初中文言文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化的策略研究

李土林

【關(guān)鍵詞】 ?初中 文言文教學(xué) 傳承中華傳統(tǒng)文化 有效策略

【中圖分類號】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】 ?A ? 【文章編號】 ?1992-7711（2019）23-090-01

一、在初中文言文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化的重要作用

初中教師在語文課程的文言文教學(xué)過程中加強對中華傳統(tǒng)文化的重視具有極其重要的意義。其主要包括兩個方面：一是促進思想文化建設(shè)以繼承中華優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，二是加深學(xué)生對文言文的理解以提高教學(xué)效果。

1.促進思想文化建設(shè)以繼承中華優(yōu)良的傳統(tǒng)美德

中華傳統(tǒng)文化是我國各民族經(jīng)過長時間的發(fā)展而得出的文化精髓，學(xué)生通過學(xué)習(xí)并傳承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一方面是對中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)，另一方面也是對中華傳統(tǒng)文化的一種精神繼承，對學(xué)生的全面發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。因此，教師在進行語文課程的文言文講授時應(yīng)合理地將文言文中所涉及到的相關(guān)中華傳統(tǒng)文化的知識內(nèi)容傳授給學(xué)生，從而讓學(xué)生能夠了解我國的歷史文化以及歷史文化所呈現(xiàn)出來的文化精神，以進一步提升學(xué)生的思想品德素養(yǎng)，通過讓學(xué)生傳承中華民族的傳統(tǒng)文化精神，以更好地促進我國政治思想文化的建設(shè)。

例如，在教學(xué)《愛蓮說》一文時，就應(yīng)注重從“君子”的角度，教會學(xué)生們做一個“高潔傲岸，不與世俗同流合污”正人君子，以繼承中華優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。在教學(xué)《岳陽樓記》一文時，就應(yīng)注重強調(diào)古人“先天下之憂而憂”的優(yōu)秀的傳統(tǒng)家國情懷，因之而被后世稱頌。

2.加深學(xué)生對文言文的理解以提高教學(xué)效果

初中語文課程中的文言文，一部分包含了我國非常多的古詩詞以及古文。所以，語文課程中文言文的學(xué)習(xí)對于初中教師來說也是比較困難，同時也是非常重要的一部分內(nèi)容。教師通過在語文課堂上講解文言文的課文能夠讓學(xué)生對我國歷史的傳統(tǒng)文化有了一個初步的了解，然后語文教師在課堂上進行適當?shù)臄U展，把一些相關(guān)的中華民族傳統(tǒng)文化深入其中，以進一步地讓學(xué)生對本堂課所學(xué)習(xí)文言文的創(chuàng)作背景以及文言文中主要人物的形象和精神有更深刻的理解。另一方面能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到的相關(guān)文言文知識更加豐富精彩，這樣能夠促進學(xué)生吸收文言文新知識的接受能力，并且能夠增強學(xué)生和老師之間更多、更好的互動交流，從而增強學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性以及學(xué)習(xí)效率，同時也能在很大程度上提升初中語文教師整體的教學(xué)質(zhì)量水平。

二、在初中文言文教學(xué)過程中傳承中華傳統(tǒng)文化的有效策略

1.加強語文教師綜合素質(zhì)

語文教師的綜合素質(zhì)在文言文教學(xué)中有著不可或缺的主體地位。因此，語文教師不僅要有豐富廣泛的語文知識，還要具備優(yōu)秀的人格特征以及良好的品德素養(yǎng)。教師只有豐富的知識以及良好的品德素質(zhì)，才能夠?qū)⑽难晕闹杏嘘P(guān)于中華傳統(tǒng)文化的知識傳授給學(xué)生并激發(fā)學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的強烈興趣，從而有助于學(xué)生能夠很好地將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下去。其中語文教師所需要具備的相關(guān)知識，主要是指教師通過廣泛閱讀我國的傳統(tǒng)經(jīng)典的古文書籍并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新思考以提升自己的知識視野，從而能夠達到在文言文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化的最終目標;語文教師所具備的思想品德素質(zhì)主要是指我們的世界觀、人生觀以及價值觀都必須要端正，而且還要具有積極的創(chuàng)新精神、進取精神和強烈的社會責(zé)任感。

2.加強文言文哲學(xué)問題分析

每一篇文言文都是古代文學(xué)家、文學(xué)愛好者他們自己對思想道德的一種表述方式，不少文言文都涵蓋了非常多的人生哲理。初中階段語文課程中的文言文作品，它們都蘊涵著很多積極性的人生態(tài)度以及作者對社會現(xiàn)象的一些觀點，都具有較好的代表性和時代意義。所以，初中語文教師應(yīng)該通過組織文言文教育教學(xué)活動，從而能夠指導(dǎo)學(xué)生對文言文所包含的一些哲學(xué)性問題進行探索剖析，讓學(xué)生通過文言文的學(xué)習(xí)、理解以及掌握其中的哲學(xué)道理。

例如，在講授《塞翁失馬》一課時，教師應(yīng)加強指導(dǎo)學(xué)生對“塞翁失馬，焉知非?！边@一道理作著重分析，教育學(xué)生樂觀面對生活中的得失，教導(dǎo)學(xué)生明白這些寓言古文之所以流傳千古，皆因蘊涵著深刻的哲學(xué)道理。

3.傳承正確的人生觀和價值觀

文言文作品中的人物形象，大多是讓我們分享其價值的觀點和人生的觀念。如《唐雎不辱使命》一文中的寫唐雎的“若士必怒”，老師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生用正確的人生觀和價值觀來看待“怒”，這是“士”之怒，這是有才能、有膽識愛國人士的發(fā)怒，別讓學(xué)生誤入歧途。

此外，教師還可以通過舉辦課堂討論活動來加深促進學(xué)生對這一道理的理解。在文言文教學(xué)中教師應(yīng)多指導(dǎo)學(xué)生利用文言文中的知識內(nèi)容與社會生活相聯(lián)系來表述自己的觀點和看法，進一步增強學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的理解能力，進而能夠使學(xué)生運用中華傳統(tǒng)文化的美德來規(guī)范自己的日常行為。

三、總結(jié)

初中教師在進行語文課程中的文言文教學(xué)的過程中，不僅要讓學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化，而且還要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。所以，初中教師在以后的語文課程的教育教學(xué)中應(yīng)不斷地創(chuàng)新以及發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化，并且深入掌握文言文中所蘊含的中華傳統(tǒng)文化，然后通過課堂教學(xué)的方式使學(xué)生傳承下去，從而讓學(xué)生能夠更加深入地了解我國歷史悠久以及博大精深的傳統(tǒng)文化精神。

[ 參 ?考 ?文 ?獻 ]

[1]牛喜春.借助古詩文教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的意義及策略[J].甘肅教育，2016（21）：45-45.

[2]孟曉慶.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中文言文教學(xué)中的傳承與理解策略探索[J].華夏教師，2018，110（26）：53-54.

[3]王二青.文言文教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化的傳承[J].文學(xué)教育（上），2018，451（11）：54-56.