小學(xué)音樂教學(xué)中的錯(cuò)誤及其合理利用

石坎

摘要：一堂有價(jià)值、有活力的課應(yīng)該是遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的。遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，就應(yīng)當(dāng)允許他們?cè)谡n堂上犯錯(cuò)誤。教師應(yīng)能辯證地理解錯(cuò)誤，視錯(cuò)誤為音樂課堂教學(xué)中的一種可貴資源，并加以合理利用，讓學(xué)生的糾錯(cuò)成為一個(gè)有價(jià)值的探究過程，成為他們認(rèn)真思考、積極參與教學(xué)的真實(shí)體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：錯(cuò)誤;合理利用;小學(xué)音樂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2019）07B-0087-03

筆者聽過不少音樂課，發(fā)現(xiàn)很多老師糾結(jié)于“錯(cuò)誤還是正確”。比如復(fù)雜的節(jié)奏、不容易唱準(zhǔn)的音高、不易察覺的旋律的變化重復(fù)等等，老師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)想方設(shè)法把學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)扼殺在搖籃里，幾乎不給學(xué)生犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。尤其在公開教學(xué)時(shí)，這樣的課聽上去很順暢，學(xué)生似乎也會(huì)特別滿足。然而，這樣的課真的是好課嗎？學(xué)生在這樣的課堂上是否真的有收獲？筆者覺得，一堂有價(jià)值、有活力的課應(yīng)該是遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的。遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，就應(yīng)當(dāng)允許他們?cè)谡n堂上犯錯(cuò)誤。

一、對(duì)音樂教學(xué)中錯(cuò)誤的辯證理解

不讓學(xué)生在課堂上犯錯(cuò)誤的課在筆者看來很淺、很累，甚至很假。

說它很淺，因?yàn)橐魳匪囆g(shù)的本質(zhì)就是一種錯(cuò)覺。美術(shù)大師吳冠中先生說得好，“‘錯(cuò)覺仿佛孩子的淘氣，是任性吧，但往往在藝術(shù)中表現(xiàn)了獨(dú)特的敏感”[1]。藝術(shù)本身就是一種主觀體驗(yàn)和客觀表達(dá)的統(tǒng)一，是一種創(chuàng)造性的表現(xiàn)，“錯(cuò)誤”往往是藝術(shù)的本質(zhì)表現(xiàn)。歌德認(rèn)為，每一種藝術(shù)的最高任務(wù)，就是在于通過人的幻覺，達(dá)到并產(chǎn)生一種更高境界的真實(shí)的假象。如果我們的音樂教學(xué)僅僅對(duì)這種“假象”進(jìn)行分析和明確，而不去探求它內(nèi)在的“真實(shí)”，怎么能夠把握音樂的靈魂呢？

說它很累，是因?yàn)槔蠋熀蛯W(xué)生專注于絕對(duì)的準(zhǔn)確。準(zhǔn)確的音調(diào)、準(zhǔn)確的節(jié)奏韻律，甚至是準(zhǔn)確的情感成為唯一目標(biāo)，而忽視了音樂學(xué)習(xí)本身就是再創(chuàng)造，絕對(duì)的準(zhǔn)確是不存在的。電影《海上鋼琴師》中有一段經(jīng)典的對(duì)白：“鍵盤有始也有終，有88個(gè)鍵，是的，錯(cuò)不了，這不是無限的，但音樂是無限的。”如果讓學(xué)生糾結(jié)于絕對(duì)的準(zhǔn)確，是對(duì)“無限的音樂”的誤解。冼星海說，音樂是人生最大的快樂，她是生活中的一股清泉，更是陶冶性情的熔爐。音樂的學(xué)習(xí)，應(yīng)該回歸于對(duì)情感的表達(dá)，是和音符相對(duì)“準(zhǔn)確”的表達(dá)。

說它很假，是因?yàn)橐魳返慕虒W(xué)無法回避錯(cuò)誤。我們的音樂體驗(yàn)需要拋卻絕對(duì)的真實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)的束縛，達(dá)到心靈的自由。德彪西說過，“正因?yàn)槲覠釔垡魳?，我才試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統(tǒng)”[2]。在這位印象派音樂大師的心中，音樂是熱情洋溢的自由藝術(shù)，像自然那樣無邊無際，像風(fēng)，像天空，像海洋。既然音樂是“錯(cuò)誤”的結(jié)晶，我們?cè)跄芫窒抻凇罢_”的圭臬，而故步自封呢？在音樂的教學(xué)中，固然不能缺少“社會(huì)學(xué)習(xí)法”，通過榜樣的學(xué)習(xí)，減少錯(cuò)誤，少走彎路;但是不能忽視錯(cuò)誤的鋪墊作用，通過錯(cuò)誤去接近正確，去實(shí)踐正確，去開拓正確。如此，才能讓音樂教學(xué)回歸到真實(shí)的教學(xué)情境中來，通過音樂培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。

因此，“錯(cuò)誤”是音樂的本質(zhì)體現(xiàn)，是音樂傳播的主要形式，是音樂教學(xué)不可回避的過程。

當(dāng)然，這里所說的錯(cuò)誤需要回避三種不正確的觀點(diǎn)。首先，它不是對(duì)音樂技能的回避。對(duì)于音樂作品的準(zhǔn)確表達(dá)是學(xué)習(xí)音樂的主要途徑，關(guān)鍵在于如果不能結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，一味追求學(xué)生無法企及的“準(zhǔn)確”，其結(jié)果反而是對(duì)音樂作品的歪曲。其次，“錯(cuò)誤”不是沒有語(yǔ)境的任意表達(dá)，而是一種看似沒有聯(lián)系、卻存在隱蔽關(guān)聯(lián)的顯現(xiàn)，這需要有經(jīng)驗(yàn)的老師進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和把握，從中發(fā)現(xiàn)有意義的教學(xué)價(jià)值，從而作用于音樂教學(xué)。第三，“錯(cuò)誤”不是靜止不變的，它和“正確”是一種形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，是一種暫時(shí)的和諧。隨著時(shí)代的進(jìn)步和思想的開拓，會(huì)出現(xiàn)新的沖突，從而推動(dòng)藝術(shù)的進(jìn)步。

在音樂課堂教學(xué)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，是一種有意義有價(jià)值的錯(cuò)誤。首先，這種錯(cuò)誤是一種現(xiàn)實(shí)存在，無法回避，因而也無須回避。它是一種音樂教學(xué)中必然要面對(duì)的現(xiàn)象，只有邁過這種錯(cuò)誤，建立起來的音樂素養(yǎng)才足夠牢固。其次，這種“錯(cuò)誤”超越了我們教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，甚至超越了一些“音樂理論”，有時(shí)候因?yàn)轱@現(xiàn)出“不同”，而容易為我們所排斥。只有對(duì)此采取“懸置”的方法，才能讓孩子超越教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的束縛，取得更大的發(fā)展空間。第三，這種“錯(cuò)誤”作為一種音樂創(chuàng)造精神的體現(xiàn)，有時(shí)是故意的“歪曲”，刻意的“打破”，意在保持對(duì)音樂的一種陌生感，保持師生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造精神，成為音樂教學(xué)追求的目標(biāo)，去尋求完美中的“不完美”。

二、對(duì)音樂教學(xué)中錯(cuò)誤的合理利用

1.錯(cuò)誤拂過的課堂更有生機(jī)

多爾在《后現(xiàn)代課程觀》一書中寫道：“開放性是后現(xiàn)代的根本特點(diǎn)，有機(jī)變化的模式是通過相互作用、交互作用、不平衡和平衡化而達(dá)成演化和發(fā)展的模式，系統(tǒng)是自組織的，在湍流、耗散甚至混沌的環(huán)境之中具有轉(zhuǎn)變的能力?！盵3]由此可見，出錯(cuò)是課堂的常態(tài)，有意回避往往讓孩子成為溫室中的花朵，而無法把“風(fēng)雨”作為自身成長(zhǎng)的養(yǎng)分，建立起扎實(shí)的音樂素養(yǎng)。

很多時(shí)候，學(xué)生在音樂課堂上出的錯(cuò)，是富有價(jià)值的、可貴的教學(xué)資源。在一次公開教學(xué)中，我執(zhí)教《我的祖家是歌鄉(xiāng)》，在學(xué)生完整熟練演唱歌譜以后，我和學(xué)生用接口唱的形式來填詞，當(dāng)學(xué)生演唱到歌曲的最后一句時(shí)，在場(chǎng)的所有人，都聽到了學(xué)生凌亂的歌聲，包括學(xué)生自己。因?yàn)樵谶@一句的句首連續(xù)出現(xiàn)了四個(gè)八分音符，而要填入的“我們”兩字，其中“我”字只唱一個(gè)音，學(xué)生沒有緩沖的余地，部分學(xué)生本能地唱出了兩個(gè)音。而緊接著的“們”字卻要連續(xù)唱三個(gè)音，很拗口，不符合一般的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，自然也就不能一一交代清楚這三個(gè)八分音符了。這時(shí)，我的周圍彌漫著一種氣息，那是學(xué)生的著急和焦慮以及聽課老師們的拭目以待。盡管我預(yù)見到學(xué)生會(huì)在這個(gè)小節(jié)唱錯(cuò)，但當(dāng)我聽到學(xué)生不齊整的歌聲時(shí)，心中依然掠過只有自己才知曉的不安。我醒目出示學(xué)生唱錯(cuò)的小節(jié)，用慢速范唱并引導(dǎo)學(xué)生視聽結(jié)合，理解每個(gè)字所對(duì)應(yīng)的音符，讓學(xué)生情緒平和地把每個(gè)音唱清晰，再恢復(fù)原速演唱直至熟練。當(dāng)教室里再次回響起學(xué)生流暢而準(zhǔn)確的歌聲時(shí)，所有人的內(nèi)心，瞬間有種酣暢淋漓的痛快感。而學(xué)生也這一糾錯(cuò)過程中積累了如何唱好“一字多音”的寶貴的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

2.錯(cuò)誤中蘊(yùn)含著智慧的寶石

有經(jīng)驗(yàn)的音樂老師會(huì)預(yù)設(shè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的難點(diǎn)，但不管老師如何精心設(shè)計(jì)教學(xué)，學(xué)生在課堂上的出錯(cuò)仍不可避免。這時(shí)，老師的應(yīng)激智慧以及對(duì)音樂作品的駕馭能力顯得尤為重要。有一些學(xué)生出的錯(cuò)，通過老師的引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)自動(dòng)修復(fù)并予以糾正。這時(shí)，學(xué)生出的錯(cuò)，無疑會(huì)讓音樂課堂更出彩。有一次，我執(zhí)教六年級(jí)，一首蒙古族短調(diào)民歌《小黃鸝鳥》。歌曲旋律優(yōu)美流暢，速度緩慢地娓娓唱來：“小黃鸝鳥兒呀，你可曾知道嗎？馬靴上繡著龍頭鳳尾花，兩朵兒花呀繡一只鞋呀，只有四朵花，我和你，兩個(gè)四朵湊成八朵啦?！睂W(xué)生初次聆聽，被優(yōu)美的旋律所吸引，但同時(shí)也認(rèn)為這首歌曲很幼稚。他們給出的理由是，歌曲中頻繁地出現(xiàn)兩朵花、四朵花，兩個(gè)四朵湊成八朵等歌詞，就像在做低年級(jí)的數(shù)學(xué)加法題一般無聊。我頗為驚訝學(xué)生對(duì)歌曲的初步感受，但瞬間我也能理解學(xué)生的音樂經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)都不足以在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)會(huì)兩朵、四朵、八朵等量詞背后所釋放的真實(shí)信息。所以我說：“同學(xué)們，讓我們邊學(xué)習(xí)邊探究這首《小黃鸝鳥》到底歌唱了什么？”當(dāng)歌曲的音樂形象在學(xué)生的腦海中逐漸鮮明起來時(shí)，學(xué)生頓悟，歌曲中的這些量詞隱含著成雙成對(duì)的意思，而“龍頭鳳尾”更是中國(guó)文化中最典型的意寓情人的符號(hào)。一位學(xué)生甚至脫口而出：“老師，這是一首情歌！”真的是一語(yǔ)中的。我又趁熱打鐵，“這種感情是直白的嗎？表達(dá)了作者怎樣的心情呢？”孩子們的體悟更加真切而細(xì)膩。通過這樣的對(duì)話，他們領(lǐng)悟到了這種含蓄內(nèi)斂、青春無邪的情感特點(diǎn)，在演唱的過程中也表現(xiàn)得更加傳神。說實(shí)話，我特別享受學(xué)生在課堂上隨時(shí)迸發(fā)出的智慧火花。

3.主動(dòng)“犯錯(cuò)”更精彩

當(dāng)老師、學(xué)生和音樂作品在課堂中碰撞的時(shí)候，誰也不知道會(huì)發(fā)生什么。但是，無論發(fā)生什么，讓孩子們主動(dòng)地“犯錯(cuò)”，并讓他們?cè)阱e(cuò)誤中去體驗(yàn)，用孩子的方式去接近，能夠創(chuàng)造出意想不到的精彩來。

例如在教學(xué)《雪絨花》這首歌時(shí)，我讓學(xué)生說說聽了這首歌之后的感受。一位男同學(xué)說，這首歌節(jié)奏較慢，比較抒情。另一位同學(xué)說，這首歌有點(diǎn)小清新。其他同學(xué)都笑了起來。我沒有否定他的觀點(diǎn)，而是請(qǐng)大家觀看影片《音樂之聲》的兩個(gè)片段。第一個(gè)片段是上校深情地彈唱《雪絨花》，全家享受在一片溫馨的氣氛之中。這時(shí)我建議，讓我們加入他們的家庭聚會(huì)，充滿溫情地演唱這首歌曲。學(xué)生用柔和的聲音，演繹了歌曲美好溫馨的一面。緊接著出示第二個(gè)片段，上校決定離開祖國(guó)，臨行之前又唱起了《雪絨花》。想到祖國(guó)遭受納粹的蹂躪，難過得哽咽幾乎唱不下去了。我鼓勵(lì)學(xué)生，示意學(xué)生幫上校一起來唱《雪絨花》。這一次，學(xué)生被深深感染了，演唱的情感既有悲痛，又充滿了力量。一名學(xué)生忘情地問：“以后上校還會(huì)唱《雪絨花》嗎？”“你們認(rèn)為呢？”我又把問題拋給了學(xué)生。同學(xué)們?cè)O(shè)想了各種場(chǎng)景，有一位學(xué)生扮演上校思念離別已久的家鄉(xiāng)，用略帶憂傷的情感演唱了《雪絨花》……課堂上到這里，我決定殺個(gè)“回馬槍”，“同學(xué)們，為什么同一首歌可以唱出不同的情感呢？”“因?yàn)檫@是一首經(jīng)典歌曲?！薄耙?yàn)檠莩獣r(shí)的速度和力度不同?！薄案璩叩男那椴煌龅那楦芯筒煌??！薄耙?yàn)楦枨杏幸环N精神！”……學(xué)生拋出了各種精彩的觀點(diǎn)。我知道，這首歌曲已經(jīng)成為他們精神的一部分了。

總之，學(xué)生在課堂上的犯錯(cuò)、糾錯(cuò)其實(shí)是在探索新知過程中必不可少的一種實(shí)踐，是一個(gè)很有價(jià)值的探究過程，是他們認(rèn)真思考、積極參與教學(xué)的真實(shí)體現(xiàn)。如果不給他們這樣的機(jī)會(huì)，他們?cè)谡n堂上就失去了主體地位，儼然成了教師課堂教學(xué)的擺設(shè)，那么這樣的教學(xué)就不叫上課，而是“演”課。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：丁偉紅

Abstract： A valuable and vigorous classroom teaching should follow students rules of cognition， meaning that students should be allowed to make errors in class. And teachers should be able to dialectically understand the errors and view them as the precious resources of the music classroom teaching. Meanwhile， teachers need to make reasonable use of these errors so that students errors can become a valuable process of exploration and the authentic embodiment of their thinking carefully and participating actively.

Key words： error; reasonable application; primary school music teaching