對(duì)話張家界山水風(fēng)物 學(xué)習(xí)散文的讀與寫

黎小豆

【關(guān)鍵詞】 ?山水風(fēng)物 語(yǔ)言之美 意境之美 讀寫一體化

【中圖分類號(hào)】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）24-082-01

美麗的張家界如詩(shī)如畫，素有“奇峰三千，秀水八百”的美譽(yù)。水映嵐光，峰迷香霧，天際凝眸，云中漫步，每一處都是風(fēng)景，每一處都有故事。古往今來(lái)，許多文人將張家界的山水風(fēng)物凝練成詩(shī)文，讓山水風(fēng)物之美與散文藝術(shù)之美高度契合。

對(duì)話張家界山水風(fēng)物，就意味著以張家界山水風(fēng)物為題材的散文一個(gè)最大的特點(diǎn)就會(huì)具有鮮明的地方特色。由于張家界獨(dú)特的地貌特征，每一個(gè)來(lái)張家界賞玩的人都會(huì)感受到她特有的古樸氣質(zhì)，沉靜卻不沉悶，秀美中帶著粗獷，素雅中暗涌生機(jī)。這種靜靜的張力在以張家界山水風(fēng)物為題材的散文中屢見不鮮。當(dāng)然在以張家界為題材的散文在山水風(fēng)物之外，無(wú)不涌動(dòng)著作家對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)生命現(xiàn)象、生活態(tài)度、人生真諦的精妙詮釋。

對(duì)話張家界山水風(fēng)物，以張家界山水風(fēng)物為題材的散文不僅可以培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，更能夠培養(yǎng)中學(xué)生審美的意識(shí)。尤其是那些優(yōu)秀的散文不僅能給中學(xué)生以美的語(yǔ)言范本、詩(shī)的意境享受，還能拓展他們的視野，啟迪他們的思想，撞擊他們的心扉。從近幾年的高考文學(xué)類文本閱讀的選文來(lái)看，散文也是高考試卷中的重要閱讀文本之一。高考要求考生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，學(xué)會(huì)整體感知文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本的主要內(nèi)容，關(guān)注作者所抒發(fā)的情感及穿透的人生哲理。鑒于此我們《對(duì)話張家界學(xué)習(xí)讀與寫》校本課程教材課題組不遺余力地把對(duì)話以張家界山水風(fēng)物為題材的散文編入了這本校本課程教材的第一單元“對(duì)話張家界山水風(fēng)物學(xué)習(xí)散文的讀與寫”。

“對(duì)話張家界山水風(fēng)物，學(xué)習(xí)散文的讀與寫”這個(gè)單元所選散文均來(lái)自本土知名作家，文本具有地域性和典范性。選材有桑植八大公山的水，有武陵源天子山的峰，有永定區(qū)王家坪的九都文化，也有慈利縣五雷山的道教文化?！栋舜蠊降乃酚脴銓?shí)的語(yǔ)言寫出了水之純、水之甜，更描摹了水的魂，這是水的品質(zhì)，同時(shí)也是家鄉(xiāng)人民的品質(zhì);《第三千零一峰是銅像》文質(zhì)兼美，氣魄浩大，寫出對(duì)包括賀龍銅像在內(nèi)的這片拔地而起的張家界奇峰由衷地贊賞、激奮的審美感?！栋倌暌髡b從未遠(yuǎn)》詩(shī)意濃郁，風(fēng)物與人文相結(jié)合，寫出了王家坪獨(dú)有的生命力和感召力?！兑簧界婙Q塵凈的造化》凸顯了山的神奇，山的靈性，行文活潑，思緒綿長(zhǎng)，寓風(fēng)物與哲理于一體。選取的這四篇散文從不同角度展現(xiàn)家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌，文化內(nèi)涵，語(yǔ)言上或直抒胸臆、淋漓盡致，或曲徑通幽、含蓄蘊(yùn)藉，或信手拈來(lái)、如數(shù)家常，或濃筆重抹、一詠三嘆。

學(xué)習(xí)“對(duì)話張家界山水風(fēng)物，學(xué)習(xí)散文的讀與寫”這個(gè)單元，要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)朗讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，把握其韻律，體味其意象，生動(dòng)再現(xiàn)作者描摹的畫面。再次，還要開闊學(xué)生的視野，引起學(xué)生的情感共鳴，增進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同。例如讓學(xué)生從《八大公山的水》中學(xué)習(xí)傳承家鄉(xiāng)人民美好的品質(zhì);從《第三千零一峰是銅像》感悟先烈偉大的精神。同時(shí)，學(xué)習(xí)散文還要注意作者語(yǔ)言的表達(dá)特點(diǎn)，揣摩不同的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)習(xí)其中的表現(xiàn)手法、行文技巧。例如《百年吟誦從未遠(yuǎn)》中的“遠(yuǎn)隔了千重山萬(wàn)重水，一根鄉(xiāng)弦就能穿透時(shí)空的蕭墻;面臨了堅(jiān)船利炮殺伐聲近，一聲吟哦就能警醒沉睡的雄獅。大至封疆固土，小到凝聚人心?？傆幸环N深沉而厚重的沉積堅(jiān)實(shí)地根植于一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，一方土地，如奔涌巖漿”，這一句話句式工整，運(yùn)用比喻的修辭手法，寫出了王家坪永久的生命力，要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)仿寫。

言為心聲，散文是生命的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)散文對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等核心素養(yǎng)的提升有極大幫助。學(xué)習(xí)本單元要展開想象的翅膀，力求身臨其境，感受作者的心靈搏動(dòng)，體會(huì)作品所描述的美景，所流露的情感，所傳遞的文化，由此進(jìn)入一種審美與文化的境界中。要引導(dǎo)學(xué)生將日常中所看所聞所思，逐一形成自己的心境，然后用文字的形式展現(xiàn)出來(lái)，形成心靈感悟，形心靈隨筆，做到筆隨心到，筆隨心走，筆隨心涌，用優(yōu)美的文字直透內(nèi)心的感應(yīng)和理智的回響。

對(duì)話張家界山水風(fēng)物散文，借助《對(duì)話張家界學(xué)習(xí)讀與寫》校本課程教材，認(rèn)真搞好散文教學(xué)，注重散文的教學(xué)方法，讓散文的教學(xué)更加具有美的特質(zhì)。在強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)知智能的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美的能力，引導(dǎo)學(xué)生品味張家界散文原汁原味的語(yǔ)言特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生寫作興趣，對(duì)于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人生和寫作，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。我們以期借助《對(duì)話張家界學(xué)習(xí)讀與寫》校本課程教材以期實(shí)現(xiàn)中學(xué)生散文讀寫一體化的完美契合。

注明：本文為湖南省張家界市社科聯(lián)市級(jí)重點(diǎn)課題（課題編號(hào)zjjsk201803）《對(duì)話張家界學(xué)習(xí)讀與寫》科研成果。