伍爾夫《到燈塔去》中的女性主義

摘 ?要：《到燈塔去》是一部帶有自傳性質(zhì)的小說，伍爾夫在其中對童年生活及父母形象進(jìn)行描述，試圖通過女性視角來看待人類、自然與社會之間關(guān)系，并通過尊重自然和相互關(guān)愛的方式來實現(xiàn)和諧相處。本文就不同角色的藝術(shù)空間進(jìn)行闡述，進(jìn)一步對伍爾夫的女性主義思想進(jìn)行探究，旨在更好地了解伍爾夫《到燈塔去》中所表現(xiàn)的女性主義，僅供相關(guān)人員參考。

關(guān)鍵詞：伍爾夫;《到燈塔去》;女性主義

作者簡介：王寧芳（1975-），女，漢族，寧夏銀川人，本科，寧夏醫(yī)科大學(xué)外國語教學(xué)部講師，研究方向：英語語言文學(xué)、英語教學(xué)。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-21--01

引言：

伍爾夫在《到燈塔去》中，以自己母親為原型塑造了拉姆齊夫人這一有著高尚美德的人物形象，于其中傾注了極大感情，以自己父親為原型塑造了拉姆齊先生這一人物，而該人物則是自私、冷漠、虛偽且世故的?！兜綗羲ァ愤@部作品試圖對父權(quán)社會下的典型人物性格進(jìn)行分析，、對對男性中心論進(jìn)行批評，從追求女性自由角度來呼吁社會的關(guān)注。

1、不同角色的藝術(shù)空間

1.1拉姆齊夫婦-理性與感性

《到燈塔去》對拉姆齊一家與客人們海邊度假的故事進(jìn)行講述，詳盡的表露了將拉姆齊先生的理性空間，并對比拉姆齊夫人感性與理性相融合的藝術(shù)空間，由此產(chǎn)生突出的矛盾，在日常生活的藝術(shù)空間中，話語、權(quán)力、意義等合為一體，構(gòu)成了層層網(wǎng)絡(luò)。在現(xiàn)實世界里拉姆齊先生的理性無法獲得最終成功，拉姆齊夫人的藝術(shù)空間，實現(xiàn)了感性與理性的融合，她在面對事情時與拉姆齊先生的處理方式不同。伍爾夫為拉姆齊夫婦所創(chuàng)造的藝術(shù)空間不同，拉姆齊先生的理性藝術(shù)空間充滿挫敗感，需要去女性那里尋求安慰，而拉姆齊夫人的多維空間也并非完美，伍爾夫在不同藝術(shù)空間塑造的過程中，將女性思想展現(xiàn)出來。從讀者角度來說，也許會同情拉姆齊先生理性藝術(shù)空間中的挫敗，但普遍會忽視女性在現(xiàn)實生活中所遭遇的挫折，可以說人們的思想受到空間網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的影響。

拉姆齊夫人的藝術(shù)空間是理性與感性并存的，平復(fù)拉姆齊先生的情緒，并且給周圍的人帶來愉悅的感受。但犧牲了女性本該擁有的藝術(shù)空間，現(xiàn)實空間中女性受到男權(quán)思想的控制，藝術(shù)空間也被男權(quán)思想而侵入。

1.2莉莉-繪畫與幻想

作品中的女畫家莉莉剛好處于拉姆齊夫人的對立面，但也無法順利擺脫外界的影響。莉莉有自己的理想想要實現(xiàn)，但在男性畫家對畫作發(fā)表的言論會影響到她，導(dǎo)致其繪畫無法順利完成。男權(quán)思想充斥著她所在的公共空間，公共空間的排擠下，藝術(shù)空間無法獲得圓滿，因而她不斷受到挫折。在公共空間中，莉莉的藝術(shù)空間被壓縮，這就將女性追尋獨立的藝術(shù)空間道路上的受挫充分表現(xiàn)出來。拉姆齊先生在拉姆齊夫人去世后轉(zhuǎn)向莉莉，試圖獲取同情，莉莉扮演了“天使”的角色，畫作更加難以完成。直到感到到達(dá)燈塔式，方如釋重負(fù)，繪畫和幻想的藝術(shù)空間掙脫了公共空間中的男權(quán)思想。莉莉的藝術(shù)空間實際上是被男權(quán)思想通知的空間，同時她體現(xiàn)的是反空間，為自由而爭取更多的藝術(shù)空間。

在抗?fàn)幹欣蚶蜃罱K取得勝利，完成了自己的畫作，她沒有經(jīng)歷過轟轟烈烈的愛情與婚姻，伍爾夫?qū)τ谂匀松乃伎荚谒砩嫌兄浞值捏w現(xiàn)。女性所生活空間與話語、權(quán)力等相結(jié)合，構(gòu)建了系統(tǒng)化的網(wǎng)絡(luò)，由男性話語主導(dǎo)，對女性藝術(shù)空間產(chǎn)生排擠，導(dǎo)致女性思想無法按照自我軌跡發(fā)展，在藝術(shù)空間與外部空間的抗?fàn)幹星蟮蒙妗?/p>

2、伍爾夫的女性主義思想

伍爾夫在探索女性主義的過程中，屬于先驅(qū)性人物，她關(guān)心當(dāng)時社會中女性的生活狀態(tài)，在自己的作品中也抨擊了男性對于女性的歧視并壓迫。女性在歐洲傳統(tǒng)社會中遭受長期的性別歧視，在社會職業(yè)和交際領(lǐng)域方面都無法與男性相提并論。男性忙于生計，女性只能操持家務(wù)，并且還要受到壓迫和嘲諷。女性相當(dāng)于是男性的附屬品，在男性社會中，女性屬于貧困群體，直至18世紀(jì)后期，部分女性開始接受教育，自我意識也逐漸蘇醒，盡管社會并未看重，但女性逐漸形成認(rèn)知，認(rèn)識到自己的能力和價值，獲得屬于自己的財產(chǎn)。

長期生活于父權(quán)統(tǒng)治環(huán)境下的伍爾夫，和姐姐被禁止上學(xué)，她的父親表示自己的妻子不應(yīng)該擁有財產(chǎn)和法律權(quán)利，這樣的男權(quán)家庭造就了女性主義的先驅(qū)，伍爾夫思想的轉(zhuǎn)變與當(dāng)時社會女性地位的提升存在一定關(guān)系。20世紀(jì)女性權(quán)益顯著提升，在專業(yè)領(lǐng)域逐漸發(fā)揮作用，至60年代，女性主義迎來了新的發(fā)展高峰，強調(diào)男女平等，質(zhì)疑并挑戰(zhàn)父權(quán)思想，受到女性主義運動的影響，開始涌現(xiàn)出女作家及女性主義作品，伍爾夫就是一個典型代表。

結(jié)語：

總而言之，《到燈塔去》是伍爾夫的經(jīng)典作品，女性主義色彩強烈，該作品在當(dāng)時社會環(huán)境下詮釋并理解了女性主義，水平較高，在當(dāng)今依然具有一定借鑒意義。伍爾夫作為女性主義思想家，通過作品來對自我女性主義思想進(jìn)行表達(dá)，基于此，當(dāng)代讀者能夠?qū)鹘y(tǒng)歐洲社會下的女性生活狀態(tài)有一個更為深入的了解，對女性主義思想發(fā)展成也形成一個正確的認(rèn)識。

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