論高職院校書法教學(xué)與審美教育

黃立成

摘要：在高職院校書法教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生的書寫技能與培養(yǎng)學(xué)生的審美能力具有同等重要的地位。審美是人感覺和品評事物所蘊(yùn)含的美的活動(dòng)，是人類一種特有的高級心理活動(dòng)。在高職院校書法教學(xué)的過程中，通過切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生從古今名家的作品中汲取美的精華和神韻，深切感悟情感的真、生活的善、自然的美，在學(xué)習(xí)和掌握書法技法的同時(shí)，逐步形成自身獨(dú)特的審美體驗(yàn)和審美觀念。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過提煉、想象和再創(chuàng)造，再把所獲得的審美體驗(yàn)和觀念注入到書法作品中，在如此的循環(huán)往復(fù)中塑造與升華學(xué)生的人格。

關(guān)鍵詞：高職院校;書法教學(xué);審美教育;審美體驗(yàn);審美能力

中圖分類號：G712;J292文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2019）08-0052-03

漢字書法藝術(shù)是中華民族藝術(shù)文化寶庫中的一朵瑰麗的奇葩，其歷經(jīng)數(shù)千年的演變和發(fā)展，已經(jīng)積淀形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐碩的藝術(shù)成果。一直以來，在高校中書法教學(xué)始終是基礎(chǔ)性的教學(xué)工作，對于提升學(xué)生素質(zhì)、傳承傳統(tǒng)書法藝術(shù)文化具有不可替代的重要作用。但是，隨著社會的變遷和時(shí)代的發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)飛速發(fā)展和廣泛普及，深刻改變著人們的生活方式，書法教學(xué)也正面臨諸多新問題和新挑戰(zhàn)。

一、書法教學(xué)所具有的重要意義

1書法教學(xué)能夠夯實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)

中華民族在5000多年的文明發(fā)展歷程中，積淀下來了厚重的傳統(tǒng)文化和寶貴的精神財(cái)富。近年來，我國堅(jiān)持倡導(dǎo)全體國民學(xué)習(xí)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，走文化強(qiáng)國的發(fā)展道路，從而推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。學(xué)生作為祖國建設(shè)和發(fā)展的主力軍，應(yīng)該肩負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化的重任，培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)。書法作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，教師在開展書法教學(xué)的過程中，也會將豐富的傳統(tǒng)文化知識融入其中，例如：教師在講授書法發(fā)展歷程的過程中，會向?qū)W生介紹各個(gè)歷史時(shí)期的著名的書法大家，以及與他們相關(guān)的政治經(jīng)濟(jì)、人文社會等背景知識。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)書法不僅掌握了書寫的技能技法，而且還可以從不同角度了解我國悠久的歷史和豐富的傳統(tǒng)文化知識，從而促進(jìn)文化素養(yǎng)的不斷提升。

2書法教學(xué)能夠增強(qiáng)學(xué)生的審美能力

書法所蘊(yùn)含的藝術(shù)美感是很強(qiáng)的，每一種字體都具有其獨(dú)特的規(guī)律，每個(gè)書法家也都具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。優(yōu)秀的書法作品可以給人以美的體驗(yàn)，并與之形成強(qiáng)烈的情感共鳴。因此，書法教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生如何對于書法的美進(jìn)行欣賞和領(lǐng)悟。具體而言，學(xué)生通過對書法的學(xué)習(xí)和練習(xí)，可以理解書法中蘊(yùn)藏的氣韻美、章法美和結(jié)體美;通過研究字的類型，解析字體的粗獷、秀麗和豐滿等不同的形體，可以領(lǐng)會不同的結(jié)體美;通過研究書法作品的黑白的相互映襯和布局謀篇，可以領(lǐng)略書法作品的章法之美;通過分析書法中每個(gè)字的運(yùn)筆，以及不同的線條、韻律與節(jié)奏，領(lǐng)會書法家的修養(yǎng)、性情和人格品質(zhì)，以及其中所散發(fā)出的氣韻美。長此以往，能夠不斷激發(fā)學(xué)生的審美情感，增強(qiáng)他們的審美能力。

3書法教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

創(chuàng)新是推進(jìn)時(shí)代進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新意識和能力是新時(shí)代學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)。教師書法教學(xué)和學(xué)生書法習(xí)作的過程，其實(shí)也就是在訓(xùn)練學(xué)生的思維，并且進(jìn)行著創(chuàng)新實(shí)踐。教師通過書法教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握基本的書法范式，同時(shí)把學(xué)習(xí)的書法知識運(yùn)用到創(chuàng)作新的書法作品中去。學(xué)生在練習(xí)書法時(shí)，教師進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，積極加以創(chuàng)新，從而通過書法教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力，反之較強(qiáng)的創(chuàng)新能力又可以有效提升書法水平。在這樣的良性循環(huán)中，學(xué)生的書法技能和創(chuàng)新意識可以實(shí)現(xiàn)雙贏。

二、審美教育所具有的基本內(nèi)涵和基本特征

審美教育通常被稱為“美育”，主要是指教師針對學(xué)生通過各種各樣的文學(xué)藝術(shù)和審美意識形態(tài)，進(jìn)行審美層面的教育。在這一過程中，高度重視德育、智育、體育、美育、勞育的充分緊密結(jié)合，旨在增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，使他們掌握感受、鑒賞和創(chuàng)造美的方法和技能，培養(yǎng)他們形成正確的價(jià)值觀與審美觀，積極追求真善美，堅(jiān)決摒棄假惡丑。另外，審美教育作為一種美育教育，其具有可感、具體和形象的特征，因此其也屬于情感教育，有助于陶冶學(xué)生的情操;審美教育也屬于一種自由和自覺的審美性教育形式，是一種具有自由性的現(xiàn)代化教育。鑒于審美教育所具有的上述特征，在高職書法教學(xué)中注重進(jìn)行審美教育，能夠引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的技能型專業(yè)人才。

三、高職書法教學(xué)是開展審美教育的最佳途徑

書法的美建立在漢字之上，歷經(jīng)了五千年中華文化的演變。漢字書法藝術(shù)創(chuàng)作沿用了幾千年，成就了今天東方獨(dú)特的美學(xué)。在人類的文明史中，漢字是唯一傳承超過五千年的非拼音文字，作為古文字，它也是現(xiàn)代唯一能夠在電腦中方便使用的。它是既古老又年輕的文字[1]。在書法教學(xué)過程中，教師通過介紹歷代書法碑帖，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)。與古代“私塾”式的書法教育不同，高職院校書法教學(xué)中，教師教授書法史是其中重要的組成部分。書法史就是漢子演變的歷史，從最原始的結(jié)繩記事到象形文字、石鼓銘文，再到篆隸楷草行，學(xué)生在體會不同時(shí)期的碑帖所反映出的時(shí)代特點(diǎn)的過程中，能夠體會到書法集中表現(xiàn)了不同時(shí)代的美學(xué)和思想。文須數(shù)言乃成其意，書則一字已見其心[2]，書法家通過白的紙面和黑的線條的書法作品來展現(xiàn)自己的審美理想與情思。在書法作品的字里行間，閃耀著書家智慧的光芒，正所謂情動(dòng)行言，取乎風(fēng)騷之意;陰舒陽慘，本乎天地之心[3]。另外，有人也把書法比喻成為凝固的音樂和紙上的舞蹈，即無色而具有圖畫的燦爛，無聲而具有音樂的和諧[4]。上述內(nèi)容無疑體現(xiàn)出書法具有多方面的審美元素，而且書法造型藝術(shù)對人具有直觀的視覺沖擊力，龍飛鳳舞的書法作品可以令欣賞者浮想連翩，在頭腦中產(chǎn)生種種意象，進(jìn)而形成無比美妙的審美意境。因此，在高職書法教學(xué)中加強(qiáng)審美教育，能夠使學(xué)生在身體、心理、文化和道德等多方面形成良好的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)其綜合全面的發(fā)展?？傮w而言，書法教學(xué)可以從以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)：一是對于審美的觀照。在書法教學(xué)過程中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，靜觀古今書法佳作，對其中的審美意象進(jìn)行捕捉，把理性與感性有機(jī)結(jié)合起來，在自己的感性空間里把書法作品中的色彩、線條、構(gòu)成、章法、比例等建立起美的印象，對于其形式美的法則進(jìn)行深刻感悟，從而構(gòu)建起優(yōu)秀的時(shí)空觀。二是對于心靈凈化。教師引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)書法的過程中，與作者和作品進(jìn)行交流，心情隨著作者的情緒而起伏，進(jìn)入到“坐忘”和“心齋”的虛靜狀態(tài)，通過心與手的密切配合，訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)特的心性，使他們的內(nèi)心能夠逐漸沉靜下來，有利于克服浮躁和渙散的習(xí)性。三是進(jìn)行相應(yīng)的情感體驗(yàn)。在練習(xí)書法的過程中，在揮毫走筆之間體會陰陽虛實(shí)和剛?cè)峥轁?，從而?shí)現(xiàn)意象的塑造與意境的開拓，涵養(yǎng)真與善的性情。在教學(xué)的過程中，絕大部分學(xué)生可能是第一次使用毛筆，教師因此可以從教育心理學(xué)的角度著重培養(yǎng)學(xué)生對于書法的最初美感和興趣，使其產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，在教師示范的過程中逐漸發(fā)現(xiàn)書法的美感與新奇。通過不斷體會和掌握書法粗細(xì)的線形、疏密的線構(gòu)和相應(yīng)的節(jié)奏、韻律，學(xué)生能夠在掌握書法技法的基礎(chǔ)上，體會腕力和運(yùn)氣，把握墨色的枯濕和運(yùn)筆的速度，在情感流動(dòng)的過程中，學(xué)生可以超越功利的現(xiàn)實(shí)，逐漸培養(yǎng)敏感的審美能力和知覺能力。四是培養(yǎng)審美情趣。在學(xué)習(xí)書法知識和練習(xí)書法的過程中，學(xué)生通過觀賞和體驗(yàn)，能夠培養(yǎng)創(chuàng)造力與鑒賞力。書法的筆墨形象以其新、奇、特的特點(diǎn)，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，可以升華為理性的評判，欣賞者和練習(xí)者再經(jīng)過自身的聯(lián)想和想象加以補(bǔ)充，對原書法作品進(jìn)行完善和再創(chuàng)造，能夠逐步涵養(yǎng)出雅逸的情懷。美學(xué)家宗白華先生認(rèn)為，書法技法能夠傳達(dá)美，但是它只是一種方式，而人才是最終決定書法美的唯一主體[5]。書法教育通過它自由把握和創(chuàng)造形式的審美觀照，為人們呈現(xiàn)出一個(gè)統(tǒng)一多樣的意象世界。在科學(xué)活動(dòng)中滲透或者融入這一功能，能夠幫助人們客觀掌握科學(xué)和把握真理，因?yàn)榭茖W(xué)認(rèn)識和藝術(shù)審美二者之間是不矛盾的。因此，高職院校開設(shè)書法選修課，其目的是通過練習(xí)書法所培養(yǎng)出的人文情感來促進(jìn)學(xué)生科學(xué)知識和實(shí)踐技能的掌握，在藝術(shù)教育和審美感受中塑造學(xué)生的素質(zhì)，確保其自由而全面協(xié)調(diào)發(fā)展。五是培養(yǎng)審美素質(zhì)和審美能力。書法作品之所以能成為具有審美價(jià)值的藝術(shù)，是因?yàn)槠淠軌蚍从吵鋈怂哂械拿篮们楦小Ｒ簿褪钦f，書法為中國人提供基本的美學(xué)。而漢字書法中最重要的一種審美特征即為形式美，不管是哪種形體的書法，其本身都蘊(yùn)含著中華文化獨(dú)特的民族審美心理。因此，書法教育無疑也是對學(xué)生進(jìn)行的一種審美教育。教師在開展書法教學(xué)的過程中，學(xué)生通過欣賞高水平的書法作品，進(jìn)而加以臨摹，直到最后進(jìn)行書法作品的創(chuàng)作，整個(gè)過程就是在培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)，使自己逐漸形成藝術(shù)的眼光，提高藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)造能力。在這種循環(huán)往復(fù)的訓(xùn)練中，他們會準(zhǔn)確地判斷藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)中的美丑與雅俗，進(jìn)而涵養(yǎng)出熱愛真善美和鄙視假丑惡的高貴品質(zhì)。同時(shí)，書法藝術(shù)不僅具有形式美，而且其還具有雄渾、剛健、秀逸、圓潤、老辣之美，其審美屬性可謂是十分豐富。在書法教學(xué)中不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)美和創(chuàng)造藝術(shù)美，而且在這一過程中也自然會培養(yǎng)出具有較高審美能力的學(xué)生。

四、高職院校書法教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的策略

1循序漸進(jìn)地激發(fā)學(xué)生的審美熱情

培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，首先要激發(fā)學(xué)生的審美熱情，使他們喜歡學(xué)習(xí)書法。在書法教學(xué)過程中，教師應(yīng)該找到學(xué)生喜愛書法的興趣點(diǎn)，例如：向?qū)W生講述大篆和小篆兩種書體的變化以及相互之間的傳承、隸書蠶頭燕尾的筆韻、蔡邕獨(dú)創(chuàng)“飛白書”、王羲之、顏真卿、柳公權(quán)勤奮練習(xí)書法的小故事等。在此基礎(chǔ)上，向?qū)W生介紹各位書法大家的書法特點(diǎn)，借此激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣。在學(xué)生課堂練習(xí)書法的過程中，如果感到疲勞了，教師可以讓學(xué)生停下來，結(jié)合當(dāng)課堂學(xué)生練習(xí)的書法，就某一個(gè)書法家的趣事或某一個(gè)書法專題知識，進(jìn)行詳細(xì)的介紹或者講解。如此講練結(jié)合，必將進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的書法學(xué)習(xí)興趣。尤其是在學(xué)習(xí)書法的初級階段，教師不宜講得過于深?yuàn)W，可以簡要地介紹毛筆的種類以及其在歷史上的起源，或者講解宣紙的種類以及每種宣紙的工藝特點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到高階段的書法學(xué)習(xí)后，教師可以介紹一些書法大家的成長經(jīng)歷，或者某一書法字體的演變過程等知識，從而使學(xué)生深刻感受到書法藝術(shù)的精深博大和奧妙無窮，進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情。只有具有愛美的熱情，才能激發(fā)審美的熱情。一個(gè)人只有愛美，才能積極主動(dòng)地去尋找和欣賞美的事物。推而廣之，只有真正喜歡書法的人，才能夠樂此不疲地堅(jiān)持學(xué)習(xí)書法并取得一定的成就?；诖?，教師應(yīng)該通過多種措施，抓住一切機(jī)會，循序漸進(jìn)地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的熱情。同時(shí)，也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，努力追求生活中蘊(yùn)含的真善美，樹立科學(xué)的藝術(shù)觀，形成高雅的藝術(shù)修養(yǎng)，從而保持積極的書法學(xué)習(xí)態(tài)度。

2引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)審美的個(gè)性化

在藝術(shù)創(chuàng)造中個(gè)性審美可以說是基礎(chǔ)和源泉，個(gè)性審美的能力往往決定著一個(gè)人審美想象的高度[6]。人人皆有愛美之心，而且每個(gè)人的審美品位、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美趨向都是不同的，有著高低的差異。哪怕是同一個(gè)人，在不同的現(xiàn)實(shí)條件下，甚至在不同的年齡段，其審美角度也可能是不同的。同樣，書法家在創(chuàng)作書法作品的過程中，就是以一定的主題，把個(gè)人對于美學(xué)的追求和對于美的理解，用獨(dú)到的語言形式表現(xiàn)出來，那么書法家獨(dú)特的審美高度決定了其書法作品的藝術(shù)高度，而且同一書法家不同時(shí)期的作品也是風(fēng)格各異的。因此，在書法教學(xué)過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生在欣賞和練習(xí)不同書法家的作品時(shí)，要區(qū)別其不同的藝術(shù)特色與風(fēng)格。同時(shí)，不拘泥于統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的理解去欣賞和創(chuàng)作書法作品，逐步實(shí)現(xiàn)審美的個(gè)性化。

3增強(qiáng)學(xué)生的通識審美能力

目前，高校提倡的通識教育包括各種文化知識的學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，很多教師在書法教學(xué)中只重視技藝的學(xué)習(xí)，不重視與書法有關(guān)的文化的學(xué)習(xí)，如此一來，即便再刻苦練習(xí)，至多也只能是書法愛好者而已，難以取得預(yù)期的成就。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)習(xí)書法的學(xué)生明白一個(gè)道理，即較高的能力素質(zhì)源自于廣博的知識和深厚的文化底蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)書法的過程中，要自覺加強(qiáng)通識教育，尤其是中國傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)和積累。同時(shí)，書法教師也應(yīng)該做到博聞強(qiáng)識，不能僅僅滿足于較高的書法技能和書寫經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)該不斷拓寬知識面，全面提高各方面的藝術(shù)修養(yǎng)。只有這樣，才能引導(dǎo)影響學(xué)生不斷增強(qiáng)通識審美能力。

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On Calligraphy Teaching and Aesthetic Education in Higher Vocational Colleges

HUANG Li-cheng

（Department of Public Courses， Zhangzhou Institute of Technology， Zhangzhou 363000， China）

Abstract：In the teaching of calligraphy in higher vocational colleges， the training of students writing skills is as important as the cultivation of their aesthetic ability. Aesthetics is the activity of beauty contained in human feeling and evaluation， and it is a special kind of high-level psychological activity of human beings. In the process of calligraphy teaching in higher vocational colleges， through cultivating students aesthetic ability， students can draw the essence and charm of beauty from the works of ancient and modern famous scholars， and deeply realize the true emotion， the goodness of life and the beauty of nature. While learning and mastering calligraphy techniques， they gradually form their own unique aesthetic experience and aesthetic concept. On this basis， after refining， imagination and re-creation， they will inject the aesthetic experience and concept into the calligraphy works， and mold and sublimate the students personality in the cycle.

Key words：higher vocational colleges; calligraphy teaching; aesthetic education; aesthetic experience; aesthetic ability