阿拉伯語(yǔ)在馬格里布等地的傳播

馬佳婧

摘? 要：本文將以邏輯順序?qū)Π⒗Z(yǔ)在馬格里布[1]在等地的傳播加以論述。阿拉伯人征服埃及之后繼續(xù)西進(jìn)，于7-8世紀(jì)之交完全征服馬格里布，從而在馬格里布地區(qū)得到了很大的傳播和發(fā)展，并體現(xiàn)出了阿拉伯語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：阿拉伯語(yǔ);馬格里布傳播;阿拉伯語(yǔ)言特點(diǎn)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H37? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-24--01

語(yǔ)言會(huì)根據(jù)一定的規(guī)律進(jìn)行融合與發(fā)展，生產(chǎn)力、文化水平較落后的民族的流言會(huì)融合于生產(chǎn)力發(fā)展水平較高、文化比較發(fā)達(dá)的民族的語(yǔ)言。阿拉伯語(yǔ)因其獨(dú)特的魅力與文化，再加之阿拉伯人的一路西征，將阿拉伯語(yǔ)進(jìn)行了不斷地傳播，從而推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展以及阿拉伯語(yǔ)自身的傳播與發(fā)展。

在歷史上，腓尼基人、汪達(dá)爾人、希臘、羅馬、柏柏爾人都曾在這個(gè)地方建立過(guò)王國(guó)。這一地區(qū)無(wú)論在種族，民族成分還是在經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域等方面，同歐洲的關(guān)系一直很密切。在阿拉伯人入侵之前，馬格里布地區(qū)主要是使用3種語(yǔ)言：希臘語(yǔ)、布匿語(yǔ)和柏柏爾語(yǔ)。代表希臘文化的希臘語(yǔ)言是官方語(yǔ)言，也是統(tǒng)治階級(jí)拜占庭人的語(yǔ)言。布匿語(yǔ)是北非沿海城市居民的語(yǔ)言，它是由于晚期通行于北非城市迦太基的腓尼基語(yǔ)發(fā)展而來(lái)，并受到希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)，尤其是柏柏爾語(yǔ)的影響而近似于一種混合語(yǔ)。柏柏爾語(yǔ)則是居住在內(nèi)地上的土著居民柏柏爾人的語(yǔ)言。柏柏爾語(yǔ)并未受到羅馬文化的深刻影響，因?yàn)榱_馬人和拜占庭人主要居住在沿海城市，他們所代表的文化是北非這些游牧和半游牧民族的文化格格不入的。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)馬格里布地區(qū)的語(yǔ)言多且使用復(fù)雜，都適用不同的人群，他們中并沒(méi)有個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，所以這為阿拉伯語(yǔ)的傳播創(chuàng)造了一個(gè)有利的條件。

阿拉伯人對(duì)北非的征服經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期，最初只是征集貢物、掠奪戰(zhàn)利品，后來(lái)才成為有步驟的征服。670年，突尼斯被占領(lǐng)，702年，整個(gè)馬格里布被征服。那時(shí)，阿拉伯語(yǔ)才開(kāi)始與該地語(yǔ)言發(fā)生廣泛的接觸，并逐漸擊敗和融合這些語(yǔ)言。

（一）發(fā)展原因

1.阿拉伯語(yǔ)之所以能在該地區(qū)得到廣泛的傳播和發(fā)展，這在一定程度上是與倭馬亞時(shí)期將阿拉伯語(yǔ)作為官方語(yǔ)言是密不可分的。而該地區(qū)原來(lái)通用的官方語(yǔ)言希臘語(yǔ)由于缺乏社會(huì)基礎(chǔ)很快就被廢止了，阿拉伯語(yǔ)取而代之;而布匿語(yǔ)的居民比較歡迎阿拉伯語(yǔ)的到來(lái)，他們順應(yīng)社會(huì)并積極采納阿拉伯語(yǔ)。此外，他們?cè)瓉?lái)所使用的語(yǔ)言本身與阿拉伯語(yǔ)存在近緣關(guān)系，故能較快地接受阿拉伯語(yǔ)。

2.宗教的傳播為語(yǔ)言的傳播奠定了一定的基礎(chǔ)，這使得柏柏爾人開(kāi)始學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)，因?yàn)榘匕貭栒Z(yǔ)言多、復(fù)雜而又無(wú)書(shū)面文獻(xiàn)，從而為阿拉伯語(yǔ)的傳播開(kāi)辟了道路。

3.統(tǒng)治和征服為阿拉伯語(yǔ)的發(fā)展與傳播打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。政治是為文化的傳播打基礎(chǔ)的，政治上的征服和統(tǒng)治為發(fā)展和傳播語(yǔ)言提供了有利契機(jī)。

（二）阿拉伯語(yǔ)在該地區(qū)傳播的成就及表現(xiàn)

1.到了公元9世紀(jì)初，這一地區(qū)已出現(xiàn)了阿拉伯語(yǔ)著作，這就進(jìn)一步說(shuō)明阿拉伯語(yǔ)在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了切實(shí)的傳播和發(fā)展，使得語(yǔ)言從最初的口頭傳述到了如今的筆頭記錄，這是傳播的一大成就。

2.部落間的融合和通婚是的，馬格里布地區(qū)逐漸阿拉伯化，至12-13世紀(jì)，基本上完成了語(yǔ)言的融合，阿拉伯語(yǔ)成了勝利的語(yǔ)言而普及于這一地區(qū)。

3.阿拉伯語(yǔ)因其獨(dú)具魅力的語(yǔ)言文化，使得阿拉伯語(yǔ)不斷地傳播，從而使得蓋爾旺則成為該地的文化中心。這進(jìn)一步說(shuō)明，語(yǔ)言的傳播是以文化為底蘊(yùn)的，如若這是一門(mén)沒(méi)有文化的語(yǔ)言，那么必定傳播不了這么久遠(yuǎn)，更不會(huì)促進(jìn)其發(fā)展。

（三）阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)

綜上所述，我們可以進(jìn)一步地了解到阿拉伯語(yǔ)在馬格里布地區(qū)的傳播與發(fā)展。也發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的傳播與發(fā)展是需要一定的條件與基礎(chǔ)。而這，可以說(shuō)明阿拉伯語(yǔ)本身具有其獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)和魅力，主要有以下三點(diǎn)：

1.阿拉伯語(yǔ)是宗教的語(yǔ)言，宗教的傳播會(huì)在一定程度上促進(jìn)阿拉伯語(yǔ)的發(fā)展;

2.官方的語(yǔ)言政策發(fā)揮了巨大的作用。官方支持發(fā)展和在多地區(qū)的傳播以豐富自身語(yǔ)言，從而使得阿拉伯語(yǔ)能夠成為官方語(yǔ)言;

3.阿拉伯語(yǔ)與該地區(qū)原生語(yǔ)言是親屬語(yǔ)系，在發(fā)展與融合上更為容易，因?yàn)橛幸欢ǖ囊?guī)則與之相通，在傳播與發(fā)展融合上更具特色。

（四）小結(jié)

縱觀全文，本文將阿拉伯語(yǔ)在馬格里布地區(qū)的發(fā)展原因、傳播成就以及在傳播過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)進(jìn)行逐一闡釋?zhuān)瑥亩f(shuō)明了阿拉伯語(yǔ)在該地區(qū)的傳播?？傊?，一個(gè)語(yǔ)言若想發(fā)展，政治必然要為發(fā)展打下基礎(chǔ)，進(jìn)而是要有經(jīng)濟(jì)作為支撐，從而才能在推動(dòng)語(yǔ)言傳播上有利可循。因此，我們要分析阿拉伯語(yǔ)的傳播必然要與該地區(qū)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化相聯(lián)系，從而達(dá)到研究的效果。

注釋?zhuān)?/p>

[1]“馬格里布”阿拉伯語(yǔ)為“西方”的含義，指北非地區(qū).

參考文獻(xiàn)：

[1]《語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)》，胡明揚(yáng)，湖北教育出版社，1985年出版.

[2]《阿拉伯語(yǔ)的起源、發(fā)展和傳播》，納忠，1980年第一期.

[3]《阿拉伯語(yǔ)發(fā)展史》，劉開(kāi)古，朱威烈，上海外語(yǔ)教育出版社，1993年;.

[4]《語(yǔ)言學(xué)引論》，戚雨村，上海外語(yǔ)教育出版社，1985年;.

[5]《阿拉伯文學(xué)簡(jiǎn)史》，陸孝修，姚俊德譯，北京人民文學(xué)出版社，1980年.