(zhì)上是對(duì)整個(gè)高等教育過(guò)程中宏觀意義上的管理模式進(jìn)行的總結(jié)，這里涉及到的“管理”其實(shí)是整個(gè)高等教育中具體的管理手段和模式。現(xiàn)階段的高等教育宏觀管理主要是以領(lǐng)導(dǎo)、組織、體制、監(jiān)督為主的，這是一個(gè)具有廣泛意義的管理概念，需要從上至下，從部門(mén)到個(gè)體之間相互配合、監(jiān)督、落實(shí)。在高等教育的管理觀中，主要包含了高等學(xué)校與政府之間的管理關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)實(shí)行管理體制的問(wèn)題，高等學(xué)校對(duì)學(xué)生教學(xué)生活管理的關(guān)系等。整個(gè)高等教育的管理觀念并不是脫離高等教育思想而單獨(dú)存在的，它并不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。要想切實(shí)的實(shí)現(xiàn)高等教育的管理觀，從宏觀的角度將其體現(xiàn)出來(lái)，就必須先去體會(huì)它的本質(zhì)和思想，在對(duì)其進(jìn)行整合、劃分之后再?gòu)牟煌姆懂牫霭l(fā)，對(duì)高等教育的管理模式進(jìn)行改革。

高等教育的管理并不只是對(duì)學(xué)生、教育、教學(xué)的管理，它還涉及到各個(gè)高校之間的合并，個(gè)體的建設(shè)和投資，總之，在高等教育以及高等院校發(fā)展的過(guò)程中，一切需要決策、監(jiān)督的事物都會(huì)涉及到管理觀。高等教育的管理觀會(huì)直接影響到高等教育課程的安排。而且，學(xué)校對(duì)于管理方面的態(tài)度不同，自然而然的就會(huì)產(chǎn)生在課程管理方面的差異，如學(xué)分制、課時(shí)設(shè)置等等。

結(jié)語(yǔ)

宏觀角度的高等教育思想對(duì)于高校的教育課程有著很重要的影響，它不僅決定了高校課程教育的理念，更在很大程度上影響著高校對(duì)教學(xué)計(jì)劃的制定和開(kāi)展。而不同學(xué)派對(duì)于宏觀高等教育思想所持有的態(tài)度不同，導(dǎo)致在實(shí)際開(kāi)展高等課程教學(xué)時(shí)也存在很大的差異。對(duì)此，我們?nèi)孕璨粩嗯Γe極的去探索、去辨別、去實(shí)踐，以在各種觀點(diǎn)之下尋求平衡。

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作者簡(jiǎn)介：張春平（1981—），男，江西贛州人，碩士，河海大學(xué)宣傳部助理研究員，研究方向?yàn)榻逃芾?、思想政治?/p>

課題項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，《革命文化融入高校思想政治理論課教學(xué)研究》，課題編號(hào)：18jdszk057。