智慧課堂下水墨畫教學(xué)實(shí)踐探究

林桂欽

【關(guān)鍵詞】 ?水墨畫 智慧課堂

【中圖分類號(hào)】 ?G623.75 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）23-065-01

中國(guó)水墨畫造型簡(jiǎn)練概括、筆法豐富，深受國(guó)人喜愛，在世界藝術(shù)中也有很高的地位。在我們生活中，隨處可見豐富的鄉(xiāng)土文化資源，這是開展美術(shù)教學(xué)的寶庫(kù)，課標(biāo)中便要求小學(xué)生能夠在廣泛的文化情景中認(rèn)識(shí)美術(shù)，要求教師能很好地引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。水墨畫在經(jīng)過多年的演變和傳承，在世界美術(shù)史上也具有特殊的地位，有著特殊的效果和風(fēng)格，不僅展現(xiàn)了中華民族的審美意識(shí)和中國(guó)人的思維方式，而且很適合表現(xiàn)本鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情和古建遺存，同時(shí)容易使學(xué)生產(chǎn)生興趣和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意。

本文以石排鎮(zhèn)燕嶺古采石場(chǎng)遺址為例子，結(jié)合智慧課堂新模式，通過對(duì)遺址的文化背景、多元化感官體驗(yàn)、水墨表現(xiàn)技法和畫面構(gòu)圖等幾方面，探討如何實(shí)現(xiàn)水墨教學(xué)與鄉(xiāng)土資源的連接。

一、通過學(xué)案讓學(xué)生探究紅石山的歷史背景

燕嶺古采石場(chǎng)遺址位是廣東省文物保護(hù)單位，以“十八房間”、“補(bǔ)天石”、“摩崖石刻”是其主要遺存景觀。在學(xué)生生活的周邊都能見到紅石的痕跡，如本鎮(zhèn)鎮(zhèn)標(biāo)，就以紅石山作為標(biāo)志元素;自家老屋、宗族祠堂、廟宇等等也能見到紅石的運(yùn)用。通過學(xué)案的方法，文化情境的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生提前收集關(guān)于紅石文化的相關(guān)資料、圖片等，使學(xué)生對(duì)紅石山獲得初步認(rèn)識(shí)，在了解的過程中加深其文化印象。

二、多元化感官體驗(yàn)

美術(shù)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“圖像識(shí)讀”，需要教師在特定的環(huán)境中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官共同作用，喚起學(xué)生對(duì)視覺的認(rèn)識(shí)和強(qiáng)化，使要表現(xiàn)的內(nèi)容更加豐富。

課前，通過微客掌上通發(fā)送紅石山視頻，學(xué)生可以通過視頻介紹，和相關(guān)問題思考，更進(jìn)一步的了解紅石山的特點(diǎn)。而在課堂上，通過簡(jiǎn)單的問題引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的想法，有的說：“我仿佛看到以前在開采之前的場(chǎng)景，宏偉的紅石山?！庇械膶W(xué)生說：“我看到紅石上那些水經(jīng)常流下來產(chǎn)生的痕跡，很有歷史感?！蓖ㄟ^這種方式，從側(cè)面反映學(xué)生對(duì)該主題課程的認(rèn)知和感受。

三、以問題為導(dǎo)向探索表現(xiàn)方法

1.表現(xiàn)技法的探究

中國(guó)有著獨(dú)特繪畫特點(diǎn)和感染力，通過墨的干濕濃淡來傳達(dá)水墨精神。在傳統(tǒng)水墨教學(xué)，以畫譜臨摹為主，到達(dá)一定的程度后再師法自然。然而，畫譜是前人高度概括的成果，直接臨習(xí)可以快速的汲取優(yōu)秀作品的構(gòu)圖樣式，筆墨方法，學(xué)生畫起來有效果卻容易無趣。通過圖片呈現(xiàn)給學(xué)生，以問題為導(dǎo)向，讓學(xué)生分解觀察到的元素，直接觸摸紅石，感受其質(zhì)感和肌理，用自己語(yǔ)言表達(dá)感受，感知紅石的歷史和滄桑。嘗試通過體驗(yàn)式探究，引導(dǎo)幫助學(xué)生和物象建立聯(lián)系，感受石頭的的粗糙紋理和邊緣特點(diǎn)，在這些探究和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在根據(jù)自己所學(xué)的筆墨呈現(xiàn)出來，這樣表現(xiàn)出來的作品才具有中國(guó)畫的重要特征，才能認(rèn)識(shí)中國(guó)畫表現(xiàn)的底線，再進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)作。

2.畫面構(gòu)圖的探究

成人水墨畫的畫面組織比小學(xué)生要講究。成人水墨畫的畫面呈現(xiàn)的疏密虛實(shí)都是通過自己有意識(shí)的表現(xiàn)出來。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中建立“對(duì)比”意識(shí)，疏密、黑白、大小、濃淡、干濕、通過設(shè)立問題情景，給學(xué)生探究畫面的疏密虛實(shí)，讓學(xué)生慢慢形成一種意識(shí)，再把這種意識(shí)內(nèi)化成表現(xiàn)能力，把畫面通過這種對(duì)比的辯證關(guān)系不斷調(diào)整和轉(zhuǎn)變，這些意識(shí)能夠滲透到紅石山的畫面創(chuàng)作中來。中國(guó)畫構(gòu)圖，豐富多樣，不同題材、表現(xiàn)手法會(huì)使用各種構(gòu)圖模式。不同的構(gòu)圖形式產(chǎn)生不一樣的畫面效果，所以的審美規(guī)律都存在我們的生活當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)，欣賞優(yōu)秀的畫家的作品，進(jìn)行賞析，適當(dāng)?shù)囊錾剿嫷萌h(yuǎn)法，從傳統(tǒng)作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，根據(jù)需要選擇合適的構(gòu)圖方式，在分析畫面中的疏密和虛實(shí)中進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)，提高學(xué)生的審美眼光。

四、在文化理解中豐富作品內(nèi)涵

在本鎮(zhèn)史抄中記錄，在燕窩村的摩崖石刻，贊頌燕嶺古采石場(chǎng)遺址風(fēng)光的題詞和詩(shī)文。摩崖石刻為陰刻行書，其中“咸欽燕嶺”四個(gè)大字字徑都超過2平方米，書法雄強(qiáng)俊逸，具有很高的欣賞價(jià)值。美術(shù)教學(xué)可以在這樣的文化情境中欣賞感知事物。根據(jù)詩(shī)人創(chuàng)作的這首詩(shī)歌內(nèi)容，對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境和心境進(jìn)行解讀。通過對(duì)詩(shī)的理解，感受詩(shī)的意境，對(duì)燕嶺奇觀進(jìn)行聯(lián)想，使作品呈現(xiàn)得更加豐富?？梢园言?shī)分解成多個(gè)小句，根據(jù)自己的喜好來進(jìn)行創(chuàng)作。

水墨畫在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成嚴(yán)格的程式語(yǔ)言，構(gòu)成了中國(guó)畫獨(dú)特的魅力。以傳統(tǒng)臨摹老年人教學(xué)的方式，以臨摹前人作品為主，重復(fù)的筆墨技法練習(xí)，雖然能夠呈現(xiàn)出一些效果，然而，這些作品似乎是在無意識(shí)中完成，在學(xué)生身上是否能真正的留下一些東西，慢慢會(huì)對(duì)水墨學(xué)習(xí)失去興趣。這種教學(xué)是否對(duì)他成長(zhǎng)的過程能夠有影響，達(dá)到育人的效果，值得深思。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生的體驗(yàn)越深刻，多元，教學(xué)效果會(huì)越顯著。通過各種體驗(yàn)促動(dòng)學(xué)生的感知覺，在體驗(yàn)中表達(dá)美術(shù)作品。

在水墨教學(xué)的過程中，嘗試在趣味和成熟之間保持一種張力，讓學(xué)生在趨向成熟的過程中，同時(shí)獲得獲得變通能力和創(chuàng)造能力。在課程特色化建設(shè)的今天，發(fā)揮美術(shù)教育作為鄉(xiāng)土文化傳遞、繼承和交流途徑和載體的作用，用單元化思維進(jìn)行水墨課程的開展，讓中國(guó)畫精神通過鄉(xiāng)土文化傳達(dá)，不斷的浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，從立德樹人的角度展望未來發(fā)展。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]尹少淳.尹少淳談美術(shù)教育[M].北京：人民美術(shù)出版社，2016年.

[2]《石排史抄》ISBN7-218-05292-4.