高校思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)的融合路徑

韓一衍 麥?zhǔn)缇?/p>

摘 ?要：高校思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)融合，對(duì)全社會(huì)樹(shù)立生態(tài)文明價(jià)值觀、培養(yǎng)生態(tài)文明踐行能力和營(yíng)造生態(tài)文明氛圍具有重要意義。當(dāng)前，高校思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)仍然存在分離現(xiàn)象。文章從教育者、受教育者、教育方法的角度分析高校思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)融合的問(wèn)題，提出融合路徑，旨在促進(jìn)高校思想政治教育更好地發(fā)揮生態(tài)文明教育功能，通過(guò)思想政治教育培養(yǎng)人們的生態(tài)文明責(zé)任感，推動(dòng)“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;生態(tài)文明建設(shè);融合路徑

中圖分類號(hào)：G641 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2019）22-0164-03

Abstract： The integration of ideological and political education in colleges and universities with the construction of ecological civilization is of great significance for the whole society， which helps to establish the values of ecological civilization， develop the appropriate ability and create an ecological atmosphere. At present， ideological and political education in colleges and universities is still separated from the construction of ecological civilization. This paper aims to analyze the difficulties of and explore the path to a better integration between them. The results of this paper helps to cultivate people's ecological civilization sense of responsibility， to promote the development of ecological civilization construction.

Keywords： Ideological and political education; ecological civilization construction; integration path

一、問(wèn)題的提出

自然資源過(guò)度消耗、環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和服務(wù)功能退化、生物多樣性加速下降等問(wèn)題威脅著全人類的生存和發(fā)展。面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)，黨中央提出生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，將生態(tài)文明建設(shè)作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容。思想政治教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心，是在全社會(huì)樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)、提高生態(tài)文明素養(yǎng)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑。結(jié)合我國(guó)嚴(yán)峻的生態(tài)現(xiàn)實(shí)和基本國(guó)情背景，高校思想政治教育應(yīng)增強(qiáng)其對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的正面影響，使思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)融合，將生態(tài)文明教育滲透在思想政治教育過(guò)程之中，引導(dǎo)人們提高生態(tài)文明素質(zhì)和生態(tài)文明踐行能力。

然而，由于我國(guó)生態(tài)文明教育起步較晚，高校思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)的融合仍存在欠缺。本文從教育者、受教育者、教育方法三方面分析高校思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)融合中的主要問(wèn)題，并提出實(shí)現(xiàn)兩者融合的路徑，旨在促進(jìn)思想政治教育更好地發(fā)揮生態(tài)文明教育功能，通過(guò)思想政治教育培養(yǎng)人們的生態(tài)文明責(zé)任感，推動(dòng)“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

二、高校思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)融合的基礎(chǔ)

在協(xié)調(diào)人與生態(tài)之間的關(guān)系方面，思想政治教育具有其獨(dú)特的價(jià)值，即生態(tài)價(jià)值。思想政治教育的生態(tài)價(jià)值，是指基于“生態(tài)的價(jià)值”之上，通過(guò)改變?nèi)说乃枷牒托袆?dòng)，調(diào)節(jié)人與生態(tài)的關(guān)系而體現(xiàn)出思想政治教育活動(dòng)對(duì)于生態(tài)的意義關(guān)系[1]。與法律法規(guī)對(duì)人們的行為提供外在的強(qiáng)制性約束不同，思想政治教育在思想層面對(duì)人們內(nèi)在的主觀世界進(jìn)行改造，促使人們形成生態(tài)文明觀念，進(jìn)而表現(xiàn)出持續(xù)主動(dòng)的生態(tài)文明行為，實(shí)現(xiàn)人與生態(tài)和諧共生的狀態(tài)。

（一）高校思想政治教育為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)

思想政治教育必須突破原有的價(jià)值局限，充分發(fā)揮為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)的功能[2]。第一，思想政治教育為生態(tài)文明建設(shè)提供思想引導(dǎo)。研究和解決人們思想形成、發(fā)展以及落實(shí)到行動(dòng)中的問(wèn)題是思想政治教育的主要課題，其出發(fā)點(diǎn)是人們現(xiàn)有的思想道德水平，解決的主要矛盾是一定社會(huì)和階級(jí)對(duì)于人們思想道德水平的要求與人們實(shí)際思想道德水平之間的矛盾。因此，思想政治教育可以發(fā)揮其自身所具有的凝聚人心和思想導(dǎo)向作用，促使社會(huì)成員形成生態(tài)文明價(jià)值觀，為生態(tài)文明建設(shè)提供思想引導(dǎo)。第二，思想政治教育為生態(tài)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力。人類社會(huì)經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，而生態(tài)文明作為對(duì)工業(yè)文明的超越，代表著一種更高級(jí)的人類文明形態(tài)，這一文明形態(tài)的發(fā)展需要與之相適應(yīng)的精神動(dòng)力支撐。思想政治教育的目標(biāo)指向是人類精神世界的未來(lái)發(fā)展，故思想政治教育可以為生態(tài)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力，使人們明確人類通過(guò)自身勞動(dòng)改造自然，生產(chǎn)滿足自身生存發(fā)展所需物質(zhì)資料的實(shí)踐不僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，也是一定社會(huì)未來(lái)發(fā)展的精神世界的外化。

（二）生態(tài)文明建設(shè)是高校思想政治教育的核心內(nèi)容

理論是時(shí)代的產(chǎn)物，任何科學(xué)的理論體系都與其產(chǎn)生的時(shí)代有著密切關(guān)聯(lián)，都要回答時(shí)代提出的重大課題[3]。生態(tài)文明建設(shè)作為現(xiàn)時(shí)代的重要任務(wù)，理應(yīng)成為思想政治教育的核心內(nèi)容。第一，生態(tài)文明建設(shè)完善思想政治教育的理論體系。在追求物質(zhì)豐富，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的過(guò)程中，生態(tài)文明意識(shí)缺乏的弊端逐步顯現(xiàn)。資源密集型的高耗能、高污染企業(yè)大量存在，人們集體性的生態(tài)保護(hù)意識(shí)淡薄，追求高效率和物質(zhì)享受而濫用一次性用品，忽視可能產(chǎn)生的生態(tài)問(wèn)題。作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，思想政治教育不應(yīng)局限于思想、政治和品德的有限空間，而應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求拓展到生態(tài)文明領(lǐng)域，使思想政治教育理論體系進(jìn)一步完善。第二，生態(tài)文明建設(shè)完善思想政治教育的價(jià)值體系。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)高度和諧的必然要求，建成“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”的新中國(guó)是每一位中國(guó)人的共同理想。因此，把節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生態(tài)價(jià)值觀融入思想政治教育勢(shì)在必行。思想政治教育不僅是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的“宣傳者”，也應(yīng)該成為生態(tài)文明建設(shè)的“教育者”[4]。

三、高校思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)融合的問(wèn)題分析

（一）高校思想政治教育者對(duì)生態(tài)文明教育的重視程度不夠

根據(jù)“雙主教學(xué)原則”，在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用的是教育者，他們承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)的重任。一方面，從目前高等院校的課程設(shè)置體系來(lái)看，絕大部分高等院校沒(méi)有在思想政治教育課程體系中開(kāi)設(shè)生態(tài)文明課程，導(dǎo)致生態(tài)文明教育的缺失。另一方面，高校思想政治教育教師隊(duì)伍對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的講述不足，使思想政治教育與生態(tài)文明教育存在分離現(xiàn)象。由于我國(guó)生態(tài)文明教育起步較晚，所具有的知識(shí)資料匱乏以及研究領(lǐng)域拓展的深度和廣度有限，使得教育者難以對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行全面系統(tǒng)深入的研究。個(gè)別教育者表示自己有擅長(zhǎng)并且正在研究的領(lǐng)域，精力不足而無(wú)暇進(jìn)行生態(tài)文明領(lǐng)域的研究，選擇在課堂上詳細(xì)講授自己擅長(zhǎng)或正在研究的知識(shí)，而對(duì)生態(tài)文明知識(shí)作簡(jiǎn)單介紹。有少數(shù)受教育者表示馬哲或者思政課沒(méi)有涉及生態(tài)文明知識(shí)。

（二）高校受教育者對(duì)思想政治教育課程缺乏興趣

“興趣是最好的老師。”[5]受教育者本身對(duì)于思想政治教育課程的喜愛(ài)程度不高，興趣不大也是導(dǎo)致生態(tài)文明教育與思想政治教育融合比較困難的原因。由于受教育者對(duì)于思想政治教育課程不感興趣，課堂上難以全身心投入于吸收教育者傳授的知識(shí)。即便是教師在課堂上把思想政治教育與生態(tài)文明教育的內(nèi)容融合起來(lái)教授，學(xué)生也極有可能忽略。另外，學(xué)生對(duì)于思想政治教育課程不感興趣還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在思想政治教育課上學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，影響教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的情況。受教育者學(xué)習(xí)思想政治教育課程興趣寥寥導(dǎo)致學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，無(wú)法養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使思想政治教育與生態(tài)文明教育結(jié)合困難重重。

（三）高校思想政治教育的傳統(tǒng)教學(xué)方式難以適應(yīng)生態(tài)文明教育需求

傳統(tǒng)的教學(xué)方式難以適應(yīng)日新月異的教學(xué)環(huán)境和千變?nèi)f化的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)前教育者在思想政治教育課程中主要采用的教學(xué)方式還是比較傳統(tǒng)的書面教授。書面教授本質(zhì)上是一種演繹教育方式，是教師按照課本呈現(xiàn)的“一般規(guī)律”運(yùn)用邏輯思維推理出特殊情況的過(guò)程。但由于課時(shí)限制，教育者往往省略邏輯推理過(guò)程而演變?yōu)橛顾谆摹榜R克思主義灌輸論”。這便難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，難以深入淺出地為系統(tǒng)的思想政治教育注入生態(tài)文明知識(shí)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與生態(tài)文明教育的高效融合。

要把生態(tài)文明理念納入到人生觀、價(jià)值觀和世界觀的教育體系當(dāng)中，必須開(kāi)展全面系統(tǒng)的綜合教育，充分發(fā)揮教育的作用，使生態(tài)文明理念融入教材、走入課堂，深入大學(xué)生的腦袋，升華為“人與自然”和諧相處的精神境界。但是，僅僅依靠課堂教學(xué)是不夠的，教師坐而論道的單一灌輸教學(xué)模式，使蘊(yùn)含生態(tài)文明知識(shí)的思想政治教育只停留于知識(shí)結(jié)構(gòu)層面，難以內(nèi)化為學(xué)生的生態(tài)文明心理。因此，需要豐富學(xué)生的生態(tài)文明實(shí)踐體驗(yàn)，開(kāi)展隱性滲透式的生態(tài)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，在教育者與受教育者的雙向互動(dòng)中把生態(tài)文明教育與思想政治教育相結(jié)合，受教育者通過(guò)課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)屬于理性認(rèn)識(shí)范疇，而需要把理性認(rèn)識(shí)從知識(shí)層面深化到精神層面，則需要感性認(rèn)識(shí)，這里的感性認(rèn)識(shí)便來(lái)自于受教育者的躬親實(shí)踐。而當(dāng)今課堂教學(xué)和生態(tài)實(shí)踐體驗(yàn)的脫節(jié)阻礙了感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的融合，也阻礙了思想政治教育與生態(tài)文明教育的結(jié)合。

四、高校思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)融合的路徑

盡管存在著諸多問(wèn)題，把生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容納入到高校思想政治教育體系中，通過(guò)一定的方式和途徑找到雙方的融合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)相互促進(jìn)、共同發(fā)展，仍是當(dāng)前和未來(lái)社會(huì)的必然要求。

（一）在高校思想政治教育體系中融入生態(tài)文明理念

思想觀念是行為的先導(dǎo)。在高校思想政治教育中融入生態(tài)文明理念，提高人們的生態(tài)文明意識(shí)，是生態(tài)文明建設(shè)的思想前提和基礎(chǔ)。對(duì)高等院校而言，大學(xué)生是二十一世紀(jì)新生社會(huì)生產(chǎn)力的中堅(jiān)力量，通過(guò)思想政治教育，使大學(xué)生具有理性的生態(tài)文明觀念，決定著民族的未來(lái)[6]。思想政治教育以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，馬克思主義崇高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義信仰中蘊(yùn)含著“生態(tài)文明信仰”。共產(chǎn)主義的科學(xué)性包含生態(tài)文明知識(shí)，要致力于把受教育者頭腦中“知識(shí)”轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的“信仰”。教育者通過(guò)與受教育者的交流互動(dòng)，讓受教育者認(rèn)識(shí)到“人是自然界的產(chǎn)物，并在自己所處的環(huán)境中與這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展”[7]，才可以把人們從以“人”為核心的單一價(jià)值觀中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)“人與自然”和諧的整體性價(jià)值思考，建立生態(tài)文明觀念，形成生態(tài)文明道德責(zé)任感。只有從意識(shí)層面真正認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境是人類永續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，才能明確生態(tài)文明教育的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。然而，這些都需要教育者在對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，不局限于自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域而忽視生態(tài)文明教育。課堂上，把思想政治教育知識(shí)與生態(tài)文明教育知識(shí)結(jié)合起來(lái)講授，完善思想政治教育體系和內(nèi)容，幫助學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明道德責(zé)任意識(shí)，提高生態(tài)文明踐行能力。在思想政治教育中融入生態(tài)文明理念，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)的結(jié)合。

（二）通過(guò)多元化教學(xué)方法提高學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)的興趣

在教學(xué)方法方面，可嘗試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展高校思想政治教育，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)的融合。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是根據(jù)思想政治教育宣傳原理和傳播學(xué)規(guī)則，借助互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字信息平臺(tái)，在“思想在場(chǎng)”與“主體缺場(chǎng)”的時(shí)空境遇下進(jìn)行的生態(tài)文明教育虛擬實(shí)踐活動(dòng)[8]。與傳統(tǒng)課堂教育運(yùn)行于現(xiàn)實(shí)物理空間相比，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)思想政治教育運(yùn)行于由網(wǎng)絡(luò)所營(yíng)造的虛擬空間中，因而運(yùn)行方式、對(duì)象、內(nèi)容、效果等方面具有傳統(tǒng)課堂教育無(wú)法比擬的突破時(shí)空界限的優(yōu)越性。網(wǎng)絡(luò)通過(guò)聲音和圖像的傳播方式增強(qiáng)教育內(nèi)容的生動(dòng)性和形象性，可以充分調(diào)動(dòng)人們視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)，令個(gè)體產(chǎn)生身臨其境的真實(shí)感，從而把嚴(yán)峻的生態(tài)現(xiàn)狀直觀地呈現(xiàn)在個(gè)體面前，潛移默化地把保護(hù)生態(tài)環(huán)境的思想道德責(zé)任感滲透到個(gè)體的內(nèi)心和精神世界。

實(shí)踐環(huán)節(jié)是實(shí)現(xiàn)思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)融合，強(qiáng)化生態(tài)文明意識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前，思想政治教育教學(xué)方法仍停留于書面教授，同時(shí)，思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)相融合缺乏必要的物質(zhì)條件，導(dǎo)致理論教學(xué)與實(shí)踐的脫節(jié)。加強(qiáng)生態(tài)文明教育場(chǎng)館和教育基地建設(shè)，為生態(tài)文明實(shí)踐提供物質(zhì)基礎(chǔ)，搭建理論聯(lián)系實(shí)踐的橋梁是實(shí)現(xiàn)思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)融合必不可少的條件。在思想政治教育課堂之上，把生態(tài)文明知識(shí)納入其中;在課堂之外，引導(dǎo)受教育者深入到實(shí)踐中觀察自然、了解自然，促使受教育者生態(tài)文明意識(shí)的覺(jué)醒，在滿足人類基本生存發(fā)展的需要同時(shí)不違背自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧物質(zhì)交換。

（三）構(gòu)建高校思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)融合的良好氛圍

荀子有言：“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑?！盵9]生態(tài)文明教育是思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新，也是當(dāng)代思想政治教育的一個(gè)重要主題。為了更好地促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)融入思想政治教育之中，必須重視環(huán)境對(duì)人的影響作用，在家庭、學(xué)校和社會(huì)三者聯(lián)動(dòng)下，進(jìn)行生態(tài)思想政治教育并創(chuàng)造良好的生態(tài)文明教育氛圍。學(xué)校教育環(huán)境的生態(tài)化會(huì)形成一種良好的氛圍，同時(shí)給思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)融合提供有效保障。學(xué)校環(huán)境的生態(tài)化包括三個(gè)方面：其一，學(xué)校的教育理念。主要指教師應(yīng)具有現(xiàn)代化教育意識(shí)，注重學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)和綜合素質(zhì)，而非固執(zhí)“唯分?jǐn)?shù)論”的傳統(tǒng)教育觀念。其二，學(xué)校的自然環(huán)境。學(xué)校在選址和建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)注重學(xué)校周邊的自然生態(tài)環(huán)境以及學(xué)校內(nèi)部的綠化面積所占比重，為全體師生提供一個(gè)綠色清新的生態(tài)教育環(huán)境。在良好的生態(tài)環(huán)境下喚起師生對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和珍惜意識(shí)，建立生態(tài)文明理念。最后，學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決策層在關(guān)注學(xué)校教育硬件設(shè)備配置和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)以保護(hù)校園生態(tài)環(huán)境為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，切忌開(kāi)展以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的校園建設(shè)活動(dòng)。在校園生態(tài)文明建設(shè)中，以馬克思主義的生態(tài)文明觀為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)融合。

正如馬克思所說(shuō)，人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，而是一切社會(huì)關(guān)系的總和。[11]可想而知，未來(lái)的生態(tài)社會(huì)是要靠全社會(huì)的生態(tài)文明教育來(lái)塑造的，而非僅僅依賴于“單個(gè)人”或“個(gè)別人”。因此，在全社會(huì)范圍內(nèi)開(kāi)展以“保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源”為主題的生態(tài)文明教育，形成共同的生態(tài)文明理想，營(yíng)造全社會(huì)的生態(tài)文明保護(hù)氛圍，在人與人的互動(dòng)感染中，自覺(jué)檢驗(yàn)和規(guī)范自身的日常生活習(xí)慣和消費(fèi)行為，促使其向著“綠色化”和“生態(tài)化”方向發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育與生態(tài)文明建設(shè)融合的必由之路。

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