淺談如何把德育滲透到初中語文教學(xué)中

許雪蓮

摘要：思想品德教育可以培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操，磨煉學(xué)生的道德意志，我們?cè)谡Z文教學(xué)過程中，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，巧妙選定滲透角度，將德育融于教學(xué)中，讓語文教學(xué)真正做到即教書又育人。

關(guān)鍵詞：初中;語文教學(xué);德育滲透

著名教育家、政治家蔡元培先生曾說過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也?！本褪钦f一個(gè)人要是沒有道德，即使你身強(qiáng)體壯，絕頂聰明，你也只會(huì)助紂為虐，做一些危害社會(huì)的事。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！庇纱丝梢姷掠ぷ鞣且话愕闹匾?。作為語文老師，我們?nèi)绾斡行У匕训掠凉B透到平時(shí)的語文課教學(xué)活動(dòng)中呢？單純的說教方式，效果不大，本人在多年的語文教學(xué)實(shí)踐中，不斷地嘗試和摸索把德育恰到好處地滲透到語文教學(xué)中，在此期間也積累了些體會(huì)，淺談以下幾點(diǎn)：

一、要善于挖掘教材中的德育因素

我們要把德育滲透到課文教學(xué)中，首先就要先挖掘文中有哪些德育素材。能夠入選語文教材的都是優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些佳作主題或是對(duì)真、善、美的歌頌，或是對(duì)假、惡、丑的批判，或是對(duì)祖國大好河山的贊美，或是對(duì)人物高尚品行的寫照等，閱讀這些文學(xué)作品可以提高學(xué)生的審美情操與審美道德，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。因此在課文教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該要根據(jù)文章內(nèi)容，提取德育素材，在合適的時(shí)間、內(nèi)容節(jié)點(diǎn)展開德育，讓學(xué)生在掌握課文知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地接受了德育，這樣比直接地說教效果要好得多。如：學(xué)習(xí)朱自清先生的《背影》過程中，我讓同學(xué)們分組以“如何評(píng)價(jià)父母對(duì)我們的愛”為題展開討論，很多同學(xué)在陳述完父親或母親關(guān)愛自己的種種細(xì)節(jié)后感慨到：誰言寸草心、報(bào)得三春暉。

二、利用文中名言名句展開德育

我們現(xiàn)在所使用的“部編版”語文教材，歷經(jīng)5年才編寫完成，可以說每一篇課文都是精挑細(xì)選，不論是詩詞、散文還是小說，很多都是古今中外、經(jīng)久不衰的名家名文，不僅有著豐富的思想內(nèi)涵和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些短小精悍、意味雋永的格言警句。這些精練的句子，往往都具有很高的普遍性和哲理性，閃耀著人類智慧的光芒。在語文教學(xué)中，我們?nèi)绻芮擅畹剡\(yùn)用名人名言，無論是新課教學(xué)、作文寫作，還是提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，都具有“四兩撥千斤”的功效。例如在講解《得道多助，失道寡助》時(shí)，我不僅要讓學(xué)生了解孟子“民貴君輕”的政治思想，同時(shí)也要讓他們銘記“得道多助，失道寡助”這一名句，知道合乎正義者就能得到多方而的支持與幫助，違背正義的就會(huì)陷入孤立無援的境地這一道理。培養(yǎng)了學(xué)生的自尊心、正義感和責(zé)任感?！墩撜Z》中“三人行，必有我?guī)煛?，“擇其善者而從之，其不善者而改之”的態(tài)度和精神，體現(xiàn)了與人相處的一個(gè)重要原則，告誡同學(xué)們隨時(shí)注意學(xué)習(xí)他人的長處，隨時(shí)以他人缺點(diǎn)引以為戒，自然就會(huì)多看他人的長處，與人為善，待人寬而責(zé)己嚴(yán)。這不僅是修養(yǎng)、提高自己的最好途徑，也是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要條件。語文課堂上對(duì)這些佳句進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的思想健康成長，無疑是注入了有益的營養(yǎng)，在潛移默化中收到良好的德育效果。

三、在語文教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施愛國主義教育

語文教學(xué)中的愛國主義教育應(yīng)該是滲透式的教育，而不能是單刀直入式地說教。如果因?yàn)橥瓿烧Z文教學(xué)中愛國主義思想教育的任務(wù)而把語文課變成半語文半政治，那么這樣就達(dá)不到教育的日的。如何把教材中愛國主義精神傳遞給學(xué)生，使學(xué)生在語文知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中生成愛國主義情愫，實(shí)現(xiàn)即教書又育人的日標(biāo)。這就要求教師備課時(shí)必須吃透教材，努力挖掘教材中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛國主義素材，并將其滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。例如通過《岳陽樓記》的教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生樹立報(bào)國之志。文章表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的寬闊胸襟，還有他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)和生活態(tài)度?！队^滄?！窞椴懿俦闭鳛趸竸倮鄮煟局械桥R碣石山時(shí)所作，他用飽蘸浪漫主義激情的大筆，勾勒出的大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬千的壯麗景象;既描繪了祖國河山的雄偉壯麗，又表達(dá)了詩人以景托志，胸懷天下的進(jìn)取精神。也表達(dá)了詩人渴望建功立業(yè)，統(tǒng)一中原的雄心偉志和寬廣的胸襟。

四、把學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)融合于教學(xué)過程中

責(zé)任感是做人的基礎(chǔ)，是誠實(shí)的標(biāo)志，是成才的基礎(chǔ)。一個(gè)沒有責(zé)任感的人很難充分發(fā)揮才能，做出一番事業(yè)，同樣一個(gè)沒有責(zé)任感的人，也不會(huì)受到別人的尊敬。缺乏責(zé)任感的學(xué)生，未來也難以擔(dān)負(fù)起祖國和人民賦予的重任。所以作為一名語文老師，我也想方設(shè)法地把學(xué)生責(zé)任感的養(yǎng)成教育融于語文教學(xué)中。例如在《藤野先生》的學(xué)習(xí)中，我會(huì)通過以下的細(xì)節(jié)展開責(zé)任感的養(yǎng)成教育，藤野先生對(duì)“我”一個(gè)外國留學(xué)生的認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)“我”的講義都要用紅筆認(rèn)認(rèn)真真的批改一番，連語法錯(cuò)誤都要批改出來，甚至講義上的一個(gè)圖里的一根血管偏移了一點(diǎn)點(diǎn)的位置也都要指出。藤野先生之所以這么認(rèn)真，就是身上有一種責(zé)任感在驅(qū)使他做這些本可以不做的事情。

五、在教學(xué)中滲透誠信教育

誠信，是我們中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)。她早己深深融入民族文化和民族精神的血液里。然而，近些年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，我們發(fā)現(xiàn)，誠信在消退，拜金在滋長，利益取代了美德，誠信讓位于欺詐。這種不良的現(xiàn)象已經(jīng)開始侵蝕著潔凈的校園，對(duì)學(xué)生的成長及教育帶來消極的影響，誠信己成為廣大學(xué)生必須學(xué)習(xí)的功課。在《送東陽馬生序》中，我也以“錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書?！闭归_誠信教育。讓學(xué)生明白宋濂之所以能“遍觀群書”，正是因?yàn)樗匦牛缙诎凑占s定的期限把書歸還，人們才肯將書借給他看。

在語文教學(xué)中滲透德育的方式還有很多，如課外閱讀、名著閱讀、課堂拓展活動(dòng)等。以上只是本人在多年的語文科教學(xué)中一些體會(huì)，如何將德育巧妙地融于我們語文教學(xué)中，還有待于我們每一位語文老師去深入細(xì)致地嘗試、實(shí)踐及摸索。也希望有更多的教育者能投身其中。

參考文獻(xiàn)

[1]《現(xiàn)代教育學(xué)》扈中平、李方、張俊洪主編，高等教育出版社

[2]朱小娟.初中語文教學(xué)中應(yīng)滲透德育教育[J].課外語文，2014（14）