如何培養(yǎng)高中生學(xué)習(xí)文言文的興趣

范寶蘭

摘要：本文主要從要求學(xué)生做好課前預(yù)習(xí);設(shè)計(jì)引人入勝的導(dǎo)語(yǔ)或?qū)敕绞?感情渲染;多維度地理解人物形象等方面來(lái)簡(jiǎn)析如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

關(guān)鍵詞：激發(fā)? 學(xué)習(xí)? 文言文? 興趣

漢語(yǔ)是世界上最古老而又最年輕的交流工具，而文言文又是漢語(yǔ)中的精華，是漢語(yǔ)的的根，是中華民族的魂。再加上高考中，文言閱讀+默寫(xiě)中的文言文+古詩(shī)文鑒賞分值在三十五分左右（全國(guó)I、II、III卷）。為了讓學(xué)生在高考中出彩，更為了守住我們的根，守住我們的魂，作為高中教師的我們，必須讓學(xué)生喜歡上文言文。

新課標(biāo)指出，新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)“走向”：走向生活、走向?qū)嵺`、走向綜合、走向智慧，這四個(gè)走向的最終目的是讓語(yǔ)文課走進(jìn)學(xué)生的生活，融入他們的血液，深入他們的骨髓。

我們知道，語(yǔ)文教學(xué)特別是文言文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，那它最終只是一些留在學(xué)生大腦里的文字符號(hào)。如今我們的教學(xué)仍是以應(yīng)試為主，對(duì)那些經(jīng)典的文言文，老師總是教他們一字一句的譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，而不加以深入的賞析;沒(méi)有賞析，學(xué)生就無(wú)法體會(huì)到文章的美，這些美也就無(wú)法真正融入學(xué)生的生活，無(wú)法深入他們的內(nèi)心世界，語(yǔ)文課特別是唯美的文言“鑒賞”課也就變得沉悶不堪了，猶如一潭死水，毫無(wú)生機(jī)和活力。學(xué)生對(duì)其只有“好難學(xué)，沒(méi)意思”的印象。致使這些文化大餐無(wú)法真正的融入到學(xué)生的血液里，無(wú)法真正成為學(xué)生受益終身的永恒的精神財(cái)富。而學(xué)生課堂上所獲得的各種語(yǔ)文知識(shí)，所培養(yǎng)的各種語(yǔ)文能力，只有將其在綜合實(shí)踐中整合起來(lái)，并加以積淀，深入骨髓，才能使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到提升。

從教二十年的我，對(duì)如何培養(yǎng)高中生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓文言文課活起來(lái)，做了些探索，在此簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱囊恍┳龇ǎ?/p>

一、要求學(xué)生做好預(yù)習(xí)。西漢.戴圣《禮記.中庸》有言“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。很多學(xué)生甚至很多教師認(rèn)為：語(yǔ)文一聽(tīng)就懂，根本不需要花時(shí)間預(yù)習(xí)，特別時(shí)間緊任務(wù)重的高中生;殊不知很多文言文如果沒(méi)有做好課前預(yù)習(xí)，想在課堂上吃透還是有難度的。因此，在平日的教學(xué)中，我們應(yīng)該要求學(xué)生做好課前預(yù)習(xí);但預(yù)習(xí)不是盲目的進(jìn)行，教師要有的放矢的給學(xué)生布置好任務(wù)，讓每一個(gè)層次的學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)都要有所得，讓他們從預(yù)習(xí)中找到獲得的幸福感，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力;在預(yù)習(xí)的過(guò)程中要求學(xué)生將課本中遇到的難點(diǎn)進(jìn)行勾畫(huà)整理，以便在課堂上更好的抓住重難點(diǎn);使其聽(tīng)課時(shí)有選擇的聽(tīng)、有目的聽(tīng)。

二、設(shè)計(jì)引人入勝的導(dǎo)語(yǔ)或?qū)敕绞健？v觀初、高中教材，入選教材的文言文的作者大都是我國(guó)文學(xué)史上的大家，于是教授這些課文時(shí)教師基本上是以介紹作家作品來(lái)導(dǎo)入新課。千師一面，千篇一律，枯燥乏味，毫無(wú)新意可言，一節(jié)文言課大多在學(xué)生抄、記中度過(guò)，談何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而引人入勝的導(dǎo)語(yǔ)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將其靈活的運(yùn)用于教學(xué)中能收到不錯(cuò)的的效果。

（一） 美文式導(dǎo)入。這是一場(chǎng)盛宴，佳釀與美味，歡聲與笑語(yǔ)，暗藏著兇險(xiǎn)與殺機(jī);這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗，機(jī)智和勇敢，忠誠(chéng)與背叛，涌動(dòng)著著生死憂關(guān)的驚心動(dòng)魄;這是一部大片，明爭(zhēng)與暗斗，刀光和劍影，上演著改寫(xiě)歷史的生死時(shí)速;這是一段歷史，成功與失敗，悲壯與蒼涼，訴說(shuō)著無(wú)情與滄桑！這是怎樣一場(chǎng)盛宴，怎樣一場(chǎng)戰(zhàn)斗，怎樣的一部大片，請(qǐng)看《鴻門(mén)宴》。

（二）成語(yǔ)故事導(dǎo)入，我們現(xiàn)在常用的成語(yǔ)很多出自文言文，并且都有故事可尋，用成語(yǔ)故事導(dǎo)入新課，可以收到事半功倍的效果。如教授《廉頗藺相如列傳》時(shí)，可以先在黑板上寫(xiě)上“負(fù)荊請(qǐng)罪、完璧歸趙、澠池之會(huì)、怒發(fā)沖冠、白璧微瑕、刎頸之交”等成語(yǔ)，以課文中的成語(yǔ)故事引入新課。

（三）借助影視劇導(dǎo)入?？菰锓ξ兜闹v解不如形象的呈現(xiàn)。借助影視劇導(dǎo)入新課更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如：講授《阿房宮賦》之前可以播放考古發(fā)現(xiàn)古墓紀(jì)錄片《夢(mèng)幻之宮.阿房宮》或電影《火燒阿房宮》來(lái)導(dǎo)入去激發(fā)學(xué)生探究如此大火燒了三個(gè)月都沒(méi)燒完，那是規(guī)模怎樣宏大的宮殿？帶著這樣的好奇，他們就會(huì)想方設(shè)法的去探究，興趣也就這樣被激發(fā)起來(lái)了。

三、有感情地范讀——用情感的渲染來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。古語(yǔ)有云：“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”。新課標(biāo)要求，文言文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，而朗讀是培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感的最佳途徑。文言文是年代久遠(yuǎn)中國(guó)文化經(jīng)典，通假字、繁體字較多，對(duì)學(xué)生的朗讀和理造成了一定的困擾。使學(xué)生快速地進(jìn)入文言文的學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師的示范性朗讀尤為重要，在朗讀過(guò)程中還可以配上合適的音樂(lè)。在教授《陳情表》之前老師們總會(huì)跟學(xué)生說(shuō)：“讀諸葛亮的《出師表》而不墮淚者，其人必不忠;讀李密的《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝;讀韓退之的《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”我們?cè)诜蹲x時(shí)，如果真能讀到落淚，相信你的學(xué)生一定受到感染而對(duì)此文產(chǎn)生濃厚的興趣。簡(jiǎn)單分析一下《陳情表》我們不難發(fā)現(xiàn)文章大部分內(nèi)容是寫(xiě)的作者對(duì)劉氏的感激與拳拳孝心。所以，朗讀時(shí)把握住回憶的溫馨、祖母年邁的那種子欲養(yǎng)而親不待的傷感猶為重要。我講授《陳情表》之前也做了范讀，我雖記不住自己當(dāng)時(shí)如何去把握情感，只記得讀完后教室里掌聲雷動(dòng)，還看到有同學(xué)在下面悄悄地抹眼淚，我自己也是泣不成聲，在這樣的課堂氛圍下我們就不用擔(dān)心學(xué)生沒(méi)有興趣學(xué)習(xí)此文了?？赡苓@就是朗讀在文言文教學(xué)中收到效果吧！

四、讓教學(xué)內(nèi)容走向生活，融入生活，用于生活。（一）仿寫(xiě)。講完《歸去來(lái)兮辭（并序）》可讓學(xué)生根據(jù)歸去來(lái)兮辭的序言仿寫(xiě)自己厭倦苦讀生活的淺顯文言文;來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。（二）編寫(xiě)課本劇。高中教材中的文言文大多是流傳千古的經(jīng)典的故事，比如《竇娥冤》、《鴻門(mén)宴》《荊軻刺秦王》等就可以讓學(xué)生通過(guò)搜集資料將其編寫(xiě)成劇本，課前表演比賽，學(xué)生積極很高，為了臺(tái)上的幾分鐘，他們會(huì)竭盡全力的去理解文章內(nèi)容，并根據(jù)自己的理解把文章翻譯成臺(tái)詞，還原成情景，寫(xiě)成劇本。之后，老師再加以講解，不但能加深學(xué)生對(duì)文章的理解和記憶，還能將課堂內(nèi)容融入生活，幫助學(xué)生提升綜合素養(yǎng)及形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

五、多維度地理解人物形象。如對(duì)《鴻門(mén)宴》、《高祖還鄉(xiāng)》的中劉邦的理解?！而欓T(mén)宴》中的劉邦：堅(jiān)韌克己，胸懷大志;善用人才，虛懷若谷;遇事冷靜，當(dāng)機(jī)立斷 ;能屈能伸，有勇有謀。睢景臣的《高祖還鄉(xiāng)》中的劉邦卻成了一個(gè)流氓無(wú)賴(lài)。當(dāng)過(guò)亭長(zhǎng)，嗜酒貪杯;曾經(jīng)替人喂過(guò)牛，耕過(guò)地;買(mǎi)辦田地文書(shū)時(shí)，趁機(jī)敲榨勒索;偷量別人的豆子來(lái)還酒債。作者毫不留情地揭下了那層蒙在封建統(tǒng)治者臉上的神秘面紗。全曲借用鄉(xiāng)民的口吻， 揭露了 “帝王之尊”的虛偽與可笑。通過(guò)這樣的多維度解讀，能讓學(xué)生更深層次地去了解歷史人物，這樣不但激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生辯證地看待問(wèn)題能力。又如印象中的曹操與《短歌行》中的曹操是截然不同的：印象中曹操，被天下之人，指為奸雄——誰(shuí)讓他說(shuō)：寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我;誰(shuí)讓他那么殘忍狠毒地殺死了呂老伯全家;《短歌行》中的曹操卻是一個(gè)志向高遠(yuǎn)、求賢若渴、禮賢下士的政治家、軍事家。

教學(xué)中如果只是孤立地講授課文內(nèi)容，是無(wú)法讓學(xué)生對(duì)這些艱澀難懂的文言文感興趣的，學(xué)生對(duì)其不敢興趣那就談不上學(xué)得好，更談不上守住我們的根，守住我們的魂。

參考文獻(xiàn)

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