論中學(xué)生書法素養(yǎng)的培育

摘 要：當(dāng)前，我國大力推進(jìn)“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略，書法作為傳統(tǒng)文化精髓之一，弘揚(yáng)傳統(tǒng)書法藝術(shù)自然成為“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略的重要陣地。教育部門三令五申出臺(tái)文件加強(qiáng)中小學(xué)書法課程設(shè)置，學(xué)校和社會(huì)培訓(xùn)不斷加強(qiáng)書法教育工作。然而書法教育成效卻并不顯著。大多數(shù)書法專業(yè)人士普遍認(rèn)為，中學(xué)生的書法素養(yǎng)培養(yǎng)不容樂觀，其根本原因是近幾十年來，我國民眾對(duì)書法藝術(shù)的豐富內(nèi)涵缺乏深刻的了解和認(rèn)識(shí)。多年來刻苦鉆研書法技藝，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)中學(xué)生書法能力培養(yǎng)方面存在的具體問題提出幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：中學(xué)書法;書寫能力;現(xiàn)狀;策略

書法是我國獨(dú)特的文化瑰寶，欣賞、學(xué)習(xí)書法是深入傳統(tǒng)文化的重要途徑。從書法發(fā)展角度來看，中國書法成熟于隋唐，鼎盛于宋元，普及于明清。隨著西方文化的滲透，傳統(tǒng)文化中的筆墨紙硯逐漸被硬筆書寫工具替代?！肮び破涫?，必先利其器?！睊仐壛藗鹘y(tǒng)毛筆在書寫中的主體作用之后，國人的書寫能力下滑是必然的。傳統(tǒng)書法素養(yǎng)的培養(yǎng)隨之變得舉步維艱。作為中學(xué)美術(shù)書法教師，承擔(dān)著中學(xué)生書法教學(xué)任務(wù)，如何將傳統(tǒng)書法精髓與時(shí)代科技相互融合，開發(fā)具有時(shí)代精神，學(xué)生喜歡的書法教學(xué)模式就顯得尤為重要。筆者試圖從傳統(tǒng)書法理論和技法入手，提高中學(xué)生的審美情趣，加強(qiáng)書法素質(zhì)的培養(yǎng)。掌握毛筆、硬筆使用特性，加強(qiáng)多種書體臨寫，化解中學(xué)生運(yùn)筆困惑。建立健全書法教學(xué)考核機(jī)制，開展形式多樣的書法競賽活動(dòng)，激勵(lì)師生共同進(jìn)步。

一、中學(xué)生培育書法素養(yǎng)的意義

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。自倉頡創(chuàng)造文字以來，書法始終作為中國文化的載體不斷記錄著華夏文明的輝煌。否定書法就是否定傳統(tǒng)文化，否定歷史，否定華夏民族精神。歷史上走向富強(qiáng)的國家，無不從弘揚(yáng)本民族精神做起，“一個(gè)民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上無所依托?！彼哉f培養(yǎng)書法素養(yǎng)就是在大力推進(jìn)“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略。

培養(yǎng)中學(xué)生書法素養(yǎng)并不是寫一筆漂亮漢字的問題，探究不同書體的變化規(guī)律、造型特征，不僅可以培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力和審美意識(shí)，而且可以塑造中學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)和增強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)的毅力。

二、中學(xué)生書法學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

我國歷代書法大師豐厚的精神財(cái)富為當(dāng)今書法教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因各種歷史原因，傳統(tǒng)文化的發(fā)展出現(xiàn)了斷代現(xiàn)象，造成時(shí)下普通民眾的書寫水平?jīng)]有跟隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得更好的成效，甚至呈下降趨勢?！豆饷魅?qǐng)?bào)》2008年7月7日發(fā)表評(píng)論員文章《中國人寫漢字不該“慘不忍睹”》，文中提到“中國人寫不好中國字，已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象了。”這篇文章揭示了我國書寫能力下滑的現(xiàn)實(shí)，一度震驚國人。筆者于2018年11月23日在某市級(jí)示范性高中組織舉辦了一次師生書法大賽，全校235名教職工僅有8人參加了比賽，校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和語文專業(yè)教師參賽人數(shù)為零。這種現(xiàn)象充分說明基層學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化重視不夠，書法教育流于形式。3452名高中生參加毛筆書法的人數(shù)是12名，硬筆書法30名，70%學(xué)生書法作品依然是“娃娃體”。學(xué)生參賽意識(shí)不強(qiáng)說明傳統(tǒng)文化認(rèn)知在青年一代嚴(yán)重缺失。通過中學(xué)書法教育現(xiàn)狀調(diào)查研究，筆者發(fā)現(xiàn)中小學(xué)生在書法研習(xí)中存在的主要問題有：重視掛在口頭，教學(xué)流于形式;習(xí)字選帖有誤，審美趨于庸俗;書體認(rèn)知模糊，運(yùn)筆章法混亂;教師缺乏培訓(xùn)，作業(yè)要求死板等。那么，中學(xué)生如何寫好書法呢？

三、中學(xué)生書法素養(yǎng)培育的有效途徑

1.臨摹大家名帖，培養(yǎng)非凡能力

寫好書法的第一步是臨摹，中國書法歷經(jīng)3000多年的發(fā)展演變，逐漸形成了篆書、隸書、楷書、行書、草書等不同的字體，其中篆、隸、楷為“正體”，而行、草則是正體的草化形式。

楷書自漢末由隸書演變而來，成熟于隋唐。當(dāng)今中學(xué)生學(xué)習(xí)書法一般從楷體入手，在選帖時(shí)有兩個(gè)方向可供選擇：一是魏碑楷書，著名碑帖有《鄭文公碑》《張猛龍碑》《張玄墓碑》等，魏碑書跡普遍含有隸書筆意，字形顯得古樸、天然。二是隋唐楷書，唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良等大家書帖都是研習(xí)書法的經(jīng)典。唐楷崇尚“中庸合度、剛健有力”的審美取向。研習(xí)楷書，可以讓練習(xí)者的字體達(dá)到法度嚴(yán)密、字形端莊為神態(tài)。

行書是介于楷書和草書之間的一種書體，二者幾乎同步形成，它是楷書便捷化的書寫形式，具有極強(qiáng)的書寫性和審美價(jià)值。歷代書法家中行書大家人才輩出，東晉王羲之、王獻(xiàn)之創(chuàng)新行書之后，唐代行書大家有顏真卿、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，元代有趙孟頫，清代有傅山、王鐸等。從這些書法家中選擇一脈相承的法帖堅(jiān)持不懈地臨寫，定能獲得意想不到的成效。目前，中小學(xué)生臨寫的書帖絕大部分是今人所制，書寫水平良莠不齊，質(zhì)量堪憂，這些書帖在一定程度上誤導(dǎo)了青少年的審美趨向，對(duì)青少年書寫進(jìn)一步成長造成了不良影響。

2.掌握書體常識(shí)，化解書寫困惑

臨帖是書法寫作的第一步，但是要把字寫好，還需要掌握基本的書體常識(shí)。

宋代書法家蘇軾說：“書法備于正書，溢而為行草。”意為楷書是書法之根本。一般情況下，只有熟知楷書的結(jié)構(gòu)、運(yùn)筆技巧之后，方可探求行草、書之奧妙。首先，書法均以臨摹入手，宋代書法家黃伯思《東觀余論》中說：“臨，謂以紙?jiān)诠盘?，觀其形勢而學(xué)之，若臨淵之臨，故謂之臨;摹，謂之薄紙覆古帖上，隨之細(xì)大而拓之，若摹畫之摹，故謂之摹”。其次，書法皆以點(diǎn)畫、結(jié)字、章法為本但又不盡相同。“楷書點(diǎn)畫精到，結(jié)字方正，章法規(guī)整，行書點(diǎn)畫或減或連，結(jié)字規(guī)整中求變化，章法前后左右顧盼成趣，布局追求率真自然?！币虼?，書法教學(xué)不僅要指導(dǎo)學(xué)生掌握臨帖技巧，還要根據(jù)學(xué)生的書寫水平、個(gè)性差異選擇和轉(zhuǎn)換書帖，傳授書法常識(shí)，講解書家風(fēng)格等。

3.穿插行書課程，滿足求知需求

按書法入門常規(guī)來說，“人生的練字階段，源頭在小學(xué)，持續(xù)在中學(xué)，升華在大學(xué)”。小學(xué)階段以學(xué)習(xí)楷書為主，教師要將小學(xué)生的書寫從一開始就引入成人化的書寫范式，力求運(yùn)筆起伏變化，字形追逐結(jié)構(gòu)之美。中學(xué)階段有必要增加行楷和行書教學(xué)課程，讓學(xué)生在楷書基礎(chǔ)上初步掌握行書的一般書寫規(guī)則，方便學(xué)生加快日常書寫速度，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生書寫趣味性。古人說：“楷如立，行如行，草如奔?！毙袝喕丝瑫狞c(diǎn)化，減少了運(yùn)筆的起伏，具有草書的絞轉(zhuǎn)和連續(xù)性特征，書寫流暢快捷。結(jié)字變化多端，觀賞性強(qiáng)，章法靈活多變，書寫實(shí)用性強(qiáng)，且易出藝術(shù)效果。中學(xué)書法教學(xué)中，將行書技法融入硬筆書寫既能解決中學(xué)生日常記錄和作業(yè)速度，又能提高中學(xué)生對(duì)書法不同書體美感的認(rèn)知。

4.明晰不同風(fēng)格，合理評(píng)判準(zhǔn)則

在書法藝術(shù)發(fā)展中，各個(gè)時(shí)代的書法風(fēng)格大相徑庭。清代書法家梁巘《評(píng)書帖》“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)”。唐代書家崇尚法度，楷書成就最為顯著。宋代書畫崇尚意境。蘇軾是“尚意”的代表書法家，孫過庭《書譜》“達(dá)其情性，形其哀樂”一語準(zhǔn)確詮釋了蘇軾書法的高超境界。明清時(shí)期書法逐漸走上自由通俗的道路，這種美學(xué)思想的產(chǎn)生為書法藝術(shù)的普及起到了積極的推動(dòng)效應(yīng)。古往今來書法風(fēng)格千姿百態(tài)，各顯風(fēng)騷，書法批評(píng)也在相應(yīng)地調(diào)整變化。當(dāng)今書法風(fēng)格分化更為繁多，就中學(xué)生日常書寫能力測評(píng)而論，按照學(xué)生年齡和年級(jí)不同制定相應(yīng)的準(zhǔn)則應(yīng)該更加科學(xué)合理。

總之，書法文化博大精深，多少人終其一身刻苦鉆研書法并樂在其中。中學(xué)生要想追求書法須師法古人，以良好的素養(yǎng)和深厚的文化底蘊(yùn)作為支撐;“字無百日功”，習(xí)字者應(yīng)具備堅(jiān)韌的毅力，否則成為書法家就是癡人說夢;鉆研名人書論是掌握書法規(guī)律和認(rèn)清自我水平的最佳捷徑。唐代書法家孫過庭《書譜》中說：“至如初學(xué)分布，但求平正;既知平正，誤追險(xiǎn)絕;既知險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會(huì)。通會(huì)之際，人書俱老?！笨梢姇ǖ纳c人的生命規(guī)律如此相符，在我們有限的生命中，找到托付精神的神圣殿堂并徜徉終生，乃人生之一興也。而中學(xué)生要寫好書法作品，務(wù)必要剔除錯(cuò)誤認(rèn)知和習(xí)慣，選好帖，持之以恒，熟知書體和歷代及各個(gè)書家作品風(fēng)格，形成練習(xí)書法的綜合能力，方可期待書寫水平提升。

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作者簡介：孫永智，男，就職于榆中縣恩玲中學(xué)，職稱：一級(jí)教師，籍貫：甘肅蘭州，研究方向：美術(shù)書法教學(xué)。