民族地區(qū)民俗文化旅游產(chǎn)品開發(fā)①
—— 以隴南白馬藏族民俗文化產(chǎn)品開發(fā)為例

隴南師范高等?？茖W(xué)校美術(shù)與設(shè)計學(xué)院 劉部寅

隴南白馬藏族主要生活在甘肅文縣地區(qū)，人口規(guī)模在2萬人左右，他們有自己的語言和文化，民間文化藝術(shù)是白馬藏人傳承民族文化的重要載體。白馬藏族民族文化藝術(shù)形式相對豐富，其中“池哥晝”面具舞被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，白馬藏族民族旅游開發(fā)受到本地區(qū)政府的高度重視，現(xiàn)階段已經(jīng)從不同的角度進(jìn)行了探究，取得了相應(yīng)的開發(fā)成果，對白馬藏族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

1 民族地區(qū)民俗文化旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

針對民族地區(qū)民俗文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)在民俗文化旅游受到高度重視的情況下，各民族地區(qū)針對文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)進(jìn)行了系統(tǒng)的探究，在不同的領(lǐng)域取得了顯著的成果。但是必須明確注意的是，在各地區(qū)開發(fā)民俗文化旅游產(chǎn)品的過程中還存在一定的局限性，基本開發(fā)工作處于摸索和嘗試階段，在發(fā)展過程中遇到了明顯的問題。

其一，民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)類型相對單一，甚至不同民族地區(qū)民俗旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)呈現(xiàn)出千篇一律的特點，導(dǎo)致民俗旅游文化產(chǎn)品對游客的吸引力不足，無法促進(jìn)民俗文化旅游活動的開展。

其二，民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)過程中民族文化特色不足，明顯缺乏創(chuàng)意性，無法形成特色鮮明的民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)體系，導(dǎo)致游客對產(chǎn)品的認(rèn)同度偏低，旅游文化產(chǎn)品開發(fā)工作缺乏持續(xù)推進(jìn)的動力[1]。

其三，在民俗旅游文化產(chǎn)品工作中尚未認(rèn)識到宣傳工作的重要性，導(dǎo)致游客對民俗旅游文化產(chǎn)品蘊(yùn)含的民俗文化思想缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識，不認(rèn)同產(chǎn)品，導(dǎo)致產(chǎn)品知名度偏低，影響民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)工作的效果。

其四，在民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)工作中，缺乏對專業(yè)人才的培養(yǎng)，導(dǎo)致所開發(fā)的產(chǎn)品文化內(nèi)涵不夠豐富，甚至部分產(chǎn)品文化形式淺薄，無法產(chǎn)生良好的民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)效果，會對民俗文化旅游活動的優(yōu)化開展產(chǎn)生制約。

2 民族地區(qū)民俗風(fēng)情文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)方向

民族地區(qū)民俗風(fēng)情文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)是相對復(fù)雜的工作體系，在實際開發(fā)工作中涉及多方面的內(nèi)容，在研究中將隴南白馬藏族地區(qū)民族文化產(chǎn)品的開發(fā)作為研究對象，針對具體的開發(fā)方向進(jìn)行分析，力求能突出民俗風(fēng)情文化產(chǎn)品開發(fā)的特色優(yōu)勢，發(fā)揮資源價值，為更好推動地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造條件。

2.1 觀賞民俗類型產(chǎn)品的開發(fā)

觀賞民俗文化產(chǎn)品的開發(fā)集中體現(xiàn)在民俗村、民俗文化開發(fā)以及民俗風(fēng)情展覽室和博物館的開發(fā)等，通過觀賞類型民俗產(chǎn)品的有效開發(fā)，能使游客在游覽方面更加系統(tǒng)地了解民俗風(fēng)情文化方面的內(nèi)容，促進(jìn)歷史的傳承和文化的傳播[2]。

隴南白馬藏族地區(qū)針對觀賞民俗類型產(chǎn)品的開發(fā)作出了實踐探索，在民族文化的開發(fā)方面，將“池哥晝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為主要的開發(fā)對象，在旅游活動中，當(dāng)?shù)氐牟厝松碇久褡逄厣姆b隨著“池哥晝”舞者繞場踏歌，供游客觀賞，有效促進(jìn)了民俗文化的傳承。同時，白馬藏人也注重對民俗風(fēng)情展覽館的開發(fā)和建設(shè)，將白馬藏族文化合旅游文創(chuàng)產(chǎn)品作為展覽的主題，全方位展現(xiàn)白馬藏族文化的魅力。

2.2 參與性民俗文化產(chǎn)品的開發(fā)

參與性民俗文化產(chǎn)品的開發(fā)是旅游民俗風(fēng)情文化產(chǎn)品開發(fā)的重要方向之一，一般在參與性民俗文化產(chǎn)品的開發(fā)過程中，將游藝類型的節(jié)目、競技類型化的節(jié)目以及民族風(fēng)情生活等作為核心，讓旅游者能領(lǐng)略民族特色文化，享受少數(shù)民族生活的快樂。

在參與性民俗文化產(chǎn)品的開發(fā)方面，白馬藏族地區(qū)將重點放置到舉辦白馬藏族民俗文化旅游節(jié)方面，在旅游節(jié)活動中設(shè)置了豐富多彩的體驗活動，如“白馬印象”活動單元中，就引導(dǎo)游客游覽白馬地區(qū)的生態(tài)文化景區(qū)，組織游客參與白馬民俗文化體驗活動等，還創(chuàng)造性地根據(jù)地區(qū)特色開發(fā)了茶博物館茶藝表演活動、白馬藏族美食體驗活動、婚俗文化體驗等，參與性民俗文化產(chǎn)品的開發(fā)取得了顯著的成果[3]。

2.3 表演活動民俗文化產(chǎn)品的開發(fā)

表演活動類型的民俗文化產(chǎn)品開發(fā)一般將具有明顯民族民俗風(fēng)情的歌舞活動形式作為核心，主要開發(fā)目的是豐富游客的體驗活動，增強(qiáng)民俗風(fēng)情旅游對游客的吸引力，讓游客更好地感受民俗文化環(huán)境的氛圍[4]。

在白馬藏族針對表演活動民俗文化產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)的過程中，以白馬藏族特色情歌對唱表演活動、“池哥晝”民俗表演活動、共跳火圈舞活動為核心，還組織開展了白馬藏族民俗“時裝秀”，展示民族特色文化故事，營造了良好的文化氛圍，極大提高了白馬藏族民俗風(fēng)情旅游對游客的吸引力，增強(qiáng)了游客的體驗感。

2.4 旅游購物文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)

在推進(jìn)民俗風(fēng)情文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的過程中，旅游購物類型的創(chuàng)意文化產(chǎn)品開發(fā)是重要的方向，一般這些文化產(chǎn)品具有明顯的民俗文化特征，受到游客的喜愛，并且其中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工藝藝術(shù)，能展現(xiàn)出極其重要的收藏價值和紀(jì)念意義。同時，開發(fā)旅游購物文化創(chuàng)意產(chǎn)品，還能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，促進(jìn)民俗文化得到更好的傳承。

白馬藏族人加強(qiáng)對旅游購物文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)工作的重視，并且充分挖掘地區(qū)民俗文化資源，從不同的角度對旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)進(jìn)行了實踐探索。如部分白馬藏人挖掘“池哥晝”民俗文化中的面具(如圖1所示)創(chuàng)意產(chǎn)品資源進(jìn)行開發(fā)，經(jīng)營“池哥晝”面具店，不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，還有效促進(jìn)了民俗文化的傳承，一般一個手工打造的“池哥晝”彩繪木面具文化創(chuàng)意產(chǎn)品價值800元，文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)相對較為成功。又如，部分白馬藏人在民俗文化產(chǎn)品的開發(fā)方面將服飾作為切入點，創(chuàng)造性地設(shè)計了具有白馬藏族民俗文化特色的雨傘、布袋、T恤、絲巾、泥塑等，受到游客的喜愛，也有效促進(jìn)了民俗文化的良好傳承，極大加快了民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)工作的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程。其中具有代表性的白馬藏族民俗文化創(chuàng)意T恤和絲巾，是隴南白馬藏族地區(qū)較為常見的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

圖1 “池哥晝”彩繪木面具

3 民俗旅游文化產(chǎn)品深度開發(fā)的對策

在對民俗旅游文化產(chǎn)品方向形成正確認(rèn)識后，為了能系統(tǒng)推進(jìn)民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)工作的開展，為民族地區(qū)民俗風(fēng)情旅游活動的開發(fā)提供良好的支持，還應(yīng)該從多角度入手積極探索深度開發(fā)的措施，爭取構(gòu)建良好的開發(fā)體系，提高綜合開發(fā)成效。

3.1 加強(qiáng)對專業(yè)人才的培養(yǎng)，保護(hù)民俗文化資源

針對當(dāng)前民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)工作中高素質(zhì)人才不足的情況，新時期在探索深度開發(fā)的工作實踐中，應(yīng)該加強(qiáng)對專業(yè)民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)人才的培養(yǎng)，確保能發(fā)揮人才隊伍保障作用，實現(xiàn)對民族文化資源的有效保護(hù)。在具體推進(jìn)人才隊伍建設(shè)的過程中，可以積極采取措施引進(jìn)高素質(zhì)專業(yè)人才，也可有機(jī)結(jié)合本地區(qū)民俗旅游文化產(chǎn)品現(xiàn)實需求組織開展人才培訓(xùn)工作，提高他們對本地區(qū)民族民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)工作的認(rèn)識程度，增強(qiáng)開發(fā)技能，有效提高民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)工作的綜合效果。

3.2 開拓旅游市場，深入開展宣傳和促銷工作

結(jié)合民族地區(qū)民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)工作的實際情況，在深度開發(fā)實踐中要對旅游市場進(jìn)行開拓，結(jié)合產(chǎn)品開發(fā)的實際情況實現(xiàn)對市場的精準(zhǔn)定位，并結(jié)合市場拓展的主要方向積極組織開展宣傳和促銷活動，讓更多的人了解民俗旅游文化產(chǎn)品內(nèi)容，形成品牌帶動效應(yīng)，提高開發(fā)效果。同時，還可以組織開展旅游交易會，提升民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)工作的影響力，為開發(fā)工作的開展提供多方力量的支持，有效增強(qiáng)開發(fā)工作的整體成效。

3.3 開展區(qū)域合作，優(yōu)化經(jīng)營管理機(jī)制

在開展民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)工作的過程中，各地區(qū)的合作經(jīng)營也較為重要，在發(fā)揮區(qū)域合作優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，能形成多區(qū)域之間的聯(lián)合帶動效應(yīng)，進(jìn)而提高開發(fā)工作的效果，促進(jìn)優(yōu)化經(jīng)營目標(biāo)的實現(xiàn)。在具體工作中，可以根據(jù)民族地區(qū)民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)工作的實際情況對區(qū)域合作進(jìn)行分析，如結(jié)合白馬藏族民俗旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)，就可以探索甘肅文縣、九寨溝地區(qū)白馬藏人聚集地的聯(lián)合，共同促進(jìn)民俗旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)，對經(jīng)營管理機(jī)制進(jìn)行全方位創(chuàng)新，確保能循序漸進(jìn)的提高民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)工作的綜合水平，助力民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。

4 結(jié)語

綜上所述，民俗旅游產(chǎn)品的開發(fā)和旅游活動的優(yōu)化開展需要多方面因素的支持，新時期在積極推進(jìn)民族地區(qū)民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)的過程中，要綜合分析多種影響因素，積極探索與民族地區(qū)旅游文化活動相適應(yīng)的開發(fā)方向，深入推進(jìn)民俗旅游文化產(chǎn)品開發(fā)工作的開展，爭取能發(fā)揮民俗旅游文化產(chǎn)品的重要作用，加快民族地區(qū)民俗文化風(fēng)情旅游的整體發(fā)展進(jìn)程。