語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)的三個方略

夏家順

語文教學(xué)必須有確定的內(nèi)容，但語文教學(xué)內(nèi)容一直難以確定。近些年來，許多語文教育專家和一線語文教師就語文教學(xué)內(nèi)容問題進(jìn)行了深入的思考和熱烈的討論，提出了一些獨特的看法和寶貴的建議。如上海師范大學(xué)王榮生教授指出：“我國語文教學(xué)的嚴(yán)重問題，是教學(xué)內(nèi)容的亂象。教學(xué)內(nèi)容的不正確、不妥當(dāng)乃至荒唐，在語文教學(xué)中長時間、大面積地存在著?！被诖耍鞔_地提出要進(jìn)行“語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)”。目前，我們還不能為重構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容提供系統(tǒng)的理論和具體的方法，但我們應(yīng)該對此有一個全面而清晰的認(rèn)識，努力探究一條切實可行的重構(gòu)路徑，以便從宏觀上把握、從根本上抓住語文教學(xué)內(nèi)容。經(jīng)過多年探索，在汲取多位研究者經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，筆者總結(jié)出語文教學(xué)內(nèi)容的一個取向、兩個層面和四個維度，希望能為重構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容指明方向、提供抓手、設(shè)定思路。

一、把握一個取向——語用

語文課程標(biāo)準(zhǔn)沒有對語文教學(xué)內(nèi)容作出清晰的規(guī)定，除了推薦背誦篇目、課外讀物，就是提出讓師生利用和開發(fā)語文課程資源。為了在紛繁的語文資源中不眼花繚亂，能順利確定每次教學(xué)的具體內(nèi)容，就有必要認(rèn)識語文課程的內(nèi)質(zhì)，明確語文教學(xué)的方向，從而把握語文教學(xué)內(nèi)容的取向。只有把握正確的取向，語文教學(xué)才會有根基、有著落。

葉圣陶先生提出：“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫‘語文?！笨谒诙嗥恼潞投啻螆蟾嬷蟹磸?fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)語文重在運用，重在培養(yǎng)好習(xí)慣。從形式上看，語文包括口頭語言和書面語言兩方面內(nèi)容;從實質(zhì)上看，語言的材料、規(guī)則及其所承載的思想感情等都是語文課程要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。語文的落腳點在“語言”，根本點則在“語言的運用”，包括運用語言的知識、運用語言的能力和運用語言的習(xí)慣，還包括運用語言所獲得的心智發(fā)展和心靈提升。

語文獨特的本質(zhì)決定了語文教學(xué)獨特的目標(biāo)體系，這就是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》所確定的“語文素養(yǎng)”。語文素養(yǎng)不是多種因素的機(jī)械組合，而是有機(jī)統(tǒng)一。語文素養(yǎng)的各個方面渾然一體，其統(tǒng)攝者正是“語言文字的運用”，也就是我們常說的“語用”。語文素養(yǎng)其實就是語言文字運用的機(jī)能，其中的諸要素既是語用的不同表現(xiàn)，也是語用的不同結(jié)果。學(xué)習(xí)語文重在全面提高語文素養(yǎng)，尤其是語文核心素養(yǎng)，這是語文教學(xué)的總方向，而語用則是語文教學(xué)看得見、走得通的主方向。也正因為如此，“基于語用的語文教育是當(dāng)代中國語文課程改革的正確方向，構(gòu)建基于語用的語文課程教學(xué)體系乃當(dāng)務(wù)之急”。

明確了語文的本質(zhì)和語文教學(xué)的方向，也就容易認(rèn)識語文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有的取向。義務(wù)教育和普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)都明確地指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！鲍@得語言文字運用的熟練能力和良好習(xí)慣絕非易事，必須付出艱苦的訓(xùn)練，語言文字訓(xùn)練的各種行為也就自然成了語文教學(xué)的重要內(nèi)容，如閱讀、欣賞、思考、交流、寫作等，這些活動所憑借的語言文字材料連同活動本身都是語文教學(xué)內(nèi)容。

可見，語文教學(xué)內(nèi)容的取向只能是語用，重構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容必須把握語用取向。只有針對語用的各項語言材料并圍繞此材料而安排的各項語言活動，才是語文教學(xué)的規(guī)范內(nèi)容。

二、抓住兩個層面——教材、活動

基于語用取向來重構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容，語文教學(xué)內(nèi)容就不是一個層面，而是兩個層面。一個是教材層面，重在認(rèn)知;一個是活動層面，重在運用。對于這兩個層面的內(nèi)容，我們都要重視，不可顧此失彼。

1.第一層面：教材內(nèi)容（靜態(tài)）

語文教學(xué)離不開教材，所謂讀書識字，讀書明理，就是說教材中的語言文字和所表達(dá)的情理都是語文教學(xué)的內(nèi)容，即語文學(xué)習(xí)的認(rèn)知對象。語文教材中的內(nèi)容非常豐富，涵括母語基本的字詞和語言運用規(guī)則，以及萬事萬物的基本道理。這些內(nèi)容是靜態(tài)的，借助媒質(zhì)存儲和傳播信息的物質(zhì)工具而存在。學(xué)好這些豐富的靜態(tài)內(nèi)容，可為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)語文及其他學(xué)科，乃至今后做事和做人奠定堅實的基礎(chǔ)。

如何抓住教材這一層面來重構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容呢？

“語文教材只是語文教學(xué)內(nèi)容的一種潛在的存在。在語文教材中，既存在著教學(xué)的內(nèi)容，也存在著非教學(xué)的內(nèi)容”。一個文本中既有字詞句及語法、寫法等工具性的內(nèi)容，也有人物形象及思想感情等人文性的內(nèi)容。語文教師必須鉆研教材，了解學(xué)生心理發(fā)展和知識結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，從教材（課文及教學(xué)資源）中精心選擇最為恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。如確定楊絳《老王》一文的教學(xué)內(nèi)容就有多種選項，可以學(xué)習(xí)楊絳樸實平和的語言風(fēng)格，可以認(rèn)識高級知識分子楊絳與普通工人老王的平等而親近的關(guān)系，可以探討兩個人的不同命運，可以探究作者的“愧怍”心理，可以討論“幸運”與“不幸”的含義。教師應(yīng)基于學(xué)生語言學(xué)習(xí)和精神成長的需要作出恰當(dāng)?shù)倪x擇。

從教材中選取教學(xué)內(nèi)容應(yīng)抓住三個要點：重點、難點和支點。重點是文本中最有學(xué)習(xí)或訓(xùn)練價值的內(nèi)容;難點是文本中學(xué)生普遍難以理解和掌握的內(nèi)容;支點是為了解決重點和難點，教師在課程資源中選取的支撐性的教學(xué)材料。選取的依據(jù)分別是：依據(jù)文本特點和課程標(biāo)準(zhǔn)選取重點，依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有水平和教師經(jīng)驗選取難點，依據(jù)確定的重點和難點選取支點。

2.第二個層面：活動內(nèi)容（動態(tài)）

語文課程的綜合性與實踐性不僅體現(xiàn)在教學(xué)過程中，也同樣體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容中。語文教學(xué)內(nèi)容既包括教材中的內(nèi)容，也包括依據(jù)教材而開展的各種語文實踐活動。語用取向的教學(xué)內(nèi)容更為注重多樣化地運用語言的活動，包括聽說讀寫等言語訓(xùn)練的活動，也包括比較、分析、歸納、判斷、推理等思維訓(xùn)練的活動，還包括欣賞、體驗、感受、領(lǐng)悟、激發(fā)等精神提升的活動。在這些活動中，語言文字只是一種憑借，更重要的是在教師的指導(dǎo)下，每個學(xué)生的眼、耳、口、手、心等器官都積極活動起來，在活動中學(xué)習(xí)，在活動中創(chuàng)生，由此品味語言、體驗情感、提高認(rèn)識、練就能力。

活動內(nèi)容鮮活地存在于課堂上，往往隨著教學(xué)的開展而不斷增長、更新，生成更多的教學(xué)內(nèi)容，呈現(xiàn)明顯的動態(tài)。正如李海林老師所說，“語文教學(xué)內(nèi)容，是必須由教學(xué)雙方在教學(xué)實踐中現(xiàn)實地生成出來的;語文教學(xué)過程，也就是一個語文教學(xué)內(nèi)容生成并完成的過程?！崩?，有教師執(zhí)教《孔乙己》一課，安排了這樣一個活動內(nèi)容：假如孔乙己是你的表叔，你想對他說些什么？學(xué)生議論紛紛，有的責(zé)怪，有的同情，有的勸慰，有的質(zhì)問，有的開導(dǎo)，學(xué)生許多合情合理的話語是教師怎么也想不到的。這一活動內(nèi)容不僅可以讓學(xué)生深入理解文本，也訓(xùn)練了口語交際，并滲透了情感教育。

活動內(nèi)容是最為實用的語文教學(xué)內(nèi)容，直接促進(jìn)學(xué)生心智和心靈的發(fā)展。這種持續(xù)不斷的運用語言的活動，使得學(xué)生聽說讀寫能力增強(qiáng)了，思維能力發(fā)展了，人生境界開闊了，內(nèi)心世界豐富了，其良好的個性和人格也在活動中逐漸形成。如經(jīng)常開展演講和辯論活動，不僅能提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，也能提高其思維的敏捷性和靈活性。

如何抓住活動這一層面來重構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容呢？

教材只是學(xué)習(xí)語文的“例子”，活動則是學(xué)習(xí)語文的主體。語文教師務(wù)必要基于教材精當(dāng)?shù)卦O(shè)計多樣化的語文學(xué)習(xí)活動，包括各種形式的語言訓(xùn)練活動、思維訓(xùn)練活動、情感體驗活動和思想提升活動。設(shè)計活動既要考慮教材內(nèi)容，更要考慮學(xué)生發(fā)展的需要;而在活動的實際開展中，則要注重課堂的生成。如學(xué)習(xí)小說，要選取字詞句及寫法、人物形象及主題思想等教材內(nèi)容，還要設(shè)計必要的欣賞、交流、朗誦、表演、探究、寫作等言語活動。

教材內(nèi)容和活動內(nèi)容是截然不同而又緊密聯(lián)系的兩個層面。二者學(xué)習(xí)的側(cè)重點不同：前者重在認(rèn)知，后者重在運用。二者的特點不同：前者豐富，后者多樣;前者靜態(tài)，后者動態(tài)。二者的作用也不同：前者奠定基礎(chǔ)，后者促進(jìn)發(fā)展。這兩個層面的內(nèi)容彼此不是截然分開的，而是常常交織一體，相映生輝，異彩紛呈。教師在重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容時要善于抓住這兩個層面，精心挑選教材內(nèi)容，精當(dāng)設(shè)計活動內(nèi)容，注重課堂生成;所挑選的教材內(nèi)容往往要通過活動來學(xué)習(xí)，所設(shè)計的活動往往要借助教材來開展。

三、統(tǒng)籌四個維度——認(rèn)知、言語、思維、感悟

基于語用取向，可看出語文教學(xué)內(nèi)容存在于教材和活動兩個層面。教材內(nèi)容包含大量信息，獲取這些信息的方式是認(rèn)知?；顒觾?nèi)容根據(jù)其不同的活動方式，可分為三種：一是直接的語言文字運用活動（聽說讀寫），即言語;二是間接的語言文字運用活動（內(nèi)部語言），即思維;三是伴隨語言文字運用的精神活動（思想感情），即感悟。由此形成認(rèn)知、言語、思維、感悟四個維度，這四個維度交織構(gòu)成語文教學(xué)內(nèi)容的特有體系。語文教師在重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容時必須綜合考慮，統(tǒng)籌兼顧，針對具體的文本和學(xué)情，或有所側(cè)重，或有所兼容，不能顧此失彼，也不可面面俱到。

1.認(rèn)知維度（基礎(chǔ)）

認(rèn)知維度是語文教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，內(nèi)含“形式”和“內(nèi)容”兩個方面，指向“文化”，以教材信息的形式呈現(xiàn)。

學(xué)習(xí)語文首先要對教材基本內(nèi)容有所認(rèn)知，認(rèn)知對象主要是教材中的言語信息，包括言語形式和言語內(nèi)容兩個方面（簡稱為“形式”和“內(nèi)容”）。言語形式包括成千上萬的字詞，基本的語法修辭、寫作閱讀方法等語言運用規(guī)則;言語內(nèi)容包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)等文化常識，語言文字所承載的人物、場景、事情、道理等豐富內(nèi)容。這些內(nèi)容都屬于文化知識，學(xué)生認(rèn)知大量的文化知識，從而豐富自己的文化積累。

認(rèn)知維度的內(nèi)容特別豐富，也特別繁雜，從學(xué)科層面看，我們一時還很難整理出內(nèi)容體系?！罢Z文知識重構(gòu)就是一項十分艱難的任務(wù)，新的語文知識重構(gòu)不起來，其他的一切都無從談起，所以重構(gòu)語文知識是當(dāng)前語文課程研究的重中之重”。從教學(xué)層面看，語文教師在備課時必須根據(jù)文本和學(xué)生的具體情況，從教材中精心選取適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

統(tǒng)籌認(rèn)知維度內(nèi)容，要求語文教師“瞻前顧后”，教材中學(xué)生已掌握的內(nèi)容、以后要重點學(xué)習(xí)的內(nèi)容，就不宜選取為當(dāng)下的教學(xué)內(nèi)容。如指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌，就不宜大談意象、意境等文藝?yán)碚撝R;指導(dǎo)高中生學(xué)習(xí)魯迅小說，就沒有必要每次都對魯迅的生平加以介紹。同時還要“左顧右盼”，有的認(rèn)知內(nèi)容可結(jié)合語言訓(xùn)練，如各種寫作方法;有的認(rèn)知內(nèi)容可結(jié)合思維訓(xùn)練或思想教育，如對人物形象的把握和主體思想的總結(jié)。

2.言語維度（主體）

言語維度是語文教學(xué)的主體內(nèi)容，內(nèi)含“聽說”和“讀寫”兩個方面，指向“語感”，以學(xué)生言語練習(xí)活動的形式呈現(xiàn)。

正如只有在游泳中才能學(xué)會游泳，只有進(jìn)行持之以恒的言語訓(xùn)練才能練就得心應(yīng)手的言語運用能力，因而一系列的言語訓(xùn)練也就成了最為重要的語文教學(xué)內(nèi)容。這種基于言語的訓(xùn)練內(nèi)容大體分為聽說（口語）和讀寫（書面語）兩大類。葉圣陶先生說：“語言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點在‘知，而終極點在‘行，能夠達(dá)到‘行的地步，才算具有這種生活的能力。”語言文字的“行”就是能熟練地進(jìn)行聽說讀寫活動，繼而獲得良好的語感。

言語維度的內(nèi)容在教材中沒有直接出現(xiàn)，而是由教師依據(jù)教材在備課時精心設(shè)計出來，并在課堂上組織學(xué)生通過活動展開的。語文教師要立足學(xué)生語言運用能力的發(fā)展，設(shè)計多樣化的言語訓(xùn)練活動。如學(xué)習(xí)《變色龍》，可讓學(xué)生講“警官與狗”的故事，可安排學(xué)生探究該警官的形象和心理，可讓學(xué)生模仿文中人物進(jìn)行趣味對話，可讓學(xué)生寫評論該警官的文章，可讓學(xué)生描寫身邊的滑稽人物等。

統(tǒng)籌言語維度內(nèi)容，教師需要設(shè)計大量聽說讀寫的綜合訓(xùn)練活動，基于文本，又不限于文本?？稍跁嬲Z的學(xué)習(xí)中開展口語訓(xùn)練，如就一篇文章的學(xué)習(xí)進(jìn)行討論、探究、辯論及演課文劇等;也可在口語交際訓(xùn)練中安排書面語活動，如讓學(xué)生寫調(diào)查報告、游記、活動總結(jié)等。設(shè)計活動既要考慮知識的運用，又要兼顧思維的發(fā)展和思想的提升。語文教師最好能設(shè)計出一箭雙雕乃至多雕的精妙活動。

3.思維維度（深化）

思維維度是語文教學(xué)的深化內(nèi)容，內(nèi)含“理解”和“創(chuàng)造”兩個方面，指向“智慧”，以學(xué)生思維訓(xùn)練活動的形式呈現(xiàn)。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“思維發(fā)展與提升”列為緊隨“語言建構(gòu)與運用”的語文核心素養(yǎng)內(nèi)容。學(xué)生熟練的言語能力，在一定程度上就是對其掌握的語言文字進(jìn)行靈活而敏捷的選用的能力，“聽說讀寫時語言材料的選擇是由內(nèi)部思維決定的……選擇的過程便是思維的過程，思維決定了選擇的水平，決定了聽說讀寫的能力”。因而思維訓(xùn)練在語文教學(xué)中不可缺失，只有讓學(xué)生開動腦筋，獨立思考，他們才能獲得思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升，與此同時，語言也就建構(gòu)了，語言運用也就自如了。

學(xué)習(xí)語文重在運用語言文字，而運用的前提是理解，包括對字詞句篇書面語言及各種口頭語言的理解，乃至透過語言符號實現(xiàn)對自然、社會、人生的理解?，F(xiàn)代人才還需要有一定的創(chuàng)造力，所以基于思維訓(xùn)練的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)著眼于理解和創(chuàng)造這兩個層面。經(jīng)過大量的思維訓(xùn)練，學(xué)生的理解能力和創(chuàng)造能力都有所發(fā)展，其智力自然得到提升。

統(tǒng)籌思維維度內(nèi)容，要求教師不能僅僅重視言語訓(xùn)練，還要顧及學(xué)生的思維發(fā)展。要設(shè)計一些有啟發(fā)性的問題，適當(dāng)安排探究性的活動，引發(fā)學(xué)生深思;要允許學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)其批判性思維能力;要讓學(xué)生有表達(dá)和表現(xiàn)的機(jī)會，鼓勵創(chuàng)造性思維。要創(chuàng)設(shè)有序列、多形式的益智活動，讓學(xué)生的直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維協(xié)調(diào)發(fā)展。

4.感悟維度（升華）

感悟維度是語文教學(xué)的升華內(nèi)容，內(nèi)含“情感”和“思想”兩個方面，指向“人格”，以學(xué)生內(nèi)在精神活動的形式呈現(xiàn)。

語言是表情達(dá)意的工具，它記敘著許多故事，塑造著許多形象，勾畫著許多意境，表達(dá)著許多情感，闡明著許多道理，而這些故事、形象、意境、情感、道理等也是語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，而且是語文課程落實“立德樹人”根本任務(wù)的極好材料。該內(nèi)容中蘊藏著豐富的人文精神，只有讓學(xué)生有所感悟，才能內(nèi)化為自己的情操、秉性和人格?！案小敝塾凇扒楦小保鋵嵱谇楦薪逃?，旨在閱讀作品時有情感的共鳴;“悟”著眼于“思想”，落實于思想教育，旨在語文學(xué)習(xí)中有思想的提升。情感和思想常常水乳交融，如仁愛、愛國，這既是美好的情懷，又是正確的思想;情感教育內(nèi)容和思想教育內(nèi)容也常常交互為一體。

統(tǒng)籌感悟維度內(nèi)容，要求語文教師堅持“文道統(tǒng)一”的原則，將語言知識的學(xué)習(xí)和言語能力的培養(yǎng)與學(xué)生思想感情教育緊密結(jié)合起來，最大限度地發(fā)揮文本的人文價值。還要將文本內(nèi)容與課程資源結(jié)合起來，尤其是要聯(lián)系社會生活和學(xué)生實際，讓學(xué)生在各種充滿正能量的文化氛圍中有感有悟。特別要注意將情感教育與思想教育相結(jié)合，設(shè)置既能動之以情又能曉之以理的活動，從而讓學(xué)生既通情又達(dá)理。

這四個維度的內(nèi)容是統(tǒng)一體，只是側(cè)重點不同，呈現(xiàn)不同，指向不同，作用不同。這些內(nèi)容不是完全獨立的，而是相互兼容的，某一維度的教學(xué)內(nèi)容往往包含著、引發(fā)著、促進(jìn)著其他維度的內(nèi)容。語文教師在重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容時既要有四個維度的意識，又不能機(jī)械地劃分四個維度，而應(yīng)該統(tǒng)籌兼顧，合理安排。

多少年來，語文教學(xué)內(nèi)容一直難以確定，語文教師和學(xué)生常常在語文的云山霧海中被弄得暈頭轉(zhuǎn)向，許多語文教師因教學(xué)內(nèi)容煞費苦心。如果我們牢牢把握語用這個取向，重構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容就有了穩(wěn)固的領(lǐng)地;緊緊抓住教材和活動這兩個層面，重構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容就有了厚重的基石;細(xì)細(xì)統(tǒng)籌認(rèn)知、言語、思維、感悟這四個維度，重構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容就有了堅實的框架。