中國教育的藥方中到底缺少啥

李 俠 霍佳鑫 繆秋民

如果我們把教育藥方設(shè)定為，Σ 教育=真理之維+倫理之維+審美之維，那么，根據(jù)上面的分析，中國各區(qū)域整體的文化基礎(chǔ)依然比較薄弱，究其原因，中國教育的最大短板就是倫理之維與審美之維。

2019年5月，華為CEO任正非在接受央視采訪時(shí)，直接越過當(dāng)下中美貿(mào)易摩擦的熱點(diǎn)話題，就教育問題談了很多。結(jié)合最近一段時(shí)期以來他在數(shù)次訪談中關(guān)于教育的觀點(diǎn)，總結(jié)下來，主要集中在如下幾個(gè)方面：把教育做好，國家就有未來；要提高老師待遇，再窮不能窮教師，要讓優(yōu)秀的人才愿意去當(dāng)老師；重視基礎(chǔ)教育，創(chuàng)新的發(fā)生需要扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備。從這個(gè)簡(jiǎn)單梳理中可以清晰發(fā)現(xiàn)，任正非的眼界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同輩企業(yè)家和一些政府官員的認(rèn)知水平。從這個(gè)意義上說，一個(gè)企業(yè)家關(guān)于教育的觀點(diǎn)之所以獲得熱議，是因?yàn)樗苯忧兄辛水?dāng)下教育的軟肋。聯(lián)想到前些年熱議的“錢學(xué)森之問”，再加上今天的“任正非之問”，凸顯出當(dāng)下中國教育存在的諸多深層問題。這些難題解決起來絕非易事，它需要一個(gè)有影響力的代言人，借助于任正非的光環(huán)，教育領(lǐng)域長(zhǎng)期存在的晦暗不明區(qū)域被呈現(xiàn)出來。不論最終結(jié)果如何，意識(shí)到存在的問題也是一種進(jìn)步。在尋找有效的解決辦法時(shí)，我們還需要解決關(guān)于教育的幾個(gè)基礎(chǔ)性認(rèn)知問題，否則無共識(shí)基礎(chǔ)的改革是很難取得成功的。

教育、場(chǎng)域與國民習(xí)性的塑造

教育的最基本功能就是塑造公民的世界觀。我們可以把世界觀分解為三維：真理之維——解決人與自然之間的關(guān)系；倫理之維——解決人與社會(huì)之間的關(guān)系；審美之維——解決人與我自我之間的關(guān)系。這三維的匹配度決定了一個(gè)人的創(chuàng)造力與和諧度。見圖1。

從圖1中可以看到，教育的微觀功能就是培養(yǎng)一個(gè)人的三維，以此塑造個(gè)體的認(rèn)知圖式，這個(gè)過程已經(jīng)被認(rèn)知心理學(xué)的研究充分證明?；诖耍覀兛梢詸z視一下當(dāng)下教育系統(tǒng)是否實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)。

中國的教育系統(tǒng)高度重視理工科教育，這是真理之維（人與世界）的內(nèi)容，坊間所謂的“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，說的就是這種情況。相對(duì)而言，其他兩維一直處于變動(dòng)之中，而且長(zhǎng)期被嚴(yán)重忽視與扭曲，總體上處于孱弱狀態(tài)，由此造成的后果就是國人通過教育系統(tǒng)獲得的認(rèn)知圖式是有缺陷的，這種缺陷導(dǎo)致的后果就是中國人的創(chuàng)造力比較孱弱，而且后勁不足。創(chuàng)造力是多種能力之間相互耦合作用的結(jié)果，如果在認(rèn)知圖式中存在嚴(yán)重的短板，將不可避免地造成個(gè)體認(rèn)知格局與認(rèn)知視界的狹窄化。這也就是任正非所謂的“缺少靈魂”的表現(xiàn)，軟環(huán)境恰恰是創(chuàng)造力可持續(xù)生長(zhǎng)的土壤。而且這個(gè)短板也是滿足人類內(nèi)心需要的部分，是無法繞過的。試想這些年為什么會(huì)出現(xiàn)“韓流”、美國大片熱等文化現(xiàn)象，就是因?yàn)槲覀冞@部分內(nèi)容嚴(yán)重供給不足，而對(duì)個(gè)體而言，這部分是剛需的。當(dāng)一個(gè)社會(huì)在倫理之維和審美之維上存在缺陷的時(shí)候，它所提供的教育是無力支撐整個(gè)社會(huì)走向文明與秩序的。同時(shí)，這個(gè)圖式也可以解釋“錢學(xué)森之問”背后的深層原因。由此可以推出，在微觀層面，一個(gè)人的認(rèn)知視界或格局越大，其創(chuàng)造力越強(qiáng)，反之亦然。從宏觀層面來說，整個(gè)社會(huì)提供的教育內(nèi)容在三維上越匹配，這個(gè)社會(huì)就越有秩序，越文明，反之則易陷入無序和充滿不確定性的狀態(tài)。這也說明，中國當(dāng)下的教育亟需補(bǔ)足這兩個(gè)短板（倫理之維與審美之維），否則社會(huì)轉(zhuǎn)型也將變得異常困難。

按照法國社會(huì)學(xué)家布爾迪厄（1930—2002）的說法，我們可以把中國教育覆蓋的區(qū)域稱為一個(gè)巨大的場(chǎng)域。按照?qǐng)鲇蚺c習(xí)性之間的關(guān)系，可以做出如下推論：教育場(chǎng)域塑造國民習(xí)性和認(rèn)知方式；而國民習(xí)性又反過來強(qiáng)化原有的教育場(chǎng)域。這里就存在一個(gè)潛在的陷阱：如果教育場(chǎng)域內(nèi)的認(rèn)知圖式是有缺陷的，那么經(jīng)由這種場(chǎng)域所塑造的個(gè)體又會(huì)反過來強(qiáng)化這個(gè)場(chǎng)域，從而導(dǎo)致嚴(yán)重的習(xí)性路徑鎖定現(xiàn)象，即一種文化深陷退化綱領(lǐng)而無力自拔。這也是中國歷朝歷代的變革都如此緩慢與艱難的深層原因所在。

教育、區(qū)域文化基準(zhǔn)線與創(chuàng)新潛力

一個(gè)區(qū)域的整體文化基礎(chǔ)決定了該區(qū)域的社會(huì)發(fā)展程度與創(chuàng)新潛力，根據(jù)下面公式：

我們測(cè)算了2016年全國文化基準(zhǔn)線是9.08年，整體平均達(dá)到初中畢業(yè)水平，各區(qū)域的具體文化基準(zhǔn)線分布如圖2。

圖2：全國各區(qū)域文化基準(zhǔn)線（根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)整理）

圖3：2016年全國各區(qū)域高技術(shù)產(chǎn)業(yè)企業(yè)數(shù)量分布（根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)整理）

圖4：2016年全國各區(qū)域高技術(shù)產(chǎn)業(yè)主營業(yè)務(wù)收入情況分布（根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)整理）

圖5：2016年全國各區(qū)域高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率分布（根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)整理）

圖6：：2017年高等學(xué)校（機(jī)構(gòu)）研究生畢（結(jié)）業(yè)生數(shù)（根據(jù)教育部數(shù)據(jù)整理）

圖7：2017年全國各區(qū)域?qū)＠暾?qǐng)量分布情況（根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)整理）

從圖2可以大體上看出各區(qū)域文化基準(zhǔn)線的分布情況，結(jié)合各地的發(fā)展情況可以初步得出一個(gè)結(jié)論：雖然文化與經(jīng)濟(jì)之間并沒有直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的文化基準(zhǔn)線普遍偏高，在此基礎(chǔ)上相關(guān)的高科技產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值也隨之偏高；而經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的文化基準(zhǔn)線則普遍偏低，高科技產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值也隨之嚴(yán)重偏低，見圖2與圖3。目前只有北京的人均受教育年限超過12年，整體達(dá)到高中畢業(yè)水平，緊隨其后的是上海（11.01）、天津（10.69）與遼寧（9.92），最低的西藏只有5.06年，接近小學(xué)畢業(yè)水平，貴州（7.73）、青海（7.75）與云南（7.95）這些省份剛剛超過小學(xué)畢業(yè)的水平。

高技術(shù)企業(yè)排名前4的區(qū)域也是我國GDP排名前四的地區(qū)，拋開制度層面的要素不談，任何高科技企業(yè)的存活在人力資源方面都需要具備兩個(gè)條件：首先，區(qū)域內(nèi)擁有比較充足的中高級(jí)人才儲(chǔ)備；其次，具有一定知識(shí)水準(zhǔn)的勞動(dòng)力市場(chǎng)，而后者直接是當(dāng)?shù)匚幕鶞?zhǔn)線的具體體現(xiàn)者。

根據(jù)圖4，雖然文化基準(zhǔn)線偏高的區(qū)域不一定能帶來高技術(shù)產(chǎn)業(yè)數(shù)量的增加（這說明影響高科技產(chǎn)業(yè)數(shù)量的因素還有很多），但文化基準(zhǔn)線偏低的地方，其高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的數(shù)量與收入一定是嚴(yán)重偏低的。文化基準(zhǔn)線比較高的區(qū)域其高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率也有良好的表現(xiàn)，具體見圖5。

其中，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率由該年份高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的主營業(yè)務(wù)收入除以企業(yè)個(gè)數(shù)得到，結(jié)合圖5大致可以判斷出文化基準(zhǔn)線較高的區(qū)域其高技術(shù)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)效率也較高，這一方面說明高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)有賴于基礎(chǔ)性人才所受教育的知識(shí)轉(zhuǎn)化，另一方面還印證了區(qū)域?qū)τ谥R(shí)的接受程度越高，高技術(shù)產(chǎn)品的市場(chǎng)需求力度也隨之增大，創(chuàng)新的動(dòng)力也越發(fā)明顯。一個(gè)區(qū)域的文明程度與社會(huì)秩序不是靠少數(shù)精英決定的，而是由那個(gè)區(qū)域的大多數(shù)公眾的平均水平?jīng)Q定的，而這一切又最終歸于教育的發(fā)展程度。換成哲學(xué)家波普爾的話說就是：客觀知識(shí)豐富的地方，也是文明與秩序之地，反之亦然。而且，區(qū)域文化基準(zhǔn)線也決定了該區(qū)域整體接收新文化和新知識(shí)的能力，早些年中國推動(dòng)的區(qū)域間產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移之所以失敗，拋開其他制約因素不談，一個(gè)重要原因就是，從東部向西部轉(zhuǎn)移存在太大的技術(shù)梯度差，這個(gè)梯度差把所有的產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)空間耗干，從而導(dǎo)致技術(shù)轉(zhuǎn)移失敗。

一個(gè)區(qū)域的思想活躍程度則與該區(qū)域高級(jí)人才的存量密切相關(guān)。我們可以把一個(gè)區(qū)域的研究生畢業(yè)數(shù)量作為衡量思想活躍程度的一個(gè)指標(biāo)（見圖6），據(jù)圖可以大體看出，博士碩士畢業(yè)生較多的區(qū)域也是思想活躍程度比較高的區(qū)域，而那些研究生畢業(yè)數(shù)量較少的區(qū)域也是思想比較沉悶的區(qū)域，其接受新觀念與創(chuàng)新能力也比較弱。在校研究生數(shù)量顯然已經(jīng)成為一個(gè)區(qū)域的高級(jí)人才蓄水池。為了驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)，我們不妨從各個(gè)區(qū)域間的專利申請(qǐng)量指標(biāo)來檢驗(yàn)一下。

結(jié)合圖6與圖7可以看出，大凡區(qū)域內(nèi)研究生畢業(yè)數(shù)量大于20000人的地方，創(chuàng)新表現(xiàn)（以專利申請(qǐng)代表）都比較好，反之則表現(xiàn)較差。為了更好地從宏觀上展現(xiàn)區(qū)域間思想的活躍程度，我們采用連續(xù)兩年（2016、2017年）的研究生畢業(yè)數(shù)據(jù)，可以直觀地發(fā)現(xiàn)各區(qū)域的思想源以及強(qiáng)度表現(xiàn)，見圖8。

圖8：2016-2017年全國研究生畢業(yè)數(shù)量分布（根據(jù)教育部數(shù)據(jù)整理）

中國教育的藥方中到底缺少啥

在一個(gè)缺少耐心、只爭(zhēng)朝夕的時(shí)代，我們所有行業(yè)都習(xí)慣了追求短平快、掙快錢的生存范式。但是，教育是典型的與時(shí)代風(fēng)向完全相反的一種知識(shí)生產(chǎn)與傳遞的行業(yè)，它需要緩慢、踏實(shí)的工作，其回報(bào)與收益也是漫長(zhǎng)和遙遠(yuǎn)的事情，十年樹木，百年樹人，說的就是這個(gè)道理。在這種認(rèn)知悖離的年代，教育為了生存必然會(huì)扭曲自身的發(fā)展路徑與規(guī)律，這就出現(xiàn)了所有人都重視教育，但所有人都在有意無意地扭曲教育，所有人都有責(zé)任，但每個(gè)人又都無能為力的尷尬處境，最終導(dǎo)致我們的教育大而不強(qiáng)。

上面用了大量篇幅論述教育對(duì)于整個(gè)社會(huì)的價(jià)值，這里的價(jià)值既有短期的產(chǎn)值與收益，也有長(zhǎng)期的文化環(huán)境與創(chuàng)新土壤的建設(shè)，以及理性精神的培養(yǎng)等，從而再次凸顯教育對(duì)于當(dāng)下的意義和價(jià)值。在此共識(shí)的基礎(chǔ)上，我們需要厘清中國教育藥方中到底缺少什么。

如果我們把教育藥方設(shè)定為：Σ教育=真理之維+倫理之維+審美之維，那么，根據(jù)前文分析，中國各區(qū)域整體的文化基礎(chǔ)依然比較薄弱，社會(huì)軟環(huán)境所帶來的能順應(yīng)世界的新文化仍處于稀缺狀態(tài)，究其原因，中國教育的最大短板就是倫理之維與審美之維。倫理之維處理的是善惡，追求至善。審美之維解決的是對(duì)美丑的判斷，追求的是完美。真理之維本是解決真假、正確與錯(cuò)誤的認(rèn)知，追求的是真理，但由于前兩維的不足與扭曲，已經(jīng)影響到我們?cè)緩?qiáng)項(xiàng)的真理之維的發(fā)展，結(jié)果導(dǎo)致我們的真理之維也變得不強(qiáng)，真理經(jīng)常擱淺在利益的中途。更為嚴(yán)重的是，倫理之維的孱弱，導(dǎo)致我們的社會(huì)總是容易出現(xiàn)無序狀態(tài)，為了維持秩序和穩(wěn)定，必須拿出額外力量和資源處理社會(huì)秩序。如果教育能夠有效補(bǔ)足這個(gè)短板，將極大地增加整個(gè)社會(huì)的福祉。非常遺憾的是，我們總是不肯采用先進(jìn)的倫理內(nèi)容，總是希望從傳統(tǒng)文化中去借鑒，結(jié)果總是事倍功半，當(dāng)下甚囂塵上的文化復(fù)古主義就是典型表征。我們要知道維系社會(huì)秩序的關(guān)鍵指標(biāo)是法制、契約與公平，而這些內(nèi)容是傳統(tǒng)文化所缺乏的。工業(yè)社會(huì)的邏輯與農(nóng)業(yè)社會(huì)的邏輯是兩套完全不同的范式，至于審美之維，更是長(zhǎng)期處于孱弱狀態(tài)，這一維的薄弱削弱了我們對(duì)于自我的理解與關(guān)懷，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的審美能力呈現(xiàn)出粗鄙化的趨勢(shì)。當(dāng)崇高退出日常審美的視界，也就為平庸的罪惡開啟了后門?？傊?，三維之間是相互支撐的，任何一維的薄弱都會(huì)危及其他兩維的發(fā)展；如果更多維出現(xiàn)短板，那么就會(huì)出現(xiàn)教育功能的損失，甚至導(dǎo)致教育的規(guī)訓(xùn)功能出現(xiàn)嚴(yán)重扭曲，以致失靈。

長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，教育的主要功能是塑造社會(huì)群體的認(rèn)知圖式。全球化時(shí)代，如果教育導(dǎo)致的認(rèn)知圖式與世界主流的教育認(rèn)知圖式高度趨同，那么會(huì)降低社會(huì)交往的成本，這點(diǎn)對(duì)于超級(jí)大型國家來說尤為重要。否則，如果認(rèn)知圖式相差太大，就會(huì)出現(xiàn)哲學(xué)家?guī)於魉f的：范式不可通約性的困境。即便拋開交往不談，我們通過上面的數(shù)據(jù)與圖表也證明：先進(jìn)的認(rèn)知圖式比退化的認(rèn)知圖式具有更大的進(jìn)步性，無論對(duì)于微觀的個(gè)體而言，還是對(duì)于宏觀的社會(huì)而言，這一點(diǎn)都是非常明確的。

說到教育對(duì)于人格的培養(yǎng)，不能不提到陳寅恪的名言，“獨(dú)立之精神，自由之思想。”時(shí)至今日，此言仍是擲地有聲。每每想到這句話，內(nèi)心總會(huì)生發(fā)出一種感慨：五四那代學(xué)人，其境界與格局是遠(yuǎn)超當(dāng)下的！但是，也不得不說，陳先生的這句箴言是嚴(yán)重超前的。數(shù)千年的封建思想之文化遺傳因子，怎么會(huì)輕易隱退思想舞臺(tái)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們不妨把人格培養(yǎng)分成兩個(gè)階段：第一個(gè)階段就是一個(gè)人通過教育可以直接說出真假、善惡和美丑；只有這一階段實(shí)現(xiàn)了，才會(huì)有走向獨(dú)立之精神、自由之思想躍升的可能性。當(dāng)我們對(duì)真假、善惡與美丑的判斷都出現(xiàn)常識(shí)性困難的時(shí)候，奢談第二階段是不現(xiàn)實(shí)的。

最后，對(duì)于廣大教育受眾而言，筆者曾說過一句話：知識(shí)只有溢出了才會(huì)有效應(yīng)。這就意味著，通過教育獲得回報(bào)是一項(xiàng)漫長(zhǎng)的投資事業(yè)，而且隨著整個(gè)社會(huì)的快速進(jìn)步，通過知識(shí)獲得回報(bào)的時(shí)間將再延后。即便如此，我們也要有耐心去學(xué)習(xí)，否則非但沒有回報(bào)，還會(huì)被這個(gè)社會(huì)逐漸抬高的門檻所無情拒絕，成為多余的人。試想，當(dāng)全國平均受教育年限已經(jīng)達(dá)到9.08年的情況下，初中畢業(yè)生還能找到什么樣的工作？對(duì)于社會(huì)而言，教育保證了文明與秩序的延續(xù)性與繼承性，正如捷克作家克里瑪所言：至少去了解某些經(jīng)驗(yàn)，了解人類已經(jīng)創(chuàng)造出來的知識(shí)和價(jià)值——并且不要離開地面，不要滑到已經(jīng)達(dá)到的水平之下。在這個(gè)意義上說，教育是保護(hù)性的。