儺戲人生

劉冰清 郭婷 趙穎

摘 ?要：辰州儺戲的發(fā)展離不開傳承主體的力量。土老師張高岸是辰州儺戲的縣級(jí)傳承人，他主要在湖南沅陵以及張家界一帶進(jìn)行儺事活動(dòng)。在采訪對(duì)話中，土老師張高岸講述了他與儺打交道的一生，回憶了兒時(shí)學(xué)儺的不易以及行儺的難忘經(jīng)歷，最后他還透露了將不忘師恩，繼續(xù)把辰州儺戲傳承下去的決心。

關(guān)鍵詞：辰州儺戲;土老師;張高岸

中圖分類號(hào)：J825 ??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ????? 文章編號(hào)：1003-1332（2019）03-0111-06

辰州儺戲主要流傳于湖南省懷化市沅陵縣七甲坪鎮(zhèn)及周邊一帶，2006年被列為國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。辰州儺戲不僅表演內(nèi)容豐富，且文化內(nèi)涵深厚，具有極高的研究?jī)r(jià)值，已受到了各界人士的廣泛關(guān)注。

張高岸，男，出生于1946年，湖南省沅陵縣七甲坪鎮(zhèn)丁家崗人，初中文化。張高岸的父親和叔叔都是土老師，由于從小耳濡目染，使張高岸對(duì)儺戲產(chǎn)生了濃厚的興趣。1969年他拜叔叔為師，正式開始學(xué)習(xí)儺技。1983年，張高岸熟練掌握了儺祭、儺戲和儺技后，即正式度職，由此成為了一位能獨(dú)自掌壇的土老師。其后，他經(jīng)常受到民眾邀請(qǐng)，前往湖南沅陵以及張家界一帶進(jìn)行儺事活動(dòng)。在儺事活動(dòng)中，他表演的上刀山、下火槽、踩梨頭等巫儺絕技廣受好評(píng)，他還擅于演唱《八郎買豬》、《觀花教女》、《梁山土地》等多種儺戲劇目。他致力于辰州儺戲的傳播，曾多次外出參與各種表演活動(dòng)。

本文根據(jù)2017年4月20日和2018年9月18日對(duì)張高岸的兩次訪談錄音整理而成。除將會(huì)話式轉(zhuǎn)為自述式，剔除了對(duì)話中累贅、重復(fù)的語言以外，都是對(duì)張高岸訪談的真實(shí)記錄，以確保其口述史的原真性。

一、勤學(xué)苦練的學(xué)儺歷程

學(xué)儺要靠師父教導(dǎo)，我們張氏壇班出了五代師父，到現(xiàn)在我還記得他們每一個(gè)人的法名，第一代師父是老壇胡法興，第二代師父是總師胡法升，第三代師父是張法應(yīng)，第四代師父是張法印，第五代師父是我的叔叔張法正，到我這里就是第六代了。我叫張高岸，我的法名叫張法明。在我學(xué)儺的時(shí)候，就常聽?zhēng)煾刚f，我們這一壇的祖師爺叫胡法秀，他是我們張氏壇班創(chuàng)始人胡法興的師父，他是我們七甲坪的人，很有本事。據(jù)說清朝時(shí)，我們這里好久不下雨，田里的莊稼都枯了，縣令就很著急，找到了胡法秀。他就做了一場(chǎng)法事，三天之后就下雨了。人們都覺得他是真有本事，于是許多人找他去學(xué)儺戲，他就收了很多徒弟。胡法興跟他學(xué)了以后，張氏壇班慢慢地傳到了我的手上。

我的父親也是一名土老師。1952年，我六歲，父母要賣豬，沒人照看我，就帶著我一起賣豬。記得有人請(qǐng)我父親去做事，不管多累，我父親都會(huì)去，我父親說主要是替人了難，也可以補(bǔ)貼一點(diǎn)家用。我小時(shí)候就喜歡纏著父親，父親到哪里我就到哪里，做事的時(shí)候我會(huì)跟著他去看。這樣的日子持續(xù)到了1959年，那時(shí)候糧食開始短缺 ，大家都吃不飽飯，我家也沒有飯吃，所以我高中讀了一年就沒上了。16歲時(shí)，因?yàn)榧彝l件困難，我就去食堂做工，一天能得二兩米，還能為家里減輕負(fù)擔(dān)。那時(shí)候在食堂做工，空余的時(shí)間沒什么事，我就想還是去學(xué)儺吧，一方面能賺點(diǎn)錢用，另一方面自己還感興趣。我的父親去世得早，我就拜我的叔叔張法正為師。他的三個(gè)兒子都不愿意學(xué)儺，于是叔叔就收了我這么一個(gè)徒弟，他把所有的技藝都傳授給了我。剛開始我學(xué)儺是覺得好玩，還能賺一點(diǎn)錢，后來發(fā)現(xiàn)學(xué)儺不是一件容易的事，要背很多科書，我就開始偷懶不想學(xué)了。但叔叔對(duì)我很嚴(yán)格，有時(shí)會(huì)檢查我有沒有把他教的都記下來，在我沒背完或者背漏了的時(shí)候，他就會(huì)拿棍子打我。這樣，我覺得很丟面子，就不想學(xué)了，但又想，我要是不學(xué)儺，祖輩傳下來的這門手藝就要失傳了，心里感到很為難。但就在這個(gè)時(shí)候發(fā)生了一件事情，讓我堅(jiān)定了學(xué)儺的決心。

1980年，七甲坪有一個(gè)老媽子[1]叫全翠范，她得了一種病，吃不下飯也睡不好覺，那時(shí)科學(xué)也不發(fā)達(dá)，醫(yī)生告訴她沒有多大事，但是她還是晚上睡不著，就很著急，不知道她通過什么途徑打聽到了我，還親自上門來找我，點(diǎn)名要我做法事，幫她治病。我當(dāng)時(shí)技藝還不熟練，不敢去，但我?guī)煾附形也灰獡?dān)心，放心去做。因?yàn)樗叭タ催^這個(gè)老媽子，了解到她只是普通的胸悶，只是她太過在意自己的身體了，每天就想著我為什么喘不過氣，以為是沖撞了什么不好的東西，吃飯沒胃口，睡覺也失眠。師父告訴我，做事的時(shí)候一定要讓這個(gè)老媽子明白，不好的東西都被趕走了，她可以安心睡覺吃飯了。我當(dāng)時(shí)很疑惑為什么要這么做，但我還是照著師父的話做了，最后這個(gè)老媽子放寬了心，病也慢慢好了。通過這件事，我發(fā)現(xiàn)我與儺似乎有著不解的緣份，我領(lǐng)悟到了儺的作用，原來儺可以救人，于是就下決心一定要跟著師父學(xué)好所有的本事。我一改往日懶散的態(tài)度，努力刻苦地學(xué)習(xí)儺戲。（20世紀(jì)）80年代以前政策還沒放開，我們只能偷偷學(xué)、偷偷做，那時(shí)政府讓我們主動(dòng)上交演儺戲的道具，但我們把道具都藏在家里，到了晚上再偷偷地去做事。1980年以后，政策慢慢地放開了，政府還鼓勵(lì)支持我們演儺戲，我就更安心地跟著師父學(xué)了。

在學(xué)儺的過程中，師父經(jīng)常帶我出去做事。每次做完法事，有什么不懂的地方，我就在心里記下來請(qǐng)教我叔叔，他都會(huì)耐心地回答我。他還傳給我一些科書，比如《十場(chǎng)立標(biāo)》、《出標(biāo)》、《大度關(guān)》、《點(diǎn)兵遙猖》、《翻案科》、《和神科》、《和霄》、《接駕》、《開洞》、《立寨》、《上熟》、《申發(fā)》等等，這些科書還保存在我家里。那時(shí)我白天要做農(nóng)活，晚上睡覺前才能看看科書，點(diǎn)著煤油燈，反復(fù)念、反復(fù)記，這樣才能把它們記得滾瓜爛熟。

除此之外，我?guī)煾高€親口傳授我咒語，我們這兒有句老話叫“不是親傳不靈驗(yàn)”，因此咒語就是這樣一代一代地由師父親口傳授給徒弟的。我每次在外面做事念咒語的時(shí)候，必須在心里想著師父、默念著師父，師父告訴我只有這樣做才能有效果。而且咒語是很隱秘的，我們口中念的咒語是不能讓別人聽清楚的，有時(shí)候嘴型也不能讓別人察覺。光說咒語是沒用的，還要配合動(dòng)作。比如在踩火槽的時(shí)候，我要一邊念咒語，一邊赤腳踩在火槽上走過去，咒語是這樣念到的：

一望北方雪門開，雪山童子降雪來，

左手提起千年雪，右手提起萬年霜，

千年雪，萬年霜，冷過五湖四海江。

一更之時(shí)下大雪，二更之時(shí)降濃霜，

三更變成鵝毛雪，四更雪上又加霜。

五更金雞來報(bào)曉，山中樹木響叮當(dāng)，

要問大姑借斗雪，要問二姑借斗霜。

若還不退等何時(shí)，吾奉太山太君急急如律令敕。

化吾身變吾身，吾身化為雪山太子，

左腳穿起銅草鞋，右腳穿起鐵草鞋，

手化為金磚兩塊，罐頭化為紅鰍鯉魚，

師人化為雪山太子，此地化為泥池一座。

我覺得最難學(xué)的就是手訣，它要手指靈活配合才能做好。叔叔教了我很多遍，我才學(xué)會(huì)。手訣有祖師訣、兵馬訣、羊虎訣、吞天訣、大金刀訣、天訣、日月二宮訣等等。你不要小看它，認(rèn)為它只是一個(gè)好看的手勢(shì)而已，其實(shí)里面要學(xué)習(xí)的地方有很多。除了做手勢(shì)以外，口中還要念口訣。一旦動(dòng)作出錯(cuò)或者口訣記錯(cuò)，那就沒有效果了。不同的場(chǎng)合，使用的手訣也不同。祖師訣是用得最多的手訣，除了“和娘娘”和“和神”的時(shí)候不用它，其它時(shí)候基本都要用到。

現(xiàn)在回想起來，我真的要感謝叔叔，雖然他對(duì)我要求很高，但確實(shí)是一個(gè)優(yōu)秀的土老師，不僅教我學(xué)儺還教我如何做人。正是因?yàn)樗麑?duì)我嚴(yán)厲，我才能學(xué)會(huì)。他還很照顧我，每次跟著他出遠(yuǎn)門，別的徒弟都是要幫師父挑裝有道具的擔(dān)子，而我的叔叔怕我吃不消，就沒讓我挑他的擔(dān)子，我只要挑自己的擔(dān)子就可以了。那時(shí)候師父大概五十歲了，也不年輕，卻還總是時(shí)時(shí)刻刻想著我。

到了1983年，師父見我學(xué)得很快，就想讓我獨(dú)立掌壇。在掌壇之前，先要度職，度了職就相當(dāng)于可以學(xué)成出師了。我還記得當(dāng)時(shí)幫我度職的幾位師傅，掌壇師是張光全，引度師是全玉菲，還有其他幫忙的師父全順池、張大界、張剛懷和全興階，他們都是已經(jīng)度職的老師傅了，加上我自己一共是七個(gè)人。在度職的過程中，我?guī)煾笍埛ㄕ?，也就是我叔叔，也?huì)把他的秘訣和文書傳授給我，我接住了這些東西，也是接住了一份責(zé)任，這是師父多年辛苦教給我的。師父告訴我害人的事情不要做，害人的事做了對(duì)自己和子孫都不好，我們是要幫人。這句話我一直記著，這么多年以來，我一直都是幫著別人做好事，從沒有用自己學(xué)的東西害過人。

二、兼容并包的從儺技藝

我們這里的土老師主要分為上崗教和河邊教兩個(gè)派別，上崗教的人比河邊教的多一些。我是上崗教的。我們和河邊教主要是朝科不同，比如有的地方步驟不同，前后不一，他們的寬茶[2]在后頭，我們的就在前頭。如果兩個(gè)教派一起做，就看掌壇的指揮，掌壇的要是上崗教，就按上崗教的順序做。兩個(gè)教如果同做一場(chǎng)法事，有時(shí)候他們會(huì)接著我們的唱，有時(shí)候我們也會(huì)接著他們的唱，這樣相互之間可以協(xié)調(diào)，也得到了一個(gè)相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。其次是法器的區(qū)別，牛角、司刀、令牌和竹卦這些法器兩個(gè)教都有，但我們上崗教有柳旗，河邊教沒有;河邊教有儺鈴，而上崗教沒有。兩個(gè)教派做多少場(chǎng)法事也有區(qū)別，河邊教有38場(chǎng)，而我們上崗教是37場(chǎng)法事。除了現(xiàn)在已經(jīng)失傳的，絕大部分我都會(huì)做。在做法事過程中，還要戴面具唱儺戲。法事的科書和儺戲的唱詞，我小時(shí)候經(jīng)常背，現(xiàn)在還時(shí)不時(shí)地拿出來看看。符、手訣光看書還不行，符要畫出來，手訣要按要求擺正手勢(shì)。上刀梯、過火槽、踩犁頭這些巫儺絕技我也都熟練于心，就連伴奏的鼓和鑼我都知道是幾下。只有把這些全學(xué)會(huì)了，師父才給你度職。

我行儺已有三十多年了，這期間發(fā)生了不少讓我印象深刻的事。我記得在李家莊的龍虎灣，有一個(gè)叫周明希的人，50多歲，忽然有一天什么東西都吃不下，整個(gè)人都沒有精神了，找醫(yī)生花了八千塊錢都沒有治好，家里人很著急，經(jīng)過多方打聽，找到了我。我看了看，他像是被什么東西嚇到了，精神恍惚。做法事之前，我慢慢詢問他，原來是他看到有人喝醉酒一不小心跘死在了后山上，被嚇到了。我弄清楚整個(gè)事情以后，就開始進(jìn)行收魂儀式，想讓他明白跘死的人不會(huì)來找他。這是之前師父告訴我的方法，無論治什么病要找到源頭，從源頭下手。之后，他的精神狀態(tài)漸漸地變好，飯也能吃了。除了收魂儀式，我還會(huì)安香火、安土地、還愿、小兒度關(guān)、安胎、開天門、安床、和神等等。安香火就是別人搬新家，請(qǐng)我們?nèi)プ鲆粓?chǎng)法事，以求在新家平安幸福。安土地就是祭祀土地神，為主人家保平安、保收成。小兒度關(guān)就是保佑小孩子健康長(zhǎng)大，不得病。安胎就是保佑孕婦肚子里的孩子平安出生。開天門是為去世的土老師舉行的喪事活動(dòng)。

我做過最多的法事是和神，有些人的家里出了怪事，就會(huì)找我去做和神，告訴菩薩要保佑家里平安，不要作亂。在大沙坪有戶人家，發(fā)生了一些古怪的事情，小孩子不開口講話，還有一頭牛死在他們家堂屋后面。這家人覺得很害怕，怕家里還要出什么事，就請(qǐng)我去看看。我就去做了和神儀式。和神的時(shí)候要唱很多菩薩，要唱得他們都開心，菩薩就會(huì)保你們?nèi)移桨?。和神之后，小孩子就開口說話了，這家人也沒再出什么事情。我做和神的時(shí)候，首先要身穿法衣，吹響號(hào)角請(qǐng)神過來，遞交文書告訴神發(fā)生了什么事情，再把菩薩請(qǐng)來安位。請(qǐng)菩薩來的時(shí)候，要像請(qǐng)別人到自己家做客一樣，給他們篩茶。和神之后，就是禳星，禳星也就是保佑人平安，最后就可以把神送走了。簡(jiǎn)單來說，就是請(qǐng)神、申文、神南、寬茶、安位、上書、和神、禳星、送神，這一整套法事有三個(gè)土老師做就可以了，需要一天一夜，不像還愿那么復(fù)雜，至少六個(gè)人才行。

還愿我也經(jīng)常做，還愿按時(shí)間長(zhǎng)短分兩種，一種是三天兩晚的“夾儺愿”，另一種是兩天一晚“單儺愿”。還愿是主人家先向神許愿，說愿望如果實(shí)現(xiàn)了就會(huì)酬謝他們。要是愿望實(shí)現(xiàn)了，卻不還愿的話，神靈就會(huì)作怪，對(duì)后代子孫很不好。在我們這里，如果有人向神靈許了愿并實(shí)現(xiàn)了的話，即使不在世了，后代子孫也要幫他還愿。

還愿還有很多規(guī)矩。首先要確定還愿的吉日，再提前一天由此次掌壇師帶來的其他師父一起在事主家里布置儺壇，主要是剪紙，剪紙是我們土老師必備的技能，不同的圖案代表不同的神靈，在布置儺壇的時(shí)候要把它們掛起來。剪之前還要舉行“剪紙法事”，要請(qǐng)剪紙郎君、東山圣公、西山圣母對(duì)剪紙進(jìn)行加持，以增強(qiáng)剪紙的法力。扎儺壇的時(shí)候，還要把儺公儺母的木雕像供在方桌中間，擺上水果、香燭和食品，方桌旁邊掛上對(duì)聯(lián)。儺壇用五顏六色的剪紙布置起來，有各種圖案，非常好看。

儺壇布置好后，就吹響號(hào)角請(qǐng)神，申法、結(jié)界、立寨、造橋、下馬、開洞、出標(biāo)、八郎買豬、呈牲、上熟、接駕（迎神）、迎朝王（引路）、請(qǐng)戲、和神、唱戲、出標(biāo)、進(jìn)標(biāo)、觀五岳、和菩薩、倒旗封洞、禳生、上馬，最后吹響號(hào)角送神走，送往桃源洞，送回三山五岳，這些步驟大致就是還愿的過程?？偠灾?，就是把神請(qǐng)來，神來了以后各自安立營(yíng)寨，再迎接神進(jìn)儺壇。神都是騎馬來的，因此要請(qǐng)神下馬，把還愿的事情告知神明，還要給神好處，要?dú)⒇i殺雞來供奉諸神。此外，還要戴面具唱戲，唱到判官勾愿的時(shí)候，判官勾完愿，戲就唱完了，愿也還了，最后送諸神離開。

我還會(huì)“整癲”，之前經(jīng)常跟著師父去做，自己慢慢地也體會(huì)到了“治癲”要因人而異。記得三十多年前在桃源縣瓦兒崗有一個(gè)癲子，才二十多歲，癲了好多年。他癲起來就要打人，家里人就把他關(guān)在家里，不讓他出來。他母親找到我，說明情況后就讓我去看看。我一看到他，就問他母親發(fā)顛的原因，但他母親也不知道，這樣按照師父找源頭的方法就不能用了。于是我換了一種方法，盡管我不知道這個(gè)方法行不行，但我還是試了一下。我做事的時(shí)候就讓他母親在旁邊看著，我在法事中加入了他母親這么多年照顧他不易的唱詞。這個(gè)癲子聽著聽著就清醒了，最后自己就不顛了。被我整好的癲子太多了，有時(shí)候逢年過節(jié)，他們還會(huì)提著東西專門來看我，向我表達(dá)感謝。我看他們都過上了正常的生活，也覺得自己學(xué)的一身本事還是值得的。

關(guān)于絕技，我多少也會(huì)一些。在傳度或者做還儺愿法事時(shí)，就我要做絕技表演，主要是為了增強(qiáng)自己的法力，比如上刀梯、過火槽、踩犁頭，我一邊做一邊要念咒語。比如上刀梯時(shí)要立起一個(gè)梯子，梯子的每一層都裝有一把鋒利的刀，要赤腳踩刀攀登梯子，口中要念：

化吾身，變吾聲，吾身化為白鶴一只，飛上三十三天，開刀為鵝毛三十六匹，銅皮千層，鐵皮萬層。靈官靈官，手執(zhí)金鞭，心憂天下，殺鬼萬千，前面畫一個(gè)獅子后面畫一個(gè)爛石山。

除此之外，我還會(huì)畫符。符有108種，在畫符之前，我要先洗手靜心，一心一意地畫符，絕對(duì)不能與人交談，不然這個(gè)符就沒有效果了。符能發(fā)兵、遣將、驅(qū)邪、伏魔、賜福、佑人等，同時(shí)也是我跟神靈溝通的重要法寶。畫符用朱砂畫是最靈的，其次是畫在桃木板上或者畫在黃裱紙上。符有五種用法，第一種是將符畫好之后貼在門楣之上，平時(shí)用在家里可以保平安;第二種是在儺壇上把香點(diǎn)燃，口中念著咒語，然后手拿符的一角將其點(diǎn)燃，把燒出來的灰往上揚(yáng);第三種是將符縫入小布袋佩戴在身上，走到哪里也都能被保護(hù);第四種是要站定凝神，用自己的右手中指和食指虛空畫符咒，這是在做事的時(shí)候最經(jīng)常用的;最后一種是要點(diǎn)火把符燒盡，產(chǎn)生的灰就放在裝滿水的碗里，給人喝下，有時(shí)候一些小毛病就能被解決了。這五種用法要用多少以及怎么用要根據(jù)事主家的場(chǎng)面，由土老師來決定。我們上崗教的土老師在畫符之前要默念《符書咒語》：

弟子一關(guān)祖師，二關(guān)本師，弟子張高岸叩請(qǐng)祖師，五營(yíng)眾將，降吾身前身后。書畫靈符，隨心隨口應(yīng)。吾赦此符，普掃吉祥，口吐三昧之火，飛移門廷之光，斬妖壓邪，付之安康。

做事中最好玩的當(dāng)屬儺戲，我很喜歡演儺戲。儺戲有正戲、大戲、小戲之分，正戲是我們土老師的法事演變而來，帶有簡(jiǎn)單的情節(jié)。我經(jīng)常唱的正戲有《判官勾愿》和《出標(biāo)游標(biāo)》。而大戲要在事主家的儺壇外面扎上戲臺(tái)演出，我經(jīng)常唱的《孟姜女》和《七仙女》。小戲最有意思了，里面有一些角色常常能把大家都逗笑，我經(jīng)常演唱的有《八郎買豬》、《土地戲》和《孟姜女》?！栋死少I豬》的主要人物叫蠻八郎，他殺豬的過程很有意思。每次我唱到這里，觀眾都會(huì)被我逗笑：

一把尖刀五寸長(zhǎng)，每日人家宰豬羊。

一把尖刀長(zhǎng)五寸，每日人家宰三牲。

一刀宰了此豬頭，酬恩過后免憂慮。

二刀宰了豬的腰，酬謝過后順滔滔。

三刀宰了豬的尾，酬恩過后多順利。

白刀子進(jìn)紅刀出，前面搭它一尖刀，后面杖它四桿長(zhǎng)，

當(dāng)頭一瓢冷水澆，豬兒修得白飄飄。

當(dāng)頭一瓢冷水淋，豬兒修得白如銀，

破了肚，翻了腸，豬兒掛在鐐環(huán)上。

我記得最清楚的是梁山土地戲，主角是土地公公，用你問我答的方式告訴你怎么挖地、整土、播種、鋤草、施肥、收割等，還教婦女種菜和喂牲畜。每次我進(jìn)行土地戲表演時(shí)，我都戴著土地公面具對(duì)著村民演出。村民都很熱情，很多人都會(huì)搭我的話，還時(shí)不時(shí)地為我歡呼喝彩。

唱儺戲都要戴面具，我家里有土地公、儺公、儺母、判官和蠻八郎的面具。面具都是用木材制作，拿在手上很重。做面具很有講究，首先要選好木材，再按照人物的輪廓勾畫出來。畫好基本形狀后，就用工具挖出大概的形狀。此時(shí)面具的原始模樣就出來了，還要繼續(xù)用小刀細(xì)致地雕刻出嘴巴、耳朵、鼻子等具體器官。雕刻的部分在這里就完成了，下一步就是工匠師父拿石頭打磨它，把表面磨平。然后把面具放入鍋中油炸，讓它更有光澤，從鍋中撈出晾干以后就可以上顏色了。最后也是關(guān)鍵性的一步，就是土老師為面具開光，只要在額頭或者眼睛上畫上一筆就算完成了。我戴上面具唱戲的時(shí)候，看戲的人都覺得我演什么角色像什么角色。例如土地公的面具的嘴巴笑口開著，還露出了三顆牙齒，臉部還畫出了很多皺紋，我一戴上就立馬變成了一位慈祥長(zhǎng)者。而我戴判官面具的時(shí)候，面具張著血盆大口，獠牙都能看見，表情很嚴(yán)肅，很多人會(huì)被嚇到。

除了唱戲之外，我會(huì)打樂器。我們?cè)谕饷孀鍪乱玫降臉菲饕话阌需?、鼓和鈸，不用嗩吶。打樂器是土老師必不可少的技能，這樣你的唱詞和腳步才能有節(jié)奏。我經(jīng)常和黃興福、張安貴、全興發(fā)、全勝杰等幾個(gè)土老師一起去做事，我們幾個(gè)人都會(huì)打鑼鼓，不唱戲的時(shí)候就輪流去擊打，唱一段，擊打一段。在這些人中，最大的是全勝杰，九十多歲了。他現(xiàn)在沒有做了，因?yàn)槟昙o(jì)大了精神狀態(tài)沒有以前好。我年紀(jì)雖然也不小，但我希望我能一直做下去。在我手腳還能動(dòng)的情況下，只要?jiǎng)e人喊我去做事，我都會(huì)去做。

三、與時(shí)俱進(jìn)的傳承之路

現(xiàn)如今，年輕人都不愿意學(xué)這個(gè)。第一，他們嫌學(xué)這個(gè)太苦太累。我年輕時(shí)背書吃了很多苦，也挨了很多打，直到現(xiàn)在我都印象深刻，不下功夫是學(xué)不出來的。第二，他們覺得掙錢太少，做一場(chǎng)法事才一兩百塊錢，而且一年也沒有幾場(chǎng)能做，不如去外面打工掙的錢還多一些。又苦又累再加上來錢太少，有哪個(gè)年輕人愿意做??！我現(xiàn)在的村子里，年輕人絕大部分都出去打工了，我也能理解，畢竟別人還要養(yǎng)活一家人。我的兒子也是一樣，對(duì)這些不感興趣，在外面開車賺錢，我的孫子們?cè)谧x書，都要靠他賺的錢生活。我?guī)煾傅娜齻€(gè)孩子也沒有做這行的，都在外面打工。我們土老師自己家里也沒有幾個(gè)學(xué)的。現(xiàn)在年輕人看過我們演的儺戲少了，更別說對(duì)這個(gè)有興趣。

我很擔(dān)心辰州儺戲就這樣失傳了。符、咒、手訣都是要有師父花時(shí)間教才能學(xué)會(huì)，自己學(xué)很難學(xué)會(huì)，拿著科書也要有人教才行。這幾年就有好幾位老師傅去世了，他們大多沒有收徒弟，他們的手藝就這樣失傳了，真是可惜。我想，有人要是找我學(xué)，我很樂意教。我也慢慢老了，就怕以后教不動(dòng)。以前有一個(gè)年輕人來找我學(xué)過，他那時(shí)是看了我在外面做事，覺得很有興趣，學(xué)了一段時(shí)間覺得辛苦又不賺錢，也去外面打工了。

好在現(xiàn)在國(guó)家對(duì)民間文化很重視。2006年，辰州儺戲被評(píng)為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這說明國(guó)家開始重視儺戲的傳承與保護(hù)了，也給辰州儺樹立起一塊閃亮的招牌。這幾年有很多專家學(xué)者來我們七甲坪進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，辰州儺戲也有了越來越多亮相的機(jī)會(huì)。我被評(píng)為了縣級(jí)傳承人，鄉(xiāng)政府還組織我們?nèi)ネ饷鎱⒓痈鞣N有關(guān)儺的活動(dòng)，去了沅陵張家界那邊，還給我們每人發(fā)了一點(diǎn)工資。電視臺(tái)、報(bào)紙的記者還專程到七甲坪來，我們一換上法衣、拿起法器，他們的鏡頭就圍著我們拍，別提有多光榮了！一開始我們還覺得有些放不開，現(xiàn)在都已經(jīng)習(xí)慣了，這也是一種傳播儺文化的形式嘛！辰州儺戲的名氣越來越大，我們表演的機(jī)會(huì)也更多了，上刀梯、過火槽、仙人合竹都是我們拿手的絕技，每次表演都能贏得觀眾的鼓掌和驚嘆，有人對(duì)我說，這是“百聞不如一見”，親眼看見更覺得它神奇。每到這時(shí)候，我就打心眼里覺得自己這么多年的努力沒有白費(fèi)，我也為辰州儺戲的傳承貢獻(xiàn)出了一份力量。

雖說現(xiàn)在國(guó)家很重視，但辰州儺戲傳承下去還有很多問題。我希望國(guó)家能多多關(guān)注我們辰州儺戲的傳承人，給土老師們多發(fā)放點(diǎn)補(bǔ)貼?，F(xiàn)在因?yàn)橘嵅坏绞裁村X，很多土老師的收入就全靠在外打工或者種地，把它當(dāng)成了副業(yè)。做事的時(shí)候，一些土老師因?yàn)楹荛L(zhǎng)時(shí)間沒有做，就會(huì)在唱的過程中忘詞，這種事情也不算少見，這樣還怎么把它傳下去呢？發(fā)放一點(diǎn)補(bǔ)貼也能鼓勵(lì)更多的年輕人加入到學(xué)習(xí)辰州儺戲的行列中來。

如今，時(shí)代不同了，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快。外面到處都是高樓大廈，許多像我們這樣的傳統(tǒng)文化都被沖淡了。雖然辰州儺戲列入了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有了些許名氣，但是這些古老的傳統(tǒng)文化，如果找不到人來傳承，也會(huì)面臨失傳的危險(xiǎn)。每次想到這個(gè)問題，我心里都會(huì)難受。我時(shí)常在想，互聯(lián)網(wǎng)這幾年發(fā)展很快，平時(shí)生活中，我都會(huì)拿著手機(jī)看小視頻。在小視頻里，我能看到世界各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要是我們辰州儺戲能夠制作成短視頻就好了，這樣越來越多的人都會(huì)知道我們的辰州儺戲。可是我自己對(duì)于這方面的操作不是很熟練，如果有專門的人在網(wǎng)上制作并上傳小視頻，那么即使辰州儺戲沒有后人傳承，我們年輕的一輩還是能通過小視頻來了解它。辰州儺戲，你慢慢地接觸它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它有很多吸引人的地方。在我們七甲坪，我們這里的人就很喜歡儺戲，一旦有人家中唱儺戲，都會(huì)跑去看。

辰州儺戲之所以在這里受人喜愛并且傳承到今天，我認(rèn)為主要是因?yàn)樗从沉宋覀兤胀ò傩盏纳睿钦嬲龑儆谖覀兝习傩盏奈幕?。辰州儺戲在很多方面都贊揚(yáng)勞苦大眾，儺戲中很多角色都是我們這類人群，大家多少能找到一些共鳴。我每次演儺戲的時(shí)候，堂屋內(nèi)外都圍滿了人，大家都看得很認(rèn)真，這說明百姓也需要娛樂活動(dòng)。辰州儺一方面是作為巫儺儀式而存在，另一方面也可以作為尋常百姓家的娛樂活動(dòng)，這兩個(gè)方面在一起就表現(xiàn)出了我們辰州儺的價(jià)值。當(dāng)然啦，辰州儺還有很多不好的地方需要完善。時(shí)代在改變，辰州儺也要跟著前進(jìn)。我不希望祖?zhèn)鞯臇|西在我手上斷掉，我要努力把祖宗傳下來的東西發(fā)揚(yáng)光大，再借助互聯(lián)網(wǎng)讓更多人知道。傳承這條路，很不容易走，我一個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要更多人的參與。

注 釋：

[1] 老媽子：對(duì)老年女性的稱呼。

[2] 寬茶：給神倒茶并雙手奉獻(xiàn)上，以表示敬意。