淺談中國(guó)古代美育傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代職業(yè)教育的啟示

童清華

摘要：中國(guó)古代美育思想內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)。在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中，為美育積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了中華民族獨(dú)特的教育方式和優(yōu)良傳統(tǒng)。本文深入挖掘古代美育思想及美育實(shí)踐，結(jié)合職業(yè)教育缺失美育的現(xiàn)狀，找出古代美育對(duì)當(dāng)代職業(yè)教育的啟示。

關(guān)鍵詞：美育;重視;實(shí)踐;啟示

美育，指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃?。美育?duì)人的思想、感情、意志、性格等都能產(chǎn)生深刻影響，在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面有特殊作用。這個(gè)概念雖然是近代才從西方引入的，但我國(guó)早在春秋時(shí)期就已存在美育，且不乏深厚豐富的內(nèi)涵。美育是古代教育理念的最高目標(biāo)。

一、中國(guó)古代美育傳統(tǒng)

（一）中國(guó)古代美育思想

中國(guó)作為一個(gè)泱泱五千年文明的大國(guó)，自先秦以來(lái)便蘊(yùn)藏著豐富的美育思想，這是傳統(tǒng)美育思想的積淀，也是中國(guó)自古便注重美育的體現(xiàn)。

孔子是最早提倡美育的教育家。在《論語(yǔ)》中有他的諸多美育思想。例如他提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，意思是：人的修養(yǎng)，開(kāi)始於學(xué)詩(shī)，自立於學(xué)禮，完成于學(xué)樂(lè)。在這里孔子把一個(gè)人的最高人格的養(yǎng)成是在音樂(lè)教育熏陶下實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)美育在孔子的教育思想里占據(jù)了多大分量?？鬃永^承并發(fā)揚(yáng)了西周的“六藝”教育傳統(tǒng)，重視審美教育與培養(yǎng)個(gè)體人格之間的關(guān)系。他說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！币馑际牵毫⒅疽哌h(yuǎn)，要以自己希望達(dá)到的境界來(lái)確立自己的志向;言行舉止要以良好的道德規(guī)范來(lái)約束自己;要保持內(nèi)心的善良與仁愛(ài)，行事寬容有愛(ài)心;同時(shí)對(duì)禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等六藝游刃有余、熟稔于心。這四句話順序是不能變的。“依于仁”然后才能“游于藝”?！坝斡谒嚒笨梢曰貧w到“至于道”，因?yàn)橹R(shí)與藝術(shù)的目的，就在于探尋宇宙及人生的真相。志于道而據(jù)于德的人，知道人生應(yīng)該有所追求，但同時(shí)遵循內(nèi)心的守則，不逾越道德的界線。依于仁義禮智信，才能處理好人際關(guān)系，左右逢源，也讓自己內(nèi)心更加快樂(lè)和寧?kù)o，因此要“游于藝”，培養(yǎng)自己的藝術(shù)素養(yǎng)，尋求內(nèi)心的豐盈。

《禮記·學(xué)記》中也有對(duì)我們很有啟發(fā)的美育思想?！秾W(xué)記》是中國(guó)古代一篇教育論文，是《禮記》中的一篇，是中國(guó)也是世界上最早的專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著。其中的美育思想主要表現(xiàn)在“不興其藝，不能樂(lè)學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。”意思是：對(duì)于六藝等技藝沒(méi)有興致，就不能激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，所以君子在學(xué)習(xí)方面，要藏之于內(nèi)，表現(xiàn)在外，不論休息或游樂(lè)的時(shí)候，都念念不忘，能夠這樣，才能潛心學(xué)習(xí)，親敬師長(zhǎng)，與同學(xué)相處融洽，而且信奉自己所學(xué)的真理，能夠這樣，即使離開(kāi)了同學(xué)師長(zhǎng)，也不會(huì)違背道義?！秾W(xué)記》在這里很直接地強(qiáng)調(diào)了美育的重要性。

因此在中國(guó)古代教育重視“以德立藝”，注重個(gè)人品德修養(yǎng)的美育傳統(tǒng)下，中國(guó)古代的文人大儒、藝壇諸家大多是“德藝雙馨”的楷模、令人景仰的師長(zhǎng)。例如孔子培養(yǎng)出來(lái)的弟子多卓有成效。

（二）中國(guó)古代美育實(shí)踐

中國(guó)古代美育的實(shí)施主要是通過(guò)對(duì)文藝作品的鑒賞來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！迸d，指詩(shī)歌具體安排的藝術(shù)形象，可以激發(fā)人的精神之興奮，可以使人從詩(shī)歌鑒賞中獲得一種美的享受;觀，是指詩(shī)歌真實(shí)地反映社會(huì)政治和道德風(fēng)尚狀況，因而能讓人從中觀察出政治的得失和風(fēng)俗的盛衰;群，則是認(rèn)為詩(shī)歌可以有使人互相交流情感、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的作用;怨，是指文學(xué)作品有干預(yù)現(xiàn)實(shí)、批評(píng)社會(huì)的作用。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是通過(guò)欣賞詩(shī)歌可以感動(dòng)人、鼓舞人，激發(fā)情志，凈化心靈。顯然，早在兩千多年前，孔子就已看到了文學(xué)作品對(duì)人的精神感染作用。

孔子也重視《詩(shī)》的啟發(fā)性。如《論語(yǔ)·八佾》中的一段，子夏問(wèn)曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商（子夏名商）也！始可與言《詩(shī)》已矣?！笨鬃诱J(rèn)為，子夏由他對(duì)“巧笑倩兮”等句的解釋引申出“禮”后于“仁”的見(jiàn)解對(duì)自己是一種啟發(fā)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，正是他的解釋啟發(fā)了子夏。

下面再來(lái)看孔子的一堂美育課：一次，在與子路、曾點(diǎn)等人的談話中，孔子詢問(wèn)諸人的理想。（曾皙）曰“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)即是：“暮春三月，換上做好的春裝，我和五六位成年人，六七個(gè)少年，在沂水邊沐浴，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒結(jié)伴而歸?！笨鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我是贊成曾皙的想法的。”

二、中國(guó)古代美育傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代教育的啟示

中國(guó)古代美育思想內(nèi)涵豐富，對(duì)養(yǎng)成學(xué)生職業(yè)精神具有不可替代的作用。各個(gè)層面的教育界人士也都認(rèn)識(shí)到了美育的重要性。黨的十八大以來(lái)，對(duì)美育的重視已在各種文件里體現(xiàn)出來(lái)，2013年8月，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。傳統(tǒng)文化是人們進(jìn)行道德教育修養(yǎng)的好教材?！崩缈鬃拥摹芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”和“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！钡让烙枷雽?duì)當(dāng)代教育理念的改革有著極為重要的作用。

啟示一：加強(qiáng)美育構(gòu)建重視職業(yè)精神培養(yǎng)模式

習(xí)大大強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路。一個(gè)人要想有所收獲，就必須勤奮工作，腳踏實(shí)地進(jìn)行科學(xué)勞動(dòng)。做為接受職業(yè)教育的大學(xué)生首先應(yīng)該養(yǎng)成的就是職業(yè)精神，而職業(yè)精神的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是要具備精湛的職業(yè)技能，而職業(yè)技能的提升就要靠知識(shí)的積累和勤勉的實(shí)踐，那么在校期間的敬業(yè)精神首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，然而一部分大學(xué)生把大學(xué)當(dāng)作了人生的天堂，逃課、談戀愛(ài)、泡網(wǎng)吧成了很多大學(xué)生的生活主旋律，作業(yè)抄襲，考試舞弊。這完全背離了職業(yè)教育目標(biāo)，因此我們必須通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，構(gòu)建系統(tǒng)、有序、彰顯美育功能的高職美育模式，加強(qiáng)審美素質(zhì)養(yǎng)成的美育環(huán)境建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)知識(shí)及實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，潛移默化構(gòu)建高職學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)道德。

總之，將美育融入職業(yè)教育教學(xué)之中，有利于提高職業(yè)教育教學(xué)的整體質(zhì)量，促進(jìn)職業(yè)教育健康發(fā)展;有利于促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)及可持續(xù)發(fā)展的能力。

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