“水深火熱”現(xiàn)本色 “工匠精神”得彰顯

汪海海

摘要：宣紙是世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在全國(guó)乃至世界都有著極大的影響力。宣紙之所以寶貴其根源在于宣紙制作工人在宣紙的制作過程中所體現(xiàn)的博采眾長(zhǎng)、集思廣益的勞動(dòng)精神，作為教育工作者應(yīng)該深挖宣紙制造的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)宣紙制作人對(duì)待工作的態(tài)度，不斷發(fā)現(xiàn)思想品德教育中存在的問題，改進(jìn)我們的思想品德教育方法。

關(guān)鍵詞：宣紙制作? 工匠精神? 思想品德教育

宣紙是宣城市涇縣的特產(chǎn)，它以質(zhì)地柔韌、潔白平滑、細(xì)膩勻整和色澤耐久而享有盛名，被譽(yù)為“千年壽紙，國(guó)之瑰寶”。宣紙之所以如此的寶貴，全憑其制作技藝的神奇和美妙。它是全手工制作和大自然力量（河流、山巖、雨水、陽(yáng)光）之合成，可謂“集天地之靈氣，享日月之精華”。其制作的過程還包含了宣紙制作人的無窮的智慧和高尚的品德。在弘揚(yáng)“大國(guó)工匠”精神的今天，它對(duì)我們思想品德教育有著深遠(yuǎn)的影響。研究宣紙制作人對(duì)待工作的態(tài)度，對(duì)新形勢(shì)下改進(jìn)思想品德教育工作有著以下幾個(gè)方面的啟迪。

一、思想品德教育要做到循序漸進(jìn)

宣紙的制作過程是：將青檀和稻草經(jīng)過浸泡、剝皮、灰腌、洗滌、堿煮、漂白、打料、撈紙、榨干、焙火、整理等一百多道工序處理才能加工成成品，比一般手工紙的抄造細(xì)致得多。主要原理是：以溫和的手段逐步剔除原料中的非纖維素雜質(zhì)，從而保存纖維素大分子原有的結(jié)構(gòu)形態(tài)。古法造紙?jiān)现谱鲿r(shí)間就長(zhǎng)達(dá)十月之久，于是有人將之譽(yù)為“人的十月懷胎”。 宣紙制作這一循序漸進(jìn)的過程就如同我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育不能急于求成，要循序漸進(jìn)。

中職學(xué)生絕大多數(shù)是留守兒童，接受思想品德教育的程度普遍較低，他們對(duì)事物的認(rèn)知程度有限，容易受社會(huì)上各種思想的影響，所以他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣需要一個(gè)很長(zhǎng)的過程。在擔(dān)任班主任工作期間，我發(fā)現(xiàn)：中職生雖然文化基礎(chǔ)很差，但是他們身上也有很多的閃光點(diǎn)。要培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣，就得像制作宣紙那樣取其精華、去除糟粕。對(duì)照宣紙的制作過程，總結(jié)以下幾點(diǎn)：

1.加強(qiáng)溝通與了解。教師要多方面地與學(xué)生交流，全面了解學(xué)生，把握他們?cè)诘掠矫娴膬?yōu)缺點(diǎn)，在知識(shí)傳授的同時(shí)，啟發(fā)、引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，針對(duì)思想上有一些問題的學(xué)生，進(jìn)行分析歸類，促進(jìn)其改正后養(yǎng)成良好習(xí)慣。

2.注意區(qū)分對(duì)象。進(jìn)行區(qū)別化教育，如宣紙中的原料制作，針對(duì)青檀樹皮和沙田稻草的制作的方法和工序不一樣，應(yīng)為纖維的性質(zhì)不一樣。同樣每個(gè)學(xué)生的情況也不一樣，他們的思想品德的水平也不同，所以在進(jìn)行思想教育的時(shí)候要選用有針對(duì)性的方法。

3.重視各個(gè)環(huán)節(jié)。宣紙工序復(fù)雜，一環(huán)套一環(huán)，一個(gè)環(huán)節(jié)出問題對(duì)后期的影響非常大。就如宣紙的主要工序撈紙、紙曬、剪紙來說，撈出來的紙一旦出現(xiàn)瑕疵，就會(huì)成為廢品，后續(xù)的工序就無法進(jìn)行。針對(duì)學(xué)生來說，每個(gè)年齡段其教育的方式也應(yīng)該不一樣。學(xué)生的教育應(yīng)重視抓好前期的工作。例如：新生到校適應(yīng)新環(huán)境的階段，應(yīng)抓好入學(xué)時(shí)機(jī)進(jìn)行思想教育，就會(huì)有一個(gè)良好的開端，產(chǎn)生事半功倍的效果。再比如在考試前后的誠(chéng)信教育，畢業(yè)前的進(jìn)入社會(huì)的價(jià)值觀的養(yǎng)成教育，等等。

4.抓好常規(guī)細(xì)節(jié)。宣紙的特點(diǎn)是潔白無瑕，而其制作工序很多，但是最重要的就是選撿，不停地在每個(gè)步驟中去剔除雜質(zhì)。這就要求宣紙制作者要特別注意抓好工作常規(guī)和細(xì)節(jié)。學(xué)校德育工作的重點(diǎn)在常規(guī)教育上，要對(duì)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和 《中學(xué)生守則》進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)，并進(jìn)行提煉。我校對(duì)應(yīng)出臺(tái)《三嚴(yán)禁，八不準(zhǔn)》，對(duì)于重點(diǎn)細(xì)節(jié)問題進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，學(xué)生面貌煥然一新。

二、學(xué)生德育要注重環(huán)境熏陶

宣紙有著“紙中之王”“千年壽紙”等一系列美譽(yù)，其優(yōu)秀的品質(zhì)與涇縣的獨(dú)特的自然環(huán)境是分不開的。蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后向全國(guó)推廣，但唯獨(dú)涇縣的宣紙品質(zhì)最佳，也曾有人竊取涇縣技術(shù)和原料移地制造，皆難成功，究其原因是沒有涇縣獨(dú)特的環(huán)境：氣候、水源、原料等。同樣，要培養(yǎng)具有一定品德品質(zhì)的人才，環(huán)境的因素也是不容忽視的，創(chuàng)造良好的德育環(huán)境也是尤為重要。

1.樹立典型，引領(lǐng)學(xué)習(xí)。近些年來，國(guó)家推薦評(píng)選一批行業(yè)精英成為“大國(guó)工匠”，引導(dǎo)大家學(xué)習(xí)他們的大國(guó)工匠精神。我縣中國(guó)宣紙集團(tuán)的撈紙工周東紅、曬紙工毛勝利先后當(dāng)選，學(xué)校邀請(qǐng)他們來校講座，學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)秀品德。同樣教師也要嚴(yán)格要求自己，樹立榜樣。在班級(jí)上樹立具備一些優(yōu)秀品質(zhì)的學(xué)生為榜樣：學(xué)習(xí)之星，翰墨之星，最美中職生，等等。

2.創(chuàng)設(shè)情景，進(jìn)行實(shí)踐。德育課不僅僅存在于理論上，關(guān)鍵還在于實(shí)踐。目前，在學(xué)校思想品德教育中，言行不一、躬行不力的現(xiàn)象普遍存在。學(xué)生往往說得多、做得少，這與當(dāng)前思想品德教育重理論、輕實(shí)踐不無關(guān)系。學(xué)校、教師要多多地創(chuàng)設(shè)情景和實(shí)踐活動(dòng)，如：學(xué)雷鋒活動(dòng)，志愿者活動(dòng)，重陽(yáng)敬老活動(dòng)，成人禮，等等。要讓學(xué)生身體力行、躬行踐履。只有讓學(xué)生不停地去實(shí)踐，才能獲得切身的體驗(yàn)，才能提升自我的德育水平。

三、思想品德教育要善于博采眾長(zhǎng)

根據(jù)《曹氏族譜》記載，曹大三于宋末躲避戰(zhàn)亂，舉家遷到?jīng)芸h，定居于現(xiàn)在的小嶺，以蔡倫術(shù)為生。涇縣屬于黃山余脈，太平湖水系，有“七山一水一分田”的說法。山多地少，所以涇縣在唐代造紙就非常有名。曹大三到?jīng)芸h小嶺，將涇縣宣紙發(fā)揚(yáng)光大，成為“紙中之王”。它是在原來造紙術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷吸收新的技術(shù)，一步一步地改善技術(shù)、提高質(zhì)量，而后才產(chǎn)生的。中學(xué)生的思想品德教育也是如此，不應(yīng)只是班主任單打獨(dú)斗，要多尋求其他方面的幫助。

1.要形成學(xué)校、家庭和社會(huì)的合力。思想品德教育不僅指的是學(xué)校老師的德育課，其實(shí)，家長(zhǎng)才是學(xué)生的第一任老師，家庭教育是學(xué)生養(yǎng)成良好品德的關(guān)鍵，同樣社會(huì)環(huán)境也是鞏固學(xué)校和家庭教育的保證。

2.要充分利用主流媒體、紀(jì)念日活動(dòng)、文明創(chuàng)建等載體豐富思想品德教育的內(nèi)涵。除了利用學(xué)?；顒?dòng)、書籍課本等載體外，還特別要重視利用主流媒體例如央視的《道德講堂》《開講啦》，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古代和當(dāng)代優(yōu)秀人物的高尚道德情操;其次在一些傳統(tǒng)的紀(jì)念日如學(xué)雷鋒日、志愿者活動(dòng)日，讓學(xué)生身體力行。還有讓學(xué)生參與到當(dāng)今的文明校園、文明縣城的創(chuàng)建中來，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教育工作者應(yīng)該利用好一切可以利用的手段，充分發(fā)揮各級(jí)、各類活動(dòng)在思想品德教育中的作用。

四、思想品德教育要融入敬業(yè)精神

宣紙制作過程是一項(xiàng)復(fù)雜、艱苦的勞動(dòng)過程，其108道工序幾乎全是手工操作，有些工序需要宣紙工人付出艱辛的勞動(dòng)。如撈紙，即便是再寒冷的冬季，凌晨三點(diǎn)多工人們就必須下到車間泡在冰冷的石灰水中撈紙，而且還不能戴手套;焙火，即使是炎熱的三伏天，工人們也要在45 ℃的高溫車間里備受高溫的煎熬，可以說是身處水深火熱之中。而且對(duì)每一道工序都必須精細(xì)把關(guān)，就像中醫(yī)給病人看病，需要細(xì)致的“望、聞、問、切”?？梢韵胂笕绻麤]有這些員工的敬業(yè)精神，“千年壽紙”是絕對(duì)生產(chǎn)不出來的。因此，我想作為一名班主任、一名德育工作者，要想做好學(xué)生思想品德教育工作，也必須把宣紙工人的那種敬業(yè)精神融入到整個(gè)思想品德教育中，使學(xué)生明白“工匠”精神的內(nèi)涵。

1.吃苦耐勞的“黃?！本?。我們的學(xué)生都生活在極其優(yōu)越的環(huán)境之中，從來不知道生活的艱苦，眼中所見的都是浮華的外表，對(duì)將來的生活和就業(yè)形勢(shì)估計(jì)不足，以為自己的未來都如偶像劇中的情節(jié)一樣精彩，所以作為職業(yè)中學(xué)的老師，在學(xué)生就業(yè)前最緊要的一課就是教會(huì)他們養(yǎng)成吃苦耐勞的精神。

2.精益求精的進(jìn)取精神。今天的中國(guó)有著很多的一線工人，他們雖然也能創(chuàng)造價(jià)值，但是這種替別人作嫁衣的工作永遠(yuǎn)不會(huì)有大作為，他們也永遠(yuǎn)只是一種肉體的機(jī)器。要想讓職業(yè)中學(xué)走出去的學(xué)生也能出類拔萃，我們就有必要培養(yǎng)其精益求精的精神。有了這種進(jìn)取精神，我們的學(xué)生才有出息，我們的學(xué)校才有希望。而做好這項(xiàng)工作最關(guān)鍵的人物就是班主任。

3.博采眾長(zhǎng)的包容精神。我們每個(gè)人的力量很微薄，但這并不要緊。因?yàn)槲覀兩畹氖澜绾茇S富、很精彩，當(dāng)年魯迅先生不就教導(dǎo)我們要推行“拿來主義”嗎？而且我們不僅要“洋為中用”“古為今用”，還可以“他為我用”，宣紙不就是最好的例子嗎？教師要教導(dǎo)學(xué)生，博采眾長(zhǎng)、集思廣益才能讓我們這些本來底子不太厚的學(xué)生強(qiáng)大起來，像宣紙一樣脫穎而出，永立于不敗之地。

綜上所述，學(xué)生的思想品德教育要廣泛聯(lián)系實(shí)際，多方法、多渠道地搭建文化載體。涇縣是宣紙之鄉(xiāng)，我們要利用好這個(gè)招牌，深挖宣紙文化的內(nèi)涵，尊重教育規(guī)律，在加強(qiáng)自我教育的同時(shí)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，密切配合好學(xué)校、家庭和社會(huì)做好學(xué)生的德育工作，弘揚(yáng)工匠精神，使我們的德育工作能和宣紙一樣色澤經(jīng)久不衰。

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責(zé)任編輯：丁 蔚