“過(guò)家家”的歷史、價(jià)值及流傳

何麗麗

摘要：傳統(tǒng)的兒童民間游戲在當(dāng)代社會(huì)中或消逝，或流傳，“過(guò)家家”就是其中一種有代表性的傳統(tǒng)游戲。“過(guò)家家”有著久遠(yuǎn)的歷史，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的流傳過(guò)程，是當(dāng)代幼兒園活動(dòng)室內(nèi)游戲的典型代表。其在兒童人際關(guān)系的協(xié)調(diào)、現(xiàn)實(shí)生活的理解和詮釋、一個(gè)完整項(xiàng)目的駕馭等方面體現(xiàn)出獨(dú)特價(jià)值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間游戲 “過(guò)家家” 歷史 價(jià)值 流傳

隨著社會(huì)的發(fā)展，有些兒童民間游戲漸漸消逝了。于是，一種呼聲高漲：激活傳統(tǒng)民間游戲，挖掘民間游戲的現(xiàn)代價(jià)值，通過(guò)教育的努力使民間游戲重新回到孩子身邊。

一個(gè)不可忽略的現(xiàn)實(shí)是，社會(huì)的發(fā)展有著自身的規(guī)律，有著不可阻擋的潮流。兒童游戲是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)和反映，兒童游戲與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著親密的、相互調(diào)適的關(guān)系。當(dāng)我們驚呼某些游戲行將消逝的時(shí)候，我們是否應(yīng)該首先考慮這背后的社會(huì)根源？

所以，對(duì)那些傳統(tǒng)民間游戲的來(lái)源、流傳、演變及當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的土壤進(jìn)行細(xì)致的分析，或許是對(duì)傳統(tǒng)民間游戲的消逝作出判斷的提前。本文選取有代表性的兒童經(jīng)典民間游戲“過(guò)家家”，嘗試對(duì)其過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)做一脈絡(luò)分析。

一、起源與歷史

說(shuō)“過(guò)家家”是最古老的兒童游戲，并不夸張。“過(guò)家家”是角色游戲的典型代表，是孩子最初的生活經(jīng)驗(yàn)的反映。孩子早年是由家庭撫育成長(zhǎng)的，因而他在游戲中必然要表現(xiàn)最為熟悉的家庭生活。“過(guò)家家”游戲發(fā)展到現(xiàn)在，有一個(gè)比它范圍更大的術(shù)語(yǔ)——角色扮演游戲。

有充分的文字記載表明，早在先秦時(shí)期，過(guò)家家之類的角色扮演游戲在兒童中就已經(jīng)很普遍地存在了?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》最早記載了兒童游戲：“夫嬰兒相與戲也，以塵為飯，以涂為羹，以木為胾，然至日晚必歸餉者，塵飯涂羹，可以戲而不可食也?！边@說(shuō)的是小孩子在一起玩游戲，用沙土當(dāng)飯，用泥漿為羹，用木塊作肉，但到天晚就要回家吃飯，因?yàn)樯惩溜埬酀{羹只是玩玩而已，不能吃。這是典型的“過(guò)家家”游戲?！妒酚洝た鬃邮兰摇芬灿涊d：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容?！边@說(shuō)是小時(shí)候孔子喜歡玩模仿成人祭祀的游戲。大家都熟悉“孟母三遷”的故事，里面也講了孟子小時(shí)候曾玩過(guò)送葬和做買(mǎi)賣的游戲。

“過(guò)家家”是非常開(kāi)放的、包含內(nèi)容很廣的一類游戲，特別是當(dāng)代游戲理論中的角色扮演游戲一詞更表明了它的特點(diǎn)。至于到底怎么玩，似乎無(wú)法說(shuō)清楚，因?yàn)槿绻阋?guī)定一個(gè)玩法，孩子可能會(huì)覺(jué)得很奇怪。這種自發(fā)的、高頻率的、長(zhǎng)時(shí)間在兒童中開(kāi)展的游戲占據(jù)了童年游戲的大半江山。雖然在不同的時(shí)代和社會(huì)中，孩子扮演的情景與內(nèi)容會(huì)有所變化，但家庭的日常生活場(chǎng)景，如一家老小、燒火做飯、柴米油鹽、娶妻生子等生活瑣事是最基本的游戲內(nèi)容。

二、價(jià)值

當(dāng)代游戲理論中關(guān)于角色扮演游戲的價(jià)值有著明確而詳細(xì)的闡述，這都適用于“過(guò)家家”游戲，甚至可以說(shuō)“過(guò)家家”游戲?qū)τ變喊l(fā)展的價(jià)值就是游戲全部?jī)r(jià)值的一個(gè)縮影。筆者認(rèn)為更加需要強(qiáng)調(diào)的是“過(guò)家家”游戲三個(gè)方面的價(jià)值：對(duì)人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解和詮釋，對(duì)一個(gè)完整項(xiàng)目的駕馭。

“過(guò)家家”游戲一般是幾個(gè)人一起玩，這首先就需要對(duì)角色進(jìn)行分配，而角色是有輕重之分的，當(dāng)了爸爸媽媽可能就在游戲中充當(dāng)領(lǐng)袖角色。如何分配角色，是孩子們自己協(xié)商、妥協(xié)乃至爭(zhēng)論的結(jié)果。既然大家要一起玩，最后的妥協(xié)是必然的。這樣，在整個(gè)游戲進(jìn)展的過(guò)程中，每個(gè)孩子要按照自己的角色身份行事，要處理好角色之間的關(guān)系，以使大家都玩得愉快。這里牽涉到復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)和想象中的人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，孩子在每天的“過(guò)家家”游戲中都要學(xué)著靈活處理。

“過(guò)家家”是一個(gè)假想的游戲，但想象的來(lái)源都是日常生活場(chǎng)景，這個(gè)游戲?yàn)楹⒆犹峁┝艘粋€(gè)獨(dú)立于成人世界之外的兒童世界。在這個(gè)兒童世界里，孩子可以自由地表達(dá)對(duì)成人世界生活的理解，并作出自己的詮釋。他們不僅僅是模仿現(xiàn)實(shí)，還進(jìn)行自己的加工改造，做出自己的價(jià)值判斷，進(jìn)行自己超越于現(xiàn)實(shí)的暢想等。在現(xiàn)實(shí)中，成人或許總愿意充當(dāng)一個(gè)說(shuō)教者，在孩子面前認(rèn)為自己是全知全能的，認(rèn)為孩子很難有抗拒的能力。在“過(guò)家家”游戲中，孩子終于有了喘息、思考和通過(guò)行動(dòng)表達(dá)的機(jī)會(huì)。正如皮亞杰所指出的，孩子會(huì)以自己的方式同化現(xiàn)實(shí)的世界。

“過(guò)家家”游戲就是孩子的戲劇生活，如果時(shí)間和條件充分的話，這個(gè)戲劇每天都在上演，而且每天持續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)。事實(shí)上，他們就像一個(gè)劇組，在導(dǎo)演著一場(chǎng)很難終結(jié)的連續(xù)劇。這不是那種又臭又長(zhǎng)的肥皂劇，而是一場(chǎng)富有想象力和創(chuàng)造性的戲劇。比如在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)間“過(guò)家家”游戲中，首先要建造一個(gè)模擬的家居，這可能是柴房、草垛，也可能是孩子自己動(dòng)手建造的居所。以后每天都要到這里上演游戲，不斷地添置物品。在每天幾個(gè)小時(shí)的游戲中，要不斷安排、調(diào)整和修正，要延續(xù)著昨天的場(chǎng)面，要計(jì)劃著明天的主題。要有始有終，乘興而來(lái)，盡興而歸。每天的“過(guò)家家”游戲都好比是一個(gè)項(xiàng)目，孩子“過(guò)家家”就是在童年實(shí)施的最大的一項(xiàng)工程，其價(jià)值和重要性不言而喻。

三、消逝與流傳

“過(guò)家家”是不會(huì)消逝的游戲，這一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的。而不是如美國(guó)批評(píng)家尼爾·波茲曼所說(shuō)：童年正在消逝，游戲正在消逝。并且，與其他傳統(tǒng)民間游戲不同的是，“過(guò)家家”游戲在托幼機(jī)構(gòu)中得到了很好的流傳，成為當(dāng)今幼兒園課程內(nèi)容的重要組成部分。在任何一個(gè)幼兒園活動(dòng)室里，“過(guò)家家”游戲場(chǎng)景的布置是必不可少的。并且，托幼機(jī)構(gòu)中的“過(guò)家家”突破了家庭的局限，延伸到對(duì)各種不同社會(huì)生活情景，比如醫(yī)院、超市、理發(fā)店等，不一而足。玩具廠商也在配合著“過(guò)家家”游戲的發(fā)展和流傳，比如以上所提到的內(nèi)容均有成品的場(chǎng)景和整套的材料出售，在教室里布置一件游戲場(chǎng)景是很方便的事情。

在家庭中，這種游戲也在上演。很多的家庭孩子都有自己的一個(gè)房間，這個(gè)房間的陳設(shè)本身就是富有童趣的，孩子會(huì)把他的房間當(dāng)作自然的“過(guò)家家”游戲場(chǎng)景。負(fù)責(zé)任的父母會(huì)注重和孩子一起做游戲，這些游戲中會(huì)包含著大量的角色扮演。成人煞有介事地配合著孩子的游戲，仿佛回到了自己的童年。

“過(guò)家家”游戲也消逝了很多東西，雖然在不斷地增添著新的元素。有些東西是永久地消逝了，有些東西是人為地消逝了。如前所述，我們童年玩“過(guò)家家”是在屋后的院子里或者柴房的草垛里，用斷磚碎石自己建造一所足以住人的房子，耗費(fèi)好幾天的精力，然后不斷添置物品。這所房子里有一個(gè)簡(jiǎn)易的灶臺(tái)，但它有真實(shí)的功用。我們從田里挖來(lái)的花生、山芋是完全可以在這里弄熟的，但這也承擔(dān)著被大人發(fā)現(xiàn)以及發(fā)生火災(zāi)的兇險(xiǎn)。當(dāng)今城市里的“過(guò)家家”場(chǎng)景是在室內(nèi)的，戶外的近乎絕跡了。大多數(shù)時(shí)候，孩子無(wú)須自己建造場(chǎng)景，尤其是在幼兒園活動(dòng)室內(nèi)，大的場(chǎng)景是教師區(qū)角布置的內(nèi)容，孩子不用插手。甚至大場(chǎng)景里的小物件也是預(yù)先安排好的，總不能讓孩子自己帶一些亂七八糟的小物件來(lái)吧？所以，如果將“過(guò)家家”看作是孩子童年生活中的一項(xiàng)大工程的話，那這項(xiàng)工程的工序和作業(yè)量可能是縮減了，孩子在這項(xiàng)工程中的駕馭能力也會(huì)降低。但不可否認(rèn)的是，這項(xiàng)工程所涉及的橫向生活場(chǎng)景比以前大大豐富了，因?yàn)檫@是一個(gè)多么豐富多彩的時(shí)代呀！消逝的元素和添加的元素是否對(duì)稱，還有待仔細(xì)衡量。

“過(guò)家家”是傳統(tǒng)民間游戲的典型代表，除此之外，我們還可以列出一長(zhǎng)串的游戲：捉迷藏、玩泥巴、滾鐵環(huán)、打彈弓、抓石子……這些游戲或消逝，或流傳，命運(yùn)不盡相同。通過(guò)梳理這些傳統(tǒng)民間游戲的歷史、價(jià)值及流傳，有助于我們以歷史的視角審視童年游戲的價(jià)值，有助于我們更好地為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)與游戲相伴的童年。

責(zé)任編輯：趙瀟晗