中小學(xué)生勤勞品質(zhì)的現(xiàn)狀調(diào)查及教育策略

趙麗霞

一、問題提出

馬克思認(rèn)為勞動(dòng)不但是人類生存活動(dòng)的必需手段，還是人類專有的活動(dòng)，是人類有目的性的活動(dòng)。[1]勞動(dòng)不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的范疇，也是一個(gè)道德的范疇。他在考察一個(gè)人的道德品質(zhì)時(shí)，就把能否開展自覺的勞動(dòng)作為一項(xiàng)主要的標(biāo)志。[2]勤勞品質(zhì)是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德，也是人的自尊和文明的最高表現(xiàn)。勤勞是在人自身先天活動(dòng)的前提下，在不斷的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和相應(yīng)教育過程中建構(gòu)起來的熱愛勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)的基本優(yōu)秀品德。[3]

1982年的我國(guó)憲法把“愛勞動(dòng)”作為“五愛”之一(五愛，即愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義)定為公民必須遵循的價(jià)值原則；此后，勤勞品質(zhì)被不斷強(qiáng)化。20世紀(jì)80年代，鑒于專門探討中小學(xué)生愛勞動(dòng)觀念的研究很少見，且定量分析資料十分缺乏，學(xué)者陳會(huì)昌進(jìn)行了“中小學(xué)生愛勞動(dòng)觀念的發(fā)展”研究。這是較早對(duì)中小學(xué)生勤勞品質(zhì)的實(shí)證性研究。該項(xiàng)研究旨在探索我國(guó)中小學(xué)生“愛勞動(dòng)”品德形成、發(fā)展的規(guī)律和年齡特點(diǎn)。研究表明，隨著年齡的升高，學(xué)生的愛勞動(dòng)觀念是向前發(fā)展的。學(xué)生“愛勞動(dòng)”觀念的一般發(fā)展有三個(gè)比較明顯的關(guān)鍵年齡：第一個(gè)在小學(xué)四、五年級(jí)之間，第二個(gè)在初中二、三年級(jí)之間，第三個(gè)在高中一、二年級(jí)之間。我國(guó)多數(shù)小學(xué)中年級(jí)學(xué)生是從具體的勞動(dòng)內(nèi)容和一些最基本的愛勞動(dòng)品質(zhì)角度理解“愛勞動(dòng)”概念的，部分小學(xué)高年級(jí)學(xué)生和少數(shù)初中學(xué)生能從校內(nèi)、校外勞動(dòng)和培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣角度理解這一概念。[4]

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，學(xué)者李可詳通過采用對(duì)偶故事法，探索小學(xué)兒童勞動(dòng)觀念發(fā)展的一般趨勢(shì)和規(guī)律。小學(xué)兒童在7.5歲只有極少數(shù)人具有勞動(dòng)觀念，8.5歲兒童中約有半數(shù)人具有模糊的愛勞動(dòng)觀念，10歲是小學(xué)兒童勞動(dòng)觀念從低水平向高水平發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折年齡，10歲以后的兒童則可以說是形成了愛勞動(dòng)的觀念。表明小學(xué)兒童勞動(dòng)觀念的發(fā)展具有階段性。小學(xué)兒童的勞動(dòng)觀念是隨著年齡的增長(zhǎng)而逐步向前發(fā)展的。[5]

湖南省品德心理研究協(xié)作小組通過“中小學(xué)生‘愛勞動(dòng)’品德發(fā)展的研究”，探索我國(guó)中小學(xué)生“愛勞動(dòng)”品德形成、發(fā)展的規(guī)律和年齡特點(diǎn)。中小學(xué)生 “愛勞動(dòng)”品德的成長(zhǎng)具有層次性和順序性。第一個(gè)層次，能完成一定的自我服務(wù)勞動(dòng)。第二個(gè)層次，認(rèn)真完成勞動(dòng)任務(wù)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，生活節(jié)儉。第三個(gè)層次，在勞動(dòng)中不怕苦，不怕臟，不怕累；生活艱苦樸素。第四個(gè)層次，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)光榮，不分貴賤。從四個(gè)層次(水平)發(fā)展來看，青少年兒童“愛勞動(dòng)”品德內(nèi)容的提高具有明顯的逐步上升趨勢(shì)，最初是從低級(jí)層次“能完成一定的自我服務(wù)勞動(dòng)”開始，經(jīng)過第二層次、第三層次，最后向“勞動(dòng)光榮不分貴賤”的最高層次發(fā)展?！皭蹌趧?dòng)”品德的形成和發(fā)展,一定要通過勞動(dòng)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。中小學(xué)生“愛勞動(dòng)”品德從勞動(dòng)的形式看,有年齡差異；從勞動(dòng)態(tài)度看,是由被動(dòng)向主動(dòng),由不自覺向自覺發(fā)展；在勞動(dòng)中表現(xiàn)出了不怕苦、不怕臟、不怕累的道德行為和思想感情,也就標(biāo)志著愛勞動(dòng)的觀點(diǎn)已初步形成；“勞動(dòng)光榮,不分貴賤”的品行,在個(gè)別小學(xué)高年級(jí)和中學(xué)生中開始出現(xiàn)。[6]

1996年，風(fēng)笑天教授通過“中國(guó)城市獨(dú)生子女人格發(fā)展?fàn)顩r與教育調(diào)查”得出兩個(gè)基本結(jié)論：一是相當(dāng)多的獨(dú)生子女不干或很少干家務(wù)，二是獨(dú)生子女平均每天的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間太少。[7]2005年中國(guó)青少年研究中心做了“當(dāng)代中國(guó)少年兒童發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查”，在列舉少年兒童承擔(dān)的勞動(dòng)項(xiàng)目比例后指出：部分少年兒童缺乏對(duì)勞動(dòng)的主動(dòng)參與意識(shí)。[8]2011年，關(guān)穎研究員通過對(duì)天津市少年兒童的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，九成左右少年兒童對(duì)社會(huì)主流認(rèn)識(shí)表示認(rèn)同，熱愛勞動(dòng)是少年兒童勞動(dòng)意識(shí)的主流，培養(yǎng)能力、獲得快樂是少年兒童勞動(dòng)的最主要價(jià)值。但調(diào)查顯示部分兒童仍有認(rèn)識(shí)上的矛盾，即認(rèn)為普通勞動(dòng)者“光榮”，卻有半數(shù)以上“不能甘當(dāng)普通勞動(dòng)者”。[9]可見，自20世紀(jì)80-90年代，我國(guó)學(xué)者側(cè)重對(duì)中小學(xué)生勤勞品質(zhì)的發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)證研究；隨之中小學(xué)生勤勞品質(zhì)的弱化問題引起了學(xué)術(shù)關(guān)注。

近年來，黨中央、國(guó)務(wù)院有關(guān)教育改革和發(fā)展以及加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的決策部署，都非常重視中小學(xué)勞動(dòng)觀念和相關(guān)培養(yǎng)。1999年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》要求“各級(jí)各類學(xué)校要從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)學(xué)生的生產(chǎn)勞動(dòng)和實(shí)踐教育，使其接觸自然、了解社會(huì)，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣”。2004年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》在未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)中提出“努力培育未成年人的勞動(dòng)意識(shí)”； 2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確提出“加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的情感”；2015 年教育部、共青團(tuán)中央、全國(guó)少工委聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，對(duì)中小學(xué)勞動(dòng)教育的主要目標(biāo)、基本原則、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和保障機(jī)制做了明確概括。2020 年之前，中小學(xué)要推動(dòng)建立課程完善的勞動(dòng)教育體系。

本調(diào)查運(yùn)用多層抽樣法，將全國(guó)按經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度劃分為東、中、西三大區(qū)域，根據(jù)人均生產(chǎn)總值指標(biāo)選取江蘇、山東、湖南、河北、甘肅、四川 6 省份，調(diào)查了10,233名中小學(xué)生。其中，城市學(xué)生4,917名，非城市學(xué)生 5,402名；男生 4,951 名，女生5,337名；小學(xué)四年級(jí)學(xué)生2,482 名，小學(xué)六年級(jí)學(xué)生2,479，初二學(xué)生2,691名，高二學(xué)生2,702 名(缺失值省略)。

在調(diào)查中，主要通過對(duì)勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣、珍惜勞動(dòng)成果的狀況了解當(dāng)前中小學(xué)生的勤勞品質(zhì)。勞動(dòng)觀念主要從如何看待體力勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)來了解；勞動(dòng)習(xí)慣主要從干家務(wù)和自我服務(wù)勞動(dòng)兩方面來了解。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

(一)中小學(xué)生的勞動(dòng)觀念

1.對(duì)體力勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，66.9%的中小學(xué)生認(rèn)為從事體力勞動(dòng)很共榮；33.01%的中小學(xué)生認(rèn)為“從事體力勞動(dòng)不光榮、低人一等”或?qū)Α皬氖麦w力勞動(dòng)是否光榮”說不清楚。這表明，六成多學(xué)生對(duì)體力勞動(dòng)認(rèn)識(shí)正確，三成多的中小學(xué)生對(duì)體力勞動(dòng)認(rèn)識(shí)模糊，甚至存在偏見，亟須引導(dǎo)。(見表1)

表1 中小學(xué)生“如何看待體力勞動(dòng)”的頻數(shù)分布和百分比

2.關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)情況

表2調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的看法，中小學(xué)生認(rèn)為是自己應(yīng)該干的占86.3%；沒想過的占10.8%，認(rèn)為這只是家長(zhǎng)應(yīng)該干的占2.8%。這表明，八成多中小學(xué)生認(rèn)為家務(wù)活自己應(yīng)該干。

表2 “對(duì)家務(wù)活的看法”的頻數(shù)分布和百分比

可見，七成左右中小學(xué)生勞動(dòng)觀念是正確的，具有“勞動(dòng)光榮”的勞動(dòng)價(jià)值觀，具有承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的責(zé)任意識(shí)。

(二)中小學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣

表3 “干家務(wù)活”的頻數(shù)分布和百分比

1.關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)情況

表3調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在干家務(wù)活(如洗衣服、掃地、擦地、洗碗、洗菜、倒垃圾等)時(shí)，自己主動(dòng)干的占67.8%；家長(zhǎng)讓干，才不得不干的占26.8%；家長(zhǎng)從不讓干，自己也不想干的占3.7%，家長(zhǎng)讓干，自己也不干的占1.7%。總體上，有近七成的中小學(xué)生能主動(dòng)干家務(wù)，近三成的中小學(xué)生需要家長(zhǎng)的督促才不得不干。

2.關(guān)于自我服務(wù)勞動(dòng)情況

表4調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在家里，自己的襪子、內(nèi)衣等衣物自己洗的占66.6%；家長(zhǎng)洗的占32.2%；其他人洗的占1.2%?？傮w上，有六成多的中小學(xué)生能自己清洗自己的襪子、內(nèi)衣等衣物，具有一定自我服務(wù)的勞動(dòng)習(xí)慣。

表4 “自己的衣物由誰來洗”的頻數(shù)分布和百分比

可見，六成多中小學(xué)生具有良好的勞動(dòng)行為習(xí)慣，能夠主動(dòng)干家務(wù)，進(jìn)行自我服務(wù)勞動(dòng)。

(三)關(guān)于珍惜勞動(dòng)成果

勞動(dòng)成果是勞動(dòng)者汗水換來的財(cái)富，凝結(jié)著勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。珍惜勞動(dòng)成果，就是尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民的具體表現(xiàn)。現(xiàn)如今，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的日益提高，人民物質(zhì)生活越來越富裕，浪費(fèi)現(xiàn)象比較普遍。其中，浪費(fèi)糧食是中小學(xué)生不珍惜勞動(dòng)成果最常見的行為表現(xiàn)之一。

表5 “周圍同學(xué)浪費(fèi)糧食現(xiàn)象”的頻數(shù)分布和百分比

表5的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中小學(xué)生認(rèn)為周圍同學(xué)浪費(fèi)糧食現(xiàn)象非常普遍的占29.6%，不太清楚的占25.4%?？梢姡行W(xué)生浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象比較普遍，糧食浪費(fèi)現(xiàn)象未引起中小學(xué)生的高度重視，甚至有些同學(xué)已經(jīng)對(duì)此習(xí)以為常。

三、中小學(xué)生勤勞品質(zhì)存在的主要問題及原因分析

中小學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄，一些學(xué)生存在輕視勞動(dòng)、不愿勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果的突出問題，與家庭、學(xué)校、社會(huì)教育密切相關(guān)。

(一)中小學(xué)生勤勞品質(zhì)存在的主要問題

總體上，三成左右中小學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)知模糊甚至存在誤區(qū)，缺乏勞動(dòng)習(xí)慣，輕視勞動(dòng)、不愿勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果問題突出。

1.部分中小學(xué)生缺乏正確的勞動(dòng)認(rèn)知

33.01%的中小學(xué)生認(rèn)為“從事體力勞動(dòng)不光榮、低人一等”或?qū)Α皬氖麦w力勞動(dòng)是否光榮”說不清楚。這表明，三成多的中小學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)識(shí)模糊，甚至看不起體力勞動(dòng)，缺乏正確的勞動(dòng)認(rèn)知。因此，中小學(xué)勞動(dòng)教育不僅僅是簡(jiǎn)單的體力鍛煉和勞動(dòng)技能掌握，更需要引導(dǎo)積極的勞動(dòng)價(jià)值觀。

2.部分中小學(xué)生缺乏家務(wù)勞動(dòng)和自我服務(wù)勞動(dòng)習(xí)慣

在上世紀(jì)90年代，綠皮火車還是當(dāng)時(shí)最為流行的長(zhǎng)距離交通工具。綠皮火車代表了一個(gè)時(shí)代的印記，但長(zhǎng)距離在火車上的奔波，更多的是難以果腹帶來的身體折磨。若只有幾個(gè)小時(shí)還可以忍耐，一旦將時(shí)間延長(zhǎng)到一天以上，饑餓感所帶來的疲憊便會(huì)令人難以接受。而對(duì)于當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)并不富裕的乘客而言，相對(duì)昂貴的餐車食品并不是第一選擇。所以許多長(zhǎng)距離乘客都會(huì)在乘車之前帶好一大袋的干糧?？烧l都想能夠吃上一口熱飯，于是康師傅集團(tuán)的創(chuàng)始人魏應(yīng)州便看到了這個(gè)廣闊的商機(jī)。

32.2%的中小學(xué)生在干家務(wù)活(如洗衣服、掃地、擦地、洗碗、洗菜、倒垃圾等)時(shí)不主動(dòng)，自己的襪子、內(nèi)衣等衣物由家長(zhǎng)或其他人洗的占33.4%。這表明，三成多中小學(xué)生不愿意干家務(wù)勞動(dòng)，生活自理能力不強(qiáng)，缺乏良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

3.中小學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)識(shí)和行為相脫節(jié)，知行不一

對(duì)家務(wù)活的看法，認(rèn)為自己應(yīng)該干家務(wù)活的占86.3%；在干家務(wù)活(如洗衣服、掃地、擦地、洗碗、洗菜、倒垃圾等)時(shí)，自己主動(dòng)干的占67.8%；自己的襪子、內(nèi)衣等衣物自己洗的占66.6%。顯然，中小學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)識(shí)與實(shí)際的勞動(dòng)行為存在較大的差距，知行脫節(jié)現(xiàn)象十分突出。因此，中小學(xué)勞動(dòng)教育要重視學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐與體驗(yàn)，磨煉勞動(dòng)意志，從而培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，切實(shí)做到知行統(tǒng)一。

4.中小學(xué)生不珍惜勞動(dòng)成果現(xiàn)象普遍存在

近三成的中小學(xué)生認(rèn)為周圍同學(xué)浪費(fèi)糧食現(xiàn)象非常普遍。浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象比較普遍能夠折射出部分中小學(xué)生珍惜勞動(dòng)成果的意識(shí)不足。生產(chǎn)與消費(fèi)本就是一個(gè)完整勞動(dòng)鏈條得以有效運(yùn)轉(zhuǎn)的基本要素。在很大程度上，消費(fèi)是人類再生產(chǎn)的必要條件。不能正確認(rèn)識(shí)消費(fèi)，就很難認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)的價(jià)值和意義。這從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)前勞動(dòng)教育在內(nèi)容上的缺位。[10]因此，中小學(xué)勞動(dòng)教育內(nèi)容，迫切地需要將消費(fèi)教育納入到勞動(dòng)教育內(nèi)容之中，積極引導(dǎo)學(xué)生通過勞動(dòng)體驗(yàn)珍惜勞動(dòng)成果。因此，新時(shí)代中小學(xué)生勞動(dòng)教育在內(nèi)容上必須主動(dòng)擴(kuò)容以涵蓋變化發(fā)展了的勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)消費(fèi)的本質(zhì)及內(nèi)涵，培養(yǎng)其有節(jié)制的理性消費(fèi)。

(二)中小學(xué)生勤勞品質(zhì)存在問題的原因分析

中小學(xué)生缺乏正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)習(xí)慣問題，折射出家庭、社會(huì)、學(xué)校勞動(dòng)教育的弱化與不足。

1.社會(huì)原因

長(zhǎng)期以來，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中存在“勞心者治人，勞力者治于人”的價(jià)值觀。而且從整個(gè)社會(huì)來看，腦力和體力勞動(dòng)的分工及所導(dǎo)致的社會(huì)地位、薪酬待遇的巨大差別，導(dǎo)致一些中小學(xué)生認(rèn)為體力勞動(dòng)是卑賤低下的工作，容易鄙視體力勞動(dòng)者。同時(shí)，在應(yīng)試教育背景下，激烈的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)使得有些學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為，成功靠學(xué)習(xí)成績(jī)來衡量，從而產(chǎn)生忽視體力勞動(dòng)，不愿意從事家務(wù)勞動(dòng)和自我服務(wù)等。另外，社會(huì)上一些不良思潮對(duì)中小學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生重要影響。當(dāng)前信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，一夜暴富的“網(wǎng)紅”靠刷臉日進(jìn)斗金、高消費(fèi)、享樂主義、拜金主義等現(xiàn)象，一定程度上使一些中小學(xué)生產(chǎn)生了投機(jī)、坐享其成的“不勞而獲”的心理，使他們不愿意進(jìn)行艱苦的勞動(dòng)和鍛煉。

社會(huì)實(shí)踐基地(包括勞動(dòng)教育基地)是為中小學(xué)生提供了解社會(huì)、體驗(yàn)感悟勞動(dòng)意義的專門場(chǎng)所。目前，中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐基地存在的問題較多，如教育經(jīng)費(fèi)、師資不足，教育活動(dòng)實(shí)效性低。一般來說，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要包括：參觀學(xué)習(xí)類和勞動(dòng)體驗(yàn)類。實(shí)際上，中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐基地開展活動(dòng)“參觀體驗(yàn)”的較多，真正“勞動(dòng)體驗(yàn)”的較少，難以滿足中小學(xué)生勞動(dòng)教育的需求。

2.家庭原因

現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子女，父母過分溺愛，導(dǎo)致孩子在家里多缺乏體力勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。再加上沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，為了讓兒女在學(xué)業(yè)道路上步步高升，許多家長(zhǎng)家務(wù)全包，甚至襪子、內(nèi)衣等自我服務(wù)性勞動(dòng)都由家長(zhǎng)代勞，孩子真正是“衣來伸手，飯來張口”，一心學(xué)習(xí)。家務(wù)勞動(dòng)的缺失，讓孩子根本無法體驗(yàn)體力勞動(dòng)的幸福感和成就感，更不能真正體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛?？梢哉f，中小學(xué)生體力勞動(dòng)的缺失已然成為影響其健全成長(zhǎng)的因素之一。

3.學(xué)校教育原因

目前，我國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育是一個(gè)邊緣學(xué)科,是一個(gè)需要發(fā)展的學(xué)科和學(xué)習(xí)領(lǐng)域。[11]自2001年新課程改革實(shí)施以來，原來獨(dú)立的中小學(xué)勞動(dòng)教育課被納入到綜合實(shí)踐活動(dòng)課的一個(gè)板塊內(nèi)容，勞動(dòng)教育的新形式使勞動(dòng)技術(shù)教育課程地位下降。中小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)課程開設(shè)率低，課時(shí)經(jīng)常被占用，師資、場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)缺乏，勞動(dòng)教育實(shí)效性不高；缺乏足夠的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，造成學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄，忽視勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)。[12]中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育存在的主要問題：無名分無標(biāo)準(zhǔn)，定位不明，無統(tǒng)一教材，課程缺根基、難銜接。[13]

四、培育中小學(xué)生勤勞品質(zhì)的教育策略

改革開放40年來，我國(guó)教育事業(yè)雖取得了舉世矚目的進(jìn)步，但也存在若干發(fā)展的短板。其中，勞動(dòng)教育就是教育領(lǐng)域全面落實(shí)黨的教育方針亟須努力補(bǔ)齊的短板之一。今天的中小學(xué)生出生在物質(zhì)生活優(yōu)越的年代，普遍沒有受過生活艱辛的磨礪，缺乏吃苦耐勞的鍛煉，需要大力加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培育勤勞品質(zhì)。

(一)正確把握中小學(xué)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與特點(diǎn)

長(zhǎng)期以來，勞動(dòng)教育是中小學(xué)教育的重要內(nèi)容之一，但就具體實(shí)踐看，勞動(dòng)教育自始至終處于被邊緣、被融合、被異化的地位。[14]這并不是勞動(dòng)教育本身所導(dǎo)致的問題，而是教育者理解的偏差所導(dǎo)致的結(jié)果。因此，把握中小學(xué)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與特征，是實(shí)施勞動(dòng)教育的前提。

1.中小學(xué)生勞動(dòng)教育的內(nèi)涵

(1)勞動(dòng)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》分類理解“勞動(dòng)”內(nèi)涵：一是“人類創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的活動(dòng)”，二是“專指體力勞動(dòng)”，三是“進(jìn)行體力勞動(dòng)”。[15]

(2)勞動(dòng)教育。勞動(dòng)教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。關(guān)于“勞動(dòng)教育”概念的界定也非常含糊，所屬范疇不清和內(nèi)容指向不明?！皠趧?dòng)教育”概念的界定可以劃分為四種類型：一是將勞動(dòng)教育作為德育內(nèi)容之一，二是把勞動(dòng)教育作為勞動(dòng)技術(shù)教育的一個(gè)下位概念加以界定，三是從廣義狹義兩個(gè)角度加以界定，四是把技術(shù)教育作為勞動(dòng)教育的一個(gè)下位概念加以界定。[16]

勞動(dòng)教育，從其基本內(nèi)容來分，可分為生產(chǎn)技術(shù)勞動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)、生活服務(wù)勞動(dòng)等；從其基本素養(yǎng)來分，可分為勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣等。但從其基本任務(wù)而言，不外兩大方面：一是勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，二是思想品德的教育。[17]

(3)中小學(xué)勞動(dòng)教育。2015年頒布的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》明確指出：“通過勞動(dòng)教育，提高廣大中小學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，促進(jìn)他們形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和積極的勞動(dòng)態(tài)度，使他們明白“生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造”的道理，培養(yǎng)他們勤奮學(xué)習(xí)、自覺勞動(dòng)、勇于創(chuàng)造的精神，為他們終身發(fā)展和人生幸福奠定基礎(chǔ)”。這表明，文件中“中小學(xué)勞動(dòng)教育”是廣義的概念，涉及勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)。中小學(xué)勞動(dòng)教育，既要重視勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能的學(xué)習(xí)，也要注重對(duì)學(xué)生勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，這兩方面都不可偏廢。

2.中小學(xué)勞動(dòng)教育的特征

(1)基礎(chǔ)性?；A(chǔ)性是中小學(xué)勞動(dòng)教育的首要特征。勞動(dòng)教育在中小學(xué)生全面發(fā)展中具有根基性和不可或缺性。相對(duì)于職業(yè)教育，中小學(xué)勞動(dòng)教育屬于基礎(chǔ)教育的范疇，其目的是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，中小學(xué)勞動(dòng)教育更多突出基礎(chǔ)性，即在中小學(xué)接受勞動(dòng)教育是為學(xué)生將來從事任何職業(yè)時(shí)提供必要的勞動(dòng)思想和勞動(dòng)技能，從而打下良好的基礎(chǔ)。

(2)實(shí)踐性。實(shí)踐性是中小學(xué)勞動(dòng)教育的顯著特點(diǎn)。實(shí)踐連接著思想與行動(dòng)。勞動(dòng)是人類生存生活、社會(huì)運(yùn)行、國(guó)家發(fā)展的基本前提，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的活動(dòng)都屬于勞動(dòng)。勞動(dòng)本身具有實(shí)踐屬性。勞動(dòng)是個(gè)體與自然界相互作用的實(shí)踐過程，人類通過勞動(dòng)發(fā)現(xiàn)自我、完善自我，這種實(shí)踐性不同于學(xué)習(xí)者在其他教育過程中的參與、體驗(yàn)，它是一種指向更深層次的自我認(rèn)知和自我養(yǎng)成的德行養(yǎng)成、智力構(gòu)建、體魄塑造、美感追求。[18]因此，中小學(xué)勞動(dòng)教育的實(shí)現(xiàn)必須通過學(xué)生身體力行的參與，通過勞動(dòng)體驗(yàn)，讓他們愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)，并在愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上不斷理解勞動(dòng)。

(3)開放性。開放性是勞動(dòng)教育的重要特點(diǎn)。開放性是勞動(dòng)教育保持生命力和創(chuàng)新發(fā)展的重要條件。在當(dāng)代社會(huì)，中小學(xué)勞動(dòng)教育必須保持開放的姿態(tài)。勞動(dòng)教育的開放性主要表現(xiàn)為：一方面體現(xiàn)為根據(jù)勞動(dòng)形態(tài)的不斷更新?lián)Q代，自覺擴(kuò)充其教育內(nèi)容；另一方面，根據(jù)教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)變及時(shí)調(diào)整相應(yīng)的教育方式方法。對(duì)于前者而言，當(dāng)前中小學(xué)勞動(dòng)教育內(nèi)容的更新主要體現(xiàn)為對(duì)信息和知識(shí)生產(chǎn)的高度重視，以及自覺將消費(fèi)教育、閑暇教育、勞動(dòng)審美教育等內(nèi)容納入勞動(dòng)教育范疇。對(duì)于后者來說，不僅要重視傳統(tǒng)的勞作式的勞動(dòng)教育方式，更要重視現(xiàn)代化、知識(shí)化和信息化的勞動(dòng)教育，從而構(gòu)建起開放性的勞動(dòng)教育實(shí)踐體系。[10]

(二)樹立“勞動(dòng)光榮”“勞動(dòng)幸?！钡膭趧?dòng)價(jià)值觀

“勞動(dòng)教育”是以提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的方式促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育活動(dòng)。當(dāng)前一些中小學(xué)生不愿意勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)的問題，主要是因?yàn)槿狈φ_的勞動(dòng)價(jià)值觀，導(dǎo)致勞動(dòng)教育缺乏“靈魂”。勞動(dòng)價(jià)值觀是勞動(dòng)素養(yǎng)的核心內(nèi)涵。[19]勞動(dòng)教育最核心、最本質(zhì)的價(jià)值目標(biāo)是：培育學(xué)生尊重勞動(dòng)的價(jià)值觀，培育受教育者對(duì)于勞動(dòng)的內(nèi)在熱情與勞動(dòng)創(chuàng)造的積極性等勞動(dòng)素養(yǎng)。[20]

價(jià)值觀就是人們對(duì)事物有用性的判斷，勞動(dòng)價(jià)值觀就是人們對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值及其積極意義的認(rèn)可。勞動(dòng)價(jià)值觀屬于意識(shí)范疇，一般是指人們對(duì)勞動(dòng)本身的評(píng)價(jià)，以及對(duì)勞動(dòng)與自身關(guān)系的認(rèn)識(shí)。它對(duì)人們的勞動(dòng)行為、勞動(dòng)態(tài)度具有某種導(dǎo)向和支配作用。馬克思主義將人類勞動(dòng)放到了極其崇高的地位，不僅認(rèn)為“勞動(dòng)創(chuàng)造了世界”，還提出了“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”的命題。因此，培育勞動(dòng)價(jià)值觀重在激發(fā)受教育者對(duì)于勞動(dòng)的內(nèi)在熱情與勞動(dòng)創(chuàng)造的積極性。

正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，就個(gè)人來說，是堅(jiān)信通過個(gè)人勞動(dòng)、個(gè)人努力才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，獲得自己所需要的一切的觀念，它是人生奮斗的精神支柱之一?！皠趧?dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”是習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀的明確定位。因此，新時(shí)期中小學(xué)勞動(dòng)教育以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，將“四最”的觀念作為“勞動(dòng)之魂”貫穿到中小學(xué)勞動(dòng)教育的各個(gè)階段、各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)陣地、各個(gè)時(shí)機(jī)中去，指導(dǎo)中小學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

對(duì)于成長(zhǎng)中的中小學(xué)生來說，要逐步樹立起“勞動(dòng)光榮”“勞動(dòng)幸?！钡膭趧?dòng)價(jià)值觀。在勞動(dòng)教育過程中，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量；引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)勞動(dòng)分工，認(rèn)同“一切勞動(dòng)，無論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都值得尊重”的觀念；深入理解按勞分配是社會(huì)主義的基本分配原則，克服鄙視勞動(dòng)、逃避勞動(dòng)、不勞而獲等錯(cuò)誤思想；深刻體驗(yàn)到“從自身的勞動(dòng)成果之中獲得一種本質(zhì)力量的確證和肯定，這種確證和肯定是一種潛能的實(shí)現(xiàn)、能力的表現(xiàn)以及由此而獲得的愉悅和幸福感”。[21]

(三)構(gòu)建家校社一體化的中小學(xué)勞動(dòng)實(shí)踐體系

勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)是中小學(xué)勞動(dòng)教育的載體，也是勤勞品質(zhì)培育的有效抓手。當(dāng)前不管是在城市還是在農(nóng)村，孩子直接參加勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)相對(duì)越來越少。勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)的缺失是當(dāng)前中小學(xué)生勤勞品質(zhì)培育的最大障礙。因此，新時(shí)期需要為中小學(xué)構(gòu)建家校社一體化的勞動(dòng)教育實(shí)踐體系。在實(shí)踐中，需要對(duì)中小學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)做好頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)規(guī)劃，構(gòu)建中小學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐體系，深入開展勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)校在開好勞動(dòng)教育課的同時(shí)，要加強(qiáng)勞動(dòng)教育的學(xué)科融合，加強(qiáng)中小學(xué)生校內(nèi)勞動(dòng)。其中，勞動(dòng)教育課是中小學(xué)勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)，如何開好中小學(xué)勞動(dòng)教育課是中小學(xué)生勞動(dòng)教育亟須解答的現(xiàn)實(shí)問題。一是要明確勞動(dòng)教育課程地位，出臺(tái)有關(guān)中小學(xué)勞動(dòng)教育課程的實(shí)施綱要，明確中小學(xué)勞動(dòng)教育課程的實(shí)施要求。從課程設(shè)置的角度，對(duì)小學(xué)、初中和高中階段勞動(dòng)教育的銜接、教材編寫與選用、課時(shí)安排、具體操作提出明確的指導(dǎo)意見和落實(shí)措施。二是加強(qiáng)勞動(dòng)教育師資培養(yǎng)與培訓(xùn)，建立一支數(shù)量充足、專業(yè)素質(zhì)高的專兼職教師隊(duì)伍。三是要加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育課程經(jīng)費(fèi)的支持力度。四是要依法加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)勞動(dòng)教育的督導(dǎo),使中小學(xué)教育走上“常態(tài)化”實(shí)施的軌道?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，國(guó)家實(shí)行教育督導(dǎo)制度，將中小學(xué)勞動(dòng)教育納入教育督導(dǎo)之中。五是要確保勞動(dòng)教育中的安全保障措施到位，減輕中小學(xué)開展勞動(dòng)教育的安全壓力。六是重視勞動(dòng)教育課程的教學(xué)與科學(xué)研究。

勤勞品質(zhì)培養(yǎng)要從家庭勞動(dòng)教育做起。與學(xué)校勞動(dòng)教育相比，家庭勞動(dòng)教育具有較強(qiáng)的滲透性和靈活性。目前的中小學(xué)勞動(dòng)教育主要依賴學(xué)校，而家庭對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育十分缺位。當(dāng)前，要加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的家庭教育指導(dǎo)，提高家長(zhǎng)的勞動(dòng)教育意識(shí)；要通過家校合作，助力家庭勞動(dòng)教育。學(xué)校在勞動(dòng)教育中對(duì)“家政”方面的內(nèi)容應(yīng)引起足夠的重視。據(jù)報(bào)道，某國(guó)家的小學(xué)已將家政課列為必修課，其中包括家庭衛(wèi)生、住房管理、清掃、裝飾、縫紉、家電使用與維修以及家庭經(jīng)濟(jì)管理等。同時(shí)建議推廣先進(jìn)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，按照德育課程的要求，向?qū)W生布置“家庭勞動(dòng)作業(yè)”，并及時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系和協(xié)調(diào)。[22]

校外勞動(dòng)教育基地是中小學(xué)生勞動(dòng)教育的有效途徑和專門場(chǎng)所。校外的勞動(dòng)教育實(shí)踐基地，要統(tǒng)籌社會(huì)資源，為中小學(xué)生勞動(dòng)教育開展提供校外活動(dòng)的專門場(chǎng)所。在信息時(shí)代背景下，要加強(qiáng)中小學(xué)校外勞動(dòng)教育基地的規(guī)范化建設(shè)，增加經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)專業(yè)師資力量，開發(fā)勞動(dòng)教育課程資源，為中小學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)提供有質(zhì)量保障的勞動(dòng)體驗(yàn)場(chǎng)所。