關(guān)于文物鑒定與鑒賞方法探析

摘要：文物是具備高價(jià)值的一類歷史文化遺產(chǎn)，在人類歷史上，由于各種原因會(huì)制造贗品或者復(fù)制品，這便導(dǎo)致許多文物真假難辨，有的文物在漫長的歲月中，本來面目逐漸被掩蓋，人們很難對于有正確地認(rèn)識，因此，文物鑒定和鑒賞就變得尤為重要。本文主要圍繞文物鑒定與鑒賞展開論述，以供行業(yè)人員參考借鑒。

關(guān)鍵詞：文物鑒定;鑒賞;價(jià)值;作用

引言

文物是人類重要的文化遺產(chǎn)，由于市場上很多文物的質(zhì)量及真假難以保證，文物鑒定就變得不可或缺，只有通過文物鑒定和鑒賞才能準(zhǔn)確地判斷其年代以及價(jià)值。文物是歷史文化的一大載體，具有難以估量的歷史價(jià)值，由此可見，對文物鑒定及鑒賞進(jìn)行探究，有著非常重要的意義。

1 文物的價(jià)值與作用

文物承載著歷史和文明，包含著豐富的民族文化。文物有的重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及科學(xué)價(jià)值，同時(shí)文物對社會(huì)有著不容忽視的教育作用及借鑒作用，文物為科學(xué)研究提供了豐富的歷史資料，文物價(jià)值的高低直接決定著文物作用的大小，并且同樣的文物在不同的條件下有著不盡相同的價(jià)值。文物是在一定的歷史時(shí)期內(nèi)人們社會(huì)生活的產(chǎn)物，因此，文物具有相對較強(qiáng)的時(shí)代特征。文物的產(chǎn)生與發(fā)展直接體現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)以及人類物質(zhì)生活的變化，通過文物能夠還原歷史的真相，為歷史研究提供數(shù)據(jù)資料以及依據(jù)。

2 文物鑒定

文物鑒定的方式可謂是多種多樣，大體上可以劃分為以下幾方面：

（1）分類。將混雜的文物分成相互排斥、不相容的各種不同類型，以方便保管和研究。在文物分類時(shí)，需要與文物的定義聯(lián)系予以結(jié)合考慮，比如，青銅器、玉器、石器等都有自己的定義，如果定義相同或相似的，則可以分為同一類文物，定義是劃分文物類型的重要依據(jù)。一般的定義公式為：屬+種差=定義。因此，可以將陶瓷定義為以粘土為主要材料，經(jīng)過在600℃左右的高溫下燒制而成的具有很強(qiáng)吸水性的硅酸鹽制品（屬）;瓷器則可以定義為以高嶺土為主要材料，在經(jīng)過1200℃左右的高溫下燒制而成的不吸水的（種差）硅酸鹽制品（屬）。定義以及分類時(shí)認(rèn)識和了解事物的特定方法，也是認(rèn)識文物的重要方式之一，文物分類的過程實(shí)際上是文物的鑒定過程。比如，在鑒賞商周墓葬文化遺址中，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一種青釉硅酸鹽制品，其的表層是青色的玻璃質(zhì)釉，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)密，胎體灰白，輕輕地敲打會(huì)發(fā)出金屬聲，但是這種聲音與瓷器的發(fā)出的聲音有所不同，瓷器更加的細(xì)膩晶瑩，因此，應(yīng)當(dāng)鑒定到底是瓷器還是陶器，可以采用分類的方式，將其分別與瓷器及陶器的組成部分加以比較，最后分析出該青釉器與瓷器相似，但是不如瓷器成熟，因而可將其定義為原始瓷。

（2）比較。比較法是文物鑒定中運(yùn)用比較普遍的一種方式。比較法也可以稱為類比，是指在不同的文物中，找出其中相同或者是相似的地方。這種比較是認(rèn)識文物特點(diǎn)的一種方式。采用比較法，主要是根據(jù)兩件或者是兩件以上的文物在某一方面的相似點(diǎn)找出這兩件或者是兩件以上的文物在其他方面也相似的結(jié)論。比如，造型、銘文、墨跡以及紋飾都是經(jīng)常比較找的相似點(diǎn)。一般的做法是根據(jù)已有的標(biāo)準(zhǔn)物，將具有聯(lián)系的文物進(jìn)行對比，進(jìn)而確定其與標(biāo)準(zhǔn)物之間的異同，再全面分析和比較鑒定對象的各個(gè)方面的內(nèi)部矛盾以及聯(lián)系，從而做出正確的判斷。

（3）辨識。辨識主要是對文物進(jìn)行分析和綜合。分析與綜合是人們認(rèn)識和了解世界的有效途徑。一件文物是多樣性的統(tǒng)一，如果在分析文物時(shí)，沒有將其分解成各個(gè)不同的部分和因素，則無法正確地認(rèn)識該文物。但是，分析無法單獨(dú)地提供完整可靠的認(rèn)識，還必須有一個(gè)綜合的過程。綜合是通過分析的結(jié)果將各個(gè)事物以及現(xiàn)象看作是一個(gè)整體予以認(rèn)識。辨識文物是建立在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過調(diào)查、考證以及科學(xué)檢驗(yàn)等不同方式，根據(jù)鑒定對象以及同類產(chǎn)品的發(fā)展規(guī)律，分析文物的本質(zhì)，形成這類文物的普遍概念。比如，在鑒定陶瓷時(shí)，通過觀察文物的造型、地足、紋飾及成色就可以判斷出這件文物的制造年代以及所屬的窯系。這些通過描述是無法判斷出的，只有觀察實(shí)物才能判斷出來，只能意會(huì)不可言傳的，這便是抽象的作用。反之，凡是具備這個(gè)特征的瓷器都是該年代的，這就是概括的作用。在多數(shù)情況下，辨識涉及到的內(nèi)容有：辯偽，辨?zhèn)问鞘褂煤土魍ǖ那疤岷突A(chǔ);斷代，只有清楚地知道文物的年代，才能將其放在一定的歷史環(huán)境中進(jìn)行研究和分析，才能找出文物的歷史價(jià)值和歷史地位;評價(jià)，評價(jià)主要是揭示文物內(nèi)在的、科學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的價(jià)值。

3 文物鑒賞

3.1 文物鑒賞的概述

文物鑒賞是對美和精神的追求，文物鑒賞涉及到了諸多復(fù)雜的心理狀態(tài)，包括想象、情感以及理解等內(nèi)容，最后將這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化為對文物的評價(jià)。在鑒賞文物的過程中，能夠陶冶人的情操，文物鑒賞主要分為三個(gè)階段：第一階段，全部的心理機(jī)制都進(jìn)入到一種鑒賞的狀態(tài)，需要終止全部的生活意識，進(jìn)而產(chǎn)生一種期望的情感;第二階段，接觸了文物之后，心里會(huì)產(chǎn)生感性的愉悅之情，然后將情感和理解逐漸轉(zhuǎn)化為理性的判斷，精神上出現(xiàn)愉悅;第三階段，將從鑒賞中的收獲存儲(chǔ)在記憶中，不斷豐富自己的精神。文物鑒賞就是求知，文物鑒賞的根本動(dòng)力在于用新的認(rèn)識替代舊的認(rèn)識，進(jìn)而從文物中獲取一些未被揭示的價(jià)值，從中發(fā)現(xiàn)新的知識。文物鑒賞對文物的欣賞以及評價(jià)是共識的，這主要是從實(shí)踐中得到的。見解具有主觀性，但是卻包含著客觀性，這也是許多文物鑒賞家對某些文物的鑒賞能夠取得共識的主要原因。有時(shí)人們對同一文物有著不同的看法，這是對共識標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識與理解是存在一定差異的。共識是絕對的，而差異則是相對的，為了實(shí)現(xiàn)文物鑒賞中的共識與差異統(tǒng)一，是需要時(shí)間和條件的。

3.2 文物鑒賞的意義和必要性

文物鑒賞是非常有必要的，文物在歷史的不斷發(fā)展與自然的變遷中產(chǎn)生了一系列變化，部分文物已不再是初始形態(tài)，因而人們很難準(zhǔn)確了解和認(rèn)識其產(chǎn)生的年代，尤其是有的人利用各種不法手段偽造文物，導(dǎo)致許多文物無法辨認(rèn)真假，許多文物辨認(rèn)起來非常困難，只有進(jìn)行文物鑒賞才能認(rèn)識到文物的真假和價(jià)值。首先，進(jìn)行文物鑒賞，有助于提高自身修養(yǎng)。在文物鑒賞的過程中，人們能夠排除自己內(nèi)心的雜念，不斷凈化精神世界，使人進(jìn)入愉悅的狀態(tài)。人們在鑒賞文物時(shí)，心情是平靜的，思想也高度集中，全部的注意力集中在文物鑒賞這件事上，會(huì)陶醉在文物鑒賞工作中，從而促使文物鑒賞水平得以提高，。其次，文物鑒賞是一種美育。通過文物鑒賞能夠增加人們的民族自豪感，提高文化素質(zhì)，也有助于幫助審美心理的逐漸成熟。文物審美主要涉及到兩方面：一是對文物美的感知、理解以及想象等心理提高，具體表現(xiàn)在文物美的準(zhǔn)確鑒賞;二是針對文物美的風(fēng)格以及形態(tài)的辨識，主要表現(xiàn)在文物形態(tài)的認(rèn)識及分析上。

4 結(jié)束語

綜上所述，文物鑒賞對人們的生活以及歷史有著至關(guān)重要的作用，文物具有較強(qiáng)的時(shí)代性特征，能有助于還原歷史，為尋找歷史真相提供依據(jù)。與此同時(shí)，文物鑒賞還能夠幫助人們了解歷史，因而應(yīng)當(dāng)對文物鑒賞工作提起高度重視。

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作者簡介：

陰永鑫（1982.7），男，漢族，籍貫：山東萊州人，東北大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)任鄭家洼子青銅短劍墓陳列館館長，管理學(xué)學(xué)士學(xué)位，研究方向：文博類

（作者單位：沈陽文物古跡保護(hù)研究中心）