城市公園對(duì)河洛文化的繼承與創(chuàng)新

韓林林 黃玉楠

【摘要】伴隨著信息時(shí)代的到來，人們的生活節(jié)奏逐漸加快，傳統(tǒng)紀(jì)錄片的傳播形式，已經(jīng)不能滿足對(duì)現(xiàn)代城市公園文化的繼承與創(chuàng)新。微紀(jì)錄片以微制作、微片長(zhǎng)等一系列的微小的特征，在城市文化傳承過程中發(fā)揮著重要作用。城市公園是城市景觀的集中體現(xiàn)，是城市生態(tài)的恢復(fù)空間，能夠反映所處城市的文化屬性。在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的大背景下，立足洛陽(yáng)，傳承本土文化，發(fā)揚(yáng)本土民情，對(duì)洛陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有十分重要的促進(jìn)作用。目前，中國(guó)各大城市諸如西安、重慶、哈爾濱、福州、湘潭等對(duì)城市公園的設(shè)計(jì)與建設(shè)均有不同程度的研究。中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)者張帆，曾就洛陽(yáng)市傳統(tǒng)節(jié)日公共活動(dòng)場(chǎng)所的設(shè)置做過探討。但是，城市公園的發(fā)展對(duì)洛陽(yáng)文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響很少有學(xué)者涉及。所以，筆者希望運(yùn)用現(xiàn)代科技的手段，通過微紀(jì)錄片的形式向大家展示洛浦公園對(duì)洛陽(yáng)文化的傳承之路。

【關(guān)鍵詞】河洛文化;繼承;拍攝

1. 城市公園在城市文化傳承與創(chuàng)新中的意義與價(jià)值

城市公園是一個(gè)公共開放的空間區(qū)域，它不僅僅是市民休閑、游憩、活動(dòng)的娛樂場(chǎng)所，同時(shí)也是一個(gè)城市文化的傳播場(chǎng)地。與此同時(shí)，城市公園更是一個(gè)城市精神文明建設(shè)宣傳的窗口，公園文化是城市文化的一個(gè)組成部分，它是一個(gè)城市的名片，公園文化建設(shè)更能直觀地看出一座城市的精神面貌和人文素養(yǎng)。城市公園在滿足附近居民休閑娛樂的同時(shí)，也改善著城市氣候和城市生態(tài)環(huán)境，在促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展方面起著重要的作用。洛浦公園風(fēng)景游覽區(qū)于1997年5月開工建設(shè)，1999年9月中段竣工開園，洛浦公園經(jīng)過幾期續(xù)建工程，整個(gè)公園橫跨洛河流域兩岸，貫穿洛陽(yáng)六區(qū)，東西綿延20多公里，并且洛河流域的水面寬度達(dá)到600到800米，總面積達(dá)到1600多公頃。洛浦公園的建設(shè)融合園林綠化、園林景觀建筑與園林建筑文化為一體，是我國(guó)大型的開放型公園之一。它是歷史人文與自然景觀和諧交融的綠色生態(tài)長(zhǎng)廊，洛浦公園改善了城市的生態(tài)環(huán)境，造福洛陽(yáng)人民，在促進(jìn)洛陽(yáng)市的經(jīng)濟(jì)文化和整個(gè)國(guó)家的社會(huì)和諧發(fā)展方面發(fā)揮著重要的作用?！堵迤止珗@》微紀(jì)錄片是一扇窗，打開了想要了解洛陽(yáng)古都文化和地方人文情懷者的視野。該記錄片還號(hào)召我們關(guān)注自己身邊的歷史文化，以及現(xiàn)實(shí)條件下人們的生活狀態(tài)，而通過這些狀態(tài)我們也可以看到我們生活的剪影，并從中學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)生活的美，是一次穿越古今歷史文化生活的視覺之旅。

首先理論價(jià)值，《洛浦公園》的拍攝是對(duì)日常生活中常見的城市公園的真實(shí)生活和歷史文化記錄。一方面，該微紀(jì)錄片真實(shí)記錄了歷史文化古城洛陽(yáng)的人文風(fēng)情，有效記錄了河洛文化在2019年的時(shí)代印記，以影像資料的形式為河洛悠久歷史文化添磚加瓦;另一方面，經(jīng)歷時(shí)間的跨度、時(shí)代的變遷，《洛浦公園》也會(huì)體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

其次應(yīng)用價(jià)值，號(hào)召觀看此記錄片的受眾，主動(dòng)關(guān)注自己身邊的公園文化，傳承中華歷史文化是每一個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。公園是一個(gè)公共開放性的場(chǎng)所，包含的人文景象繁多，本記錄片將會(huì)選取具有代表性的公園早市和相親擂臺(tái)進(jìn)行記錄。這些具有時(shí)代性標(biāo)志的公園“活動(dòng)”，在多年后也會(huì)成為研究公園文化的重要參考素材。

2. 《洛浦公園》微紀(jì)錄片基本情況

《洛浦公園》微紀(jì)錄片具有制作規(guī)模微小、片長(zhǎng)微小、資金耗費(fèi)微小等一系列“微”的特征，但卻不失紀(jì)錄片真實(shí)性的本質(zhì)。微紀(jì)錄片作為受眾普遍歡迎的新型短視頻形式，具有符合其自身特征性的特點(diǎn)，受到新時(shí)代受眾的普遍歡迎和青睞。首先是微耗資的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的紀(jì)錄片拍攝團(tuán)隊(duì)龐大，在具體拍攝過程中難免會(huì)產(chǎn)生人力物力方面不必要的資源浪費(fèi)?，F(xiàn)在的微紀(jì)錄片的拍攝在設(shè)備準(zhǔn)備上極其簡(jiǎn)易，但卻功能齊全，準(zhǔn)備幾臺(tái)單反相機(jī)或者個(gè)人手機(jī)，就可以拍出基本想要的視頻畫面效果，大大縮減了在拍攝設(shè)備上的資金投入。其次，拍攝主體“微小”。傳統(tǒng)的紀(jì)錄片拍攝團(tuán)隊(duì)一般都是專業(yè)團(tuán)隊(duì)，且拍攝出來的作品受眾群體較少，但微紀(jì)錄片就不同。首先，拍攝主體是普通社會(huì)群眾，且視頻的拍攝過程中也會(huì)有普通群眾參與創(chuàng)作。然后，微紀(jì)錄片在制作方面短小精致，總體時(shí)長(zhǎng)較短，大多控制在十分鐘以內(nèi)，所以這在一定程度上大大縮短了制作的周期。從前期的拍攝籌備、到拍攝所需的視頻素材，再到后期的視頻素材剪輯，微紀(jì)錄片的制作團(tuán)隊(duì)的工作量大幅度減少。最后，微紀(jì)錄片最顯著的特征就是片長(zhǎng)短小，可以迅速抓住受眾的注意力。就是因?yàn)槠L(zhǎng)短小使得內(nèi)容設(shè)計(jì)更為簡(jiǎn)單，發(fā)展線索明顯，受眾可以利用閑暇的時(shí)間觀看微紀(jì)錄片，受眾消耗的時(shí)間很短，對(duì)主題的把握更加明確，更加易于理解。

結(jié)構(gòu)是微紀(jì)錄片的生命。《洛浦公園》采用漸進(jìn)線性敘事結(jié)構(gòu)，以洛河的東西走向?yàn)榭臻g順序進(jìn)行拍攝。拍攝主要包括北岸景區(qū)中的九州星宿廣場(chǎng)、上陽(yáng)宮游園，因?yàn)檫@兩處景觀是洛浦公園極具代表性且展示洛陽(yáng)豐厚的歷史文化內(nèi)涵的景點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了園林藝術(shù)和歷史文化的完美結(jié)合。除此之外，在這兩個(gè)景點(diǎn)的展示過程中，穿插地方性的洛浦公園早市和相親擂臺(tái)，這兩個(gè)部分充分體現(xiàn)了地方性居民生活和城市公園的息息相關(guān)性。

微紀(jì)錄片以《皇家園林》背景音樂作為主要基調(diào)，展現(xiàn)立于洛河中間的洛浦公園，既稟中原大地敦厚磅礴之氣，也具南國(guó)水鄉(xiāng)嫵媚風(fēng)流之質(zhì)。曲調(diào)輕快明朗同時(shí)又不失穩(wěn)重，配合解說詞和畫面的展示，將會(huì)給觀眾以置身于其中，如臨其境，流連忘返的感覺。

本紀(jì)錄片屬于展示大眾文化形態(tài)的社會(huì)微紀(jì)錄片，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)展示古都?xì)v史文化的洛浦公園，結(jié)合現(xiàn)代居民在城市公園的日常生活，向觀眾展示隋唐文化、牡丹之都的文化底蘊(yùn)。在平穩(wěn)的敘事中，強(qiáng)調(diào)敘事紀(jì)實(shí)，在解說詞的烘托中展現(xiàn)主題。本微紀(jì)錄片的解說詞將以第三人稱的口吻娓娓道來，在講述洛陽(yáng)這座古城歷史文化的變遷的同時(shí)，插入現(xiàn)代城市公園對(duì)歷史文化的傳承，向觀眾展示，城市公園是連接歷史文化和現(xiàn)代人民生活的橋梁。

3. 公園微紀(jì)錄片對(duì)城市文化傳承方式的創(chuàng)新之處

城市公園是時(shí)代的產(chǎn)物，各個(gè)區(qū)域的城市公園都會(huì)受到地方文化的影響。洛浦公園，位于古都洛陽(yáng)，當(dāng)?shù)卣谛藿ù藞@時(shí)也會(huì)把體現(xiàn)隋唐歷史文化氣息的歷史建筑囊括其中，讓市民在公園休閑娛樂健身的同時(shí)，也可以回顧歷史文化，銘記華夏歷史文明。所以拍攝此紀(jì)錄片有這樣幾個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)：第一、號(hào)召觀看此記錄片的受眾，主動(dòng)關(guān)注自己身邊的公園文化，傳承中華歷史文化是每一個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。第二、公園是一個(gè)公共開放性的場(chǎng)所，包含的人文景象繁多，本記錄片將會(huì)選取具有代表性的公園早市和相親擂臺(tái)進(jìn)行記錄。這些具有時(shí)代性標(biāo)志的公園“活動(dòng)”，在多年后也會(huì)成為研究公園文化的重要參考素材。

除此之外，該微紀(jì)錄片視頻可以分段剪輯，截成短視頻，以便轉(zhuǎn)發(fā)在抖音和快手視頻平臺(tái)上，從而增加視頻的瀏覽量和轉(zhuǎn)發(fā)量，這在無形當(dāng)中也是對(duì)河洛文化的一種有效宣傳。

4. 結(jié)語(yǔ)

隨著新媒體時(shí)代的到來，城市文化的傳承方式也要進(jìn)行創(chuàng)新，才能更加符合受眾的觀賞要求。在城市文化傳承面臨發(fā)展改革的階段，城市文化的傳承在城市發(fā)展中進(jìn)行，也在城市發(fā)展中創(chuàng)新，無論對(duì)城市文化自身的發(fā)展，還是對(duì)傳承文化方式的創(chuàng)新，都在踐行這一理論。采用微紀(jì)錄片的形式記錄傳承城市文化，形式創(chuàng)新，符合現(xiàn)代受眾對(duì)文化傳承創(chuàng)新的要求，真正做到與時(shí)俱進(jìn)。

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