地域文化視角下綠道公共空間品質(zhì)提升策略

王言茗　劉志成

摘要：綠道作為城市公共空間之一，與居民的日常生活息息相關(guān)。由于我國(guó)城市建設(shè)速度不斷加快，城市公共空間的品質(zhì)難以得到保障。因此，本文以北京市北中軸體育文化城作為研究對(duì)象，從地域文化的視角出發(fā)，在城市設(shè)計(jì)層面提出優(yōu)化綠道公共空間品質(zhì)的策略，以期傳承地域文化，為人們提供良好的城市公共空間環(huán)境。

關(guān)鍵詞：地域文化，綠道，品質(zhì)提升，北京北中軸

DOI：10.3969/j. issn. 1672-4925.2019.00.028

Greenway Space Quality Improvement of Sports Culture District in North Central Axis

of Beijing from the Perspective of Regional Culture

Wang Yanming Liu Zhicheng

（School of Landscape Architecture， Beijing Forestry University， Beijing 100083， China）

Abstract： As one of the urban public spaces， the greenway is closely related to the daily life of the residents. Due tothe rapid development of city construction and the neglect of environmental protection， the urban public spatial qualityis hard to be guaranteed. Therefore， this paper takes the sports culture district in north central axis of Beijing as theresearch object， and proposes the strategies to improve the quality of greenway space from the view of regional cultureat the level of urhan design， in order to promote the regional culture inheritance and provide people with good urbanpublic greenway spaces.

Key words： regional culture， greenway， quality improvement， north central axis of Beijing

北京市北中軸體育文化城是基于北京城傳統(tǒng)中軸線延續(xù)出來(lái)的現(xiàn)代城市軸線的一部分，它不僅僅是北京城市歷史的見(jiàn)證與延續(xù)，也是現(xiàn)代城市生活的一部分——承擔(dān)著城市區(qū)域發(fā)展的功能。隨著城市建設(shè)日新月異、發(fā)展趨于多元化，北京中軸線上的文化與功能也更加綜合。但是，在這一發(fā)展過(guò)程中，中軸線上原有的傳統(tǒng)文化特征被忽略或堙沒(méi)，造成其文化特色的日漸消隱。

綠道作為一種線性的開(kāi)放空間，是人們生活中最常見(jiàn)、常用的城市公共空間之一，在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)和弘揚(yáng)地域特色方面可以發(fā)揮重要的作用?；诖耍疚膶暮霌P(yáng)地域文化的視角出發(fā)，在城市設(shè)計(jì)層面上探尋北京市北中軸體育文化城公共空間品質(zhì)的提升策略，以期為相關(guān)研究提供借鑒。

1地域文化概述

1.1地域文化概念與研究意義

“文化”一詞是“人文化成”的縮寫(xiě)，源于《易經(jīng)》中的“觀乎人文，以化成天下”[1]。文化自古有之，但學(xué)術(shù)界對(duì)其并無(wú)明確的定義，目前普遍為學(xué)者們所能接受的解釋是“行為方式”和“思想方式”的集合。地域文化作為有空間范圍限制的一種文化類型，是一定空間范圍內(nèi)特定人群的行為模式和思維模式的集中體現(xiàn)。顯而易見(jiàn)，不同地區(qū)人群的行為方式與思想方式有所不同，便形成了不同地域文化之間的差異性。地域文化的這種差異性源于特定的地理環(huán)境和歷史條件下人們與環(huán)境長(zhǎng)期相互作用，世代經(jīng)營(yíng)傳承、創(chuàng)造、演變的結(jié)果[2]，所以地域文化是體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)區(qū)別于其他地區(qū)的表現(xiàn)之一。

近年來(lái)，隨著對(duì)本民族文化自覺(jué)、文化自信的樹(shù)立與強(qiáng)化，針對(duì)地域文化的研究之風(fēng)愈發(fā)濃厚。地域文化體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境特征以及古人與之相互適應(yīng)的結(jié)果，是堅(jiān)持傳承和發(fā)展地方獨(dú)特性的根基。

1.2國(guó)內(nèi)風(fēng)景園林學(xué)科下的地域文化研究

最初的地域性研究是為了抵抗世界趨同。地域文化是一個(gè)地域內(nèi)在的基因，是一個(gè)民族獨(dú)有的財(cái)富，所以探討地域文化的目的在于了解地方特色，尋求當(dāng)下傳承地域文化的方法。近年來(lái)，我國(guó)學(xué)者從風(fēng)景園林視角對(duì)地域文化的研究與應(yīng)用進(jìn)行了探討，王向榮、林箐[3]對(duì)自然的含義及其分類作了探討，強(qiáng)調(diào)不同的園林設(shè)計(jì)與4類自然之間的關(guān)系，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)師要思考不同場(chǎng)地的文脈，不要盲目追隨國(guó)際化的設(shè)計(jì)風(fēng)格。朱育帆[4]就當(dāng)今全球化背景下的文化傳承展開(kāi)討論，試圖建立設(shè)計(jì)方向上的方法論，為當(dāng)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供有益的參照。還有學(xué)者稱，城市特色研究的必然性首先建立在人類物質(zhì)與社會(huì)存在的客觀差異性中，而非人類的多元需求上[5].指出了地域性研究的本質(zhì)在于強(qiáng)調(diào)并傳承地區(qū)的差異。此外，還有很多學(xué)者綜合多個(gè)學(xué)科的研究方法探討國(guó)內(nèi)不同地域的景觀特征。

總之，風(fēng)景園林學(xué)科下地域文化的研究，是將地域特色總結(jié)應(yīng)用到當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)場(chǎng)所的構(gòu)建延續(xù)地域文脈，形成區(qū)別于其他場(chǎng)所的獨(dú)特的景觀風(fēng)貌，為當(dāng)?shù)厝后w帶來(lái)歸屬感，使人們產(chǎn)生符合城市自身特點(diǎn)的城市印象。

2地域文化與綠道公共空間品質(zhì)提升的聯(lián)系

2.1綠道概述

自?shī)W姆斯特德（Olmsted）在波士頓城市公園規(guī)劃中提出了具有連通和游憩功能的“parkway”，綠道發(fā)展至今已百年有余，其間不乏學(xué)者對(duì)其進(jìn)行界定與研究，隨著實(shí)踐的深入，直到20世紀(jì)90年代，綠道才有了相對(duì)系統(tǒng)的界定。埃亨（Ahern）在《綠道：一場(chǎng)國(guó)際運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始》一書(shū)中提出綠道是為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)、娛樂(lè)、文化、美學(xué)，以及其他與可持續(xù)性土地利用相適應(yīng)的多重目標(biāo)，經(jīng)過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)而建造的土地網(wǎng)絡(luò)[6].這表明了綠道在環(huán)境保護(hù)、生活休憩、文化傳播等方面的作用。

隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們對(duì)于生活環(huán)境需求的改變，綠道的功能也發(fā)生了變化。最早提出的“parkway”是以連通城市內(nèi)的公園，為游人提供交通、游憩功能為主的線性空間;隨著城市化建設(shè)帶來(lái)的環(huán)境改變，在伊恩·麥克哈格（IanMcHarg）和菲利普·劉易斯（Philip Lewis）的理論影響下，綠道的規(guī)劃建設(shè)轉(zhuǎn)向?qū)ι鷳B(tài)功能的關(guān)注，以促進(jìn)人與自然和諧相處[7]：隨后發(fā)展至今，越來(lái)越多的綠道研究開(kāi)始關(guān)注防洪、水源保護(hù)、科普教育、文化保護(hù)、城市美化等多重功能的建設(shè)[8]。

綠道作為城市公共空間的一部分，不僅僅涉及環(huán)境、美學(xué)、生活等層面，還關(guān)乎社會(huì)層面的問(wèn)題，作為生活和社會(huì)交往的重要場(chǎng)所，成功的綠道公共空間的構(gòu)建會(huì)促使人們產(chǎn)生頻繁、良性的公共交往活動(dòng)，增強(qiáng)不同階層人群之間的相互了解?？梢钥闯?，作為城市空間建設(shè)模式之一的綠道被賦予了越來(lái)越多的功能需求，不僅僅是提供生態(tài)保護(hù)、娛樂(lè)休閑、科普教育和文化展示[9]，也通過(guò)綠道公共空間為人們提供了心里的慰藉。

2.2地域文化與綠道公共空間品質(zhì)提升的聯(lián)系

綠道理念在我國(guó)的研究起步較晚，其相關(guān)研究與實(shí)踐可追溯至20世紀(jì)90年代。從1992年葉盛東在《美國(guó)綠道簡(jiǎn)介（American Greenways）》一文中就綠道概念、優(yōu)點(diǎn)、實(shí)踐、效益及管理等方面進(jìn)行介紹[1O].到近年呂揚(yáng)等學(xué)者從自然資源利用的視角對(duì)綠道的應(yīng)用進(jìn)行實(shí)踐探索[11].其中也不乏學(xué)者對(duì)建成綠道進(jìn)行評(píng)估總結(jié)。總之，國(guó)內(nèi)綠道的研究眾多，但多側(cè)重于生態(tài)方面的相關(guān)研究，與文化建設(shè)相結(jié)合的研究較少。

綠道作為城市居民生活交往的公共空間之一，承擔(dān)著塑造城市文化風(fēng)貌的功能，也是城市文化產(chǎn)生的土壤。城市文化可以通過(guò)廣泛分布的綠道公共空間得以發(fā)展，同時(shí)綠道公共空間的品質(zhì)因文化的注入而得以提升，因此城市文化發(fā)展與城市綠道公共空間品質(zhì)提升有著密不可分的關(guān)系。

3北京市北中軸體育文化城綠道公共空間品質(zhì)提升研究

3.1北京市北中軸體育文化城歷史文脈與區(qū)域發(fā)展

自元朝定都北京城以后，北京歷經(jīng)明清時(shí)期的發(fā)展，形成了明確的中軸線和對(duì)稱式的城市布局，中軸線上的各個(gè)空間尺度、內(nèi)容及其建筑分布，無(wú)一不體現(xiàn)中軸線的核心價(jià)值——君權(quán)神授的皇家權(quán)威與尊嚴(yán)[12]。新中國(guó)成立后，北京市提出了繼承歷史文脈與滿足現(xiàn)代功能的城市規(guī)劃發(fā)展方向，即滿足當(dāng)代城市發(fā)展與人群的生活需求，同時(shí)尊重和繼承歷史文化遺產(chǎn)，打造有自身特色的國(guó)之都。因此，規(guī)劃提出保留傳統(tǒng)中軸線作為城市發(fā)展的主要結(jié)構(gòu)框架之一，并使其承載現(xiàn)代城市的相應(yīng)功能，故而沿中軸線方向進(jìn)行外延，形成新的現(xiàn)代化城市中心與發(fā)展方向，奠定了北京城市發(fā)展的基本格局[13]。如今的北京中軸線可以分為3個(gè)部分：中段——北京城傳統(tǒng)中軸線，北二環(huán)至永定門(mén)，以歷史文化保留與展示為核心;南段——永定門(mén)至南苑，以未來(lái)發(fā)展為核心;北段——奧林匹克森林公園至北二環(huán)，以時(shí)代特色為主題，規(guī)劃體育文化城與都市社區(qū)兩個(gè)功能區(qū)，突出強(qiáng)調(diào)了奧運(yùn)大事件。三段軸線之間互相支撐、相互延續(xù)。

體育文化城位于北段中軸線的北部，北起奧林匹克森公園，南至北土城遺址公園，占地12.84km2.分為5個(gè)功能區(qū)：森林公園、文化預(yù)留地、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館區(qū)、文化用地、民族園即亞運(yùn)村區(qū)[14]。體育文化城以?shī)W林匹克公園為主體，是整個(gè)北段軸線的核心，代表著中華傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代科技教育的融合，是開(kāi)放性的運(yùn)動(dòng)休閑文化區(qū)，是展現(xiàn)國(guó)際慶典的舞臺(tái)。它輻射周邊高新科技、商業(yè)會(huì)展等多種業(yè)態(tài)，集高校科研區(qū)、奧林匹克文化商務(wù)區(qū)、居住區(qū)等區(qū)域于一體，是體現(xiàn)北段中軸線區(qū)域價(jià)值的核心所在。

3.2體育文化城發(fā)展現(xiàn)狀及有待提升的綠道公共空整個(gè)城市的傳統(tǒng)文化，以及體育文化城在城市發(fā)展中的定位便是這個(gè)區(qū)域所需要表達(dá)的核心文化內(nèi)容，即在傳統(tǒng)地域文化的基礎(chǔ)上，打造具有地域特色的休閑運(yùn)動(dòng)區(qū)域。就空間形式而言，體育文化城在前期規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)注重城市傳統(tǒng)肌理的延續(xù)與應(yīng)用，例如軸線上的大型建筑與周邊居住區(qū)等小尺度街道的融合、符合中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的軸線北端“仰山”的處理等等，這些空間形式的處理繼承了傳統(tǒng)中軸線的文化內(nèi)涵，形成了富含傳統(tǒng)精神的現(xiàn)代城市空間用地。就使用功能而言，體育文化城是舉辦奧運(yùn)賽事的舞臺(tái)，是彰顯中華民族文化的花園，更為人們提供了體育活動(dòng)的場(chǎng)地與親近自然的綠色空間，充分發(fā)揮了軸線的現(xiàn)代城市功能。隨著社會(huì)的發(fā)展，早期的規(guī)劃建設(shè)無(wú)法繼續(xù)滿足城市發(fā)展與文化傳承相融合的要求，這是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，也非前期長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃可以避免的，唯有當(dāng)下尋求解決之徑，探索新的融合方式并對(duì)現(xiàn)狀加以改造提升，才能進(jìn)一步傳承城市歷史文脈、優(yōu)化城市發(fā)展。

3.2.1傳統(tǒng)文化發(fā)掘深度不夠，表達(dá)形式匱乏

體育文化城作為北京城國(guó)際慶典的舞臺(tái)，包含多個(gè)國(guó)內(nèi)外游客常去的游覽點(diǎn)，這一區(qū)域猶如一張中國(guó)名片，是我國(guó)地域特色對(duì)外展示的窗口之一。因此，可以將我國(guó)獨(dú)有的多民族文化融合至此，通過(guò)展示來(lái)吸引世界各地的人前去體驗(yàn)感受。大至豐富的地形地貌，小至北京城的一磚一瓦，我國(guó)傳統(tǒng)地域文化的表達(dá)不僅僅局限于建筑形式，還包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)、花草樹(shù)木的配置以及意境的表達(dá)等。以往通過(guò)地域片段化的縮影、景墻雕塑等形式展示地方文化的方法已過(guò)于普遍，以至于無(wú)法引起人們的注意，更何談傳承了。北京作為中國(guó)的首都，應(yīng)發(fā)掘更豐富的文化內(nèi)容，結(jié)合新穎的表達(dá)形式，多層次多維度的展現(xiàn)中華文化的大融合，這也是文化傳承所需要的。

3.2.2區(qū)域特征不鮮明

雖然體育文化城在規(guī)劃層面有著明確的發(fā)展定位與路徑，但身處其中并不能感受到它的區(qū)域特征，這一方面源于對(duì)歷史文脈的強(qiáng)化力度不夠，另一方面是因?yàn)楝F(xiàn)代城市形象不夠鮮明，區(qū)域發(fā)展所需的大量知識(shí)、經(jīng)濟(jì)型人才在這里找不到生存發(fā)展的歸屬感。同時(shí)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市的發(fā)展定位聯(lián)系不夠緊密，無(wú)法形成相互耦合的區(qū)域文化體系，故而造成區(qū)域特征不明顯的情況，也不利于以體育文化城為核心的區(qū)域特色的形成。

3.2.3城市軸線感弱化

雖然南北段軸線是北京城傳統(tǒng)中軸線在南北方向的延伸，但是從北京市的地圖來(lái)看，南北兩段軸線對(duì)城市空間無(wú)強(qiáng)烈的控制感，城市肌理自二環(huán)向外逐漸散亂。體育文化城這一區(qū)域內(nèi)，除了保留的軸線以外，其周邊的空間肌理已逐漸被城市建設(shè)所淡化，無(wú)法體現(xiàn)軸線掌控周邊的影響力。相較而言，北京城二環(huán)以內(nèi)依舊保留著軸線控制下的城市肌理——紫禁城內(nèi)大尺度的建筑強(qiáng)化了軸線感，同時(shí)周邊的四合院、胡同等小尺度的空間也從形式上呼應(yīng)了軸線等等。北京城二環(huán)以內(nèi)的空間形式根植于原有的場(chǎng)地文脈，同時(shí)，在當(dāng)代城市的建設(shè)發(fā)展中繼承與發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)地域文化。中軸線的保留不僅僅是形式上的，更是文化上的;不是孤立的，而是與周邊空間相互滲透的。

3.2.4文化設(shè)施的使用率低

體育文化城內(nèi)大尺度的廣場(chǎng)與道路、軸線兩側(cè)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館以及民族園等，都是當(dāng)代城市功能和傳統(tǒng)文化融合的體現(xiàn)，然而基于區(qū)域熱力圖的分析可以看出，這些區(qū)域的人流量并不高，與周邊人群聚集的交通換乘點(diǎn)和商場(chǎng)形成明顯對(duì)比。體育文化城內(nèi)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館的使用成本高、廣場(chǎng)的活動(dòng)設(shè)施內(nèi)容單一以及較為封閉的民族園，致使人們無(wú)從使用這一區(qū)域內(nèi)的公共文化資源，這同樣不利于文化的傳承，也是區(qū)域文化特色缺失的原因之一。

3.3體育文化城綠道公共空間品質(zhì)提升策略

結(jié)合體育文化城的發(fā)展定位，以改造需要提升的空間為導(dǎo)向，以地域文化塑造為手段，針對(duì)體育文化城綠道公共空間品質(zhì)的優(yōu)化提升提出以下策略。

3.3.1豐富文化內(nèi)容

首先，發(fā)掘北京傳統(tǒng)的文化內(nèi)容并將它們注入城市空間，如京劇、琴棋書(shū)畫(huà)、茶藝的展示交流，城市布局規(guī)制、色彩與禮樂(lè)思想關(guān)系的科普講堂等。其次，結(jié)合區(qū)域發(fā)展定位，豐富體育設(shè)施與體育活動(dòng)內(nèi)容[15]，設(shè)置生態(tài)保護(hù)、生態(tài)科普相關(guān)的戶外課堂與展示區(qū)，吸引親子、師生的加入。

3.3.2發(fā)掘生活文化

可以從北京城古代生活寫(xiě)照中尋找文化的影子，亦可以從現(xiàn)代城市生活中尋找?guī)в械胤教厣奈幕?，再將它們轉(zhuǎn)化為空間形式進(jìn)行表達(dá)。當(dāng)代社會(huì)所提倡的資源循環(huán)利用與共享代表了現(xiàn)代城市發(fā)展的價(jià)值觀，綠道公共空間可以通過(guò)提供共享空間、回收設(shè)施、交換平臺(tái)等體現(xiàn)當(dāng)代城市的生活文化。

3.3.3強(qiáng)化空間結(jié)構(gòu)

通過(guò)細(xì)化體育文化城內(nèi)的大尺度空間，對(duì)城市肌理進(jìn)行“微調(diào)”，盡可能地延續(xù)和強(qiáng)化城市的原有肌理，將細(xì)化的空間作為城市文化展示融合的平臺(tái)。此外，還要注重城市肌理的統(tǒng)一，強(qiáng)化軸線區(qū)域與周邊城市空間的耦合關(guān)系，將一定范圍內(nèi)獨(dú)立的單體建筑整合為建筑群落，在群落中恢復(fù)次級(jí)軸線關(guān)系，強(qiáng)化中軸線的可識(shí)別性，加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)文化空間的聯(lián)系與互補(bǔ)，以此構(gòu)建區(qū)域文化體系，凸顯區(qū)域特征。

3.3.4引入城市觸媒

1）在綠道公共空間或使用率低的公共建筑內(nèi)，籌劃文化慶典、文化創(chuàng)意展等活動(dòng)，創(chuàng)造“集體記憶”，這既可以提升公眾參與度，激發(fā)城市活力，傳承文化發(fā)展，又為探索新時(shí)代下的文化表達(dá)形式提供途徑。

2）結(jié)合城市文化大事件，轉(zhuǎn)化區(qū)域內(nèi)的空間業(yè)態(tài)，例如將民族園內(nèi)靜態(tài)無(wú)互動(dòng)的園林空間轉(zhuǎn)變?yōu)楦鱾€(gè)民族宣傳展示、資料查閱、旅游推廣的商業(yè)平臺(tái)，促進(jìn)區(qū)域空間功能多樣化。

3.3.5運(yùn)用地域元素

運(yùn)用地域的傳統(tǒng)元素凸顯地域特色是傳承地域文化最為常用的手法，例如采用鄉(xiāng)土樹(shù)種或有文化寓意的植物配置，利用當(dāng)?shù)夭牧?，傳承傳統(tǒng)樣式等等。但當(dāng)代的規(guī)劃設(shè)計(jì)不會(huì)止步于此，而是會(huì)通過(guò)探索更多的文化內(nèi)容以創(chuàng)新的形式加以利用，提供更廣泛的元素閾值，用景觀設(shè)計(jì)多維度的體現(xiàn)地域特色。

4結(jié)語(yǔ)

地域文化強(qiáng)調(diào)了區(qū)域之間文化的獨(dú)特性，是抵抗當(dāng)今世界趨同的途徑之一，尤其是在文化底蘊(yùn)深厚、發(fā)展迅速的大型城市，堅(jiān)持自身文化和地域獨(dú)特性尤為重要。綠道作為城市公共空間之一，對(duì)文化的傳播與發(fā)展起著重要的作用，因此本文從地域文化的視角出發(fā)，在城市設(shè)計(jì)層面探討了北京市北中軸體育文化城綠道公共空間品質(zhì)提升的策略，以期促進(jìn)地域文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，為人們提供更高品質(zhì)的綠道公共空間。

參考文獻(xiàn)

[1]來(lái)知德.周易集注[M].張萬(wàn)彬，點(diǎn)校.北京：九州出版社，2004.

[2]張鳳琦.“地域文化”概念及其研究路徑探析[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2008，（4）：63-66.

[3]林箐，王向榮.地域特征與景觀形式[J].中國(guó)園林，2005（6）：16-24.

[4]朱育帆.文化傳承與“三置論”：尊重傳統(tǒng)面向未來(lái)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方法論[J].中國(guó)園林，2007（11）：33-40.

[5]朱光亞，楊國(guó)棟.城市特色與地域文化的挖掘[J].建筑學(xué)報(bào)，2001（11）：49-51.

[6]黃冬蕾.城市綠色生態(tài)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建策略研究[D].北京：北京林業(yè)大學(xué).2016.

[7]李方正，梁佩斯，李雄，等.多尺度綠道網(wǎng)絡(luò)布局特征及選線量化體系建構(gòu)[J].城市發(fā)展研究，2017（7）：17-24.

[8]周年興，俞孔堅(jiān)，黃震方.綠道及其研究進(jìn)展[J].生態(tài)學(xué)報(bào)，2006（9）：3108-3116.

[9]楊保軍.城市公共空間的失落與新生[J].城市規(guī)劃學(xué)刊，2006（6）：9-15.

[10]葉盛東.美國(guó)綠道（American Greenwavys）簡(jiǎn)介[J].國(guó)外城市規(guī)劃，1992（3）：44-47.

[11]呂揚(yáng)，宋苗苗，孫奎利.基于綠道理論的城市活力空間設(shè)汁研究：以松原市江北東區(qū)城市設(shè)計(jì)為例[J].建筑學(xué)報(bào)，2014.（SI）：134-137.

[12]張寶秀，張妙弟，李欣雅北京中軸線的文化空間格局及其重構(gòu)[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2015（2）：17-23.

[13]段進(jìn)宇.試論北京中軸線有機(jī)生長(zhǎng)模式：對(duì)北京城市末來(lái)空間格局的思考[J].規(guī)劃師，2003，19（10）：13-15.

[14]北京市規(guī)劃委員會(huì)編.北京中軸線城市設(shè)計(jì)[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2005.

[15]劉暢，郭崇，譚艷萍，等.美國(guó)綠道公共空間休閑方式[J].中國(guó)城市林業(yè)，2013，11（6）：49-52.

收稿日期：2018-11-01

*基金項(xiàng)目：“城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境北京實(shí)驗(yàn)室”，北京市共建項(xiàng)目專項(xiàng)資助

第一作者：王言茗（1992-），女，在讀碩士，研究方向?yàn)轱L(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)。E-mail： 924842091@ qq.com

通信作者：劉志成（1964-），男，博士，教授，研究方向?yàn)轱L(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)。E-mail：780256337@ qq.com