論剪紙藝術(shù)傳承的價(jià)值

趙曉姝 孫雪瑩

摘要：剪紙是中國(guó)歷史悠久的民間藝術(shù)之一，它不僅僅是萬(wàn)千中華人民的精神載體，也是最首要的民俗文化的代表，被稱(chēng)為中華民俗文化的“活化石”。剪紙藝術(shù)的文化歷史不僅有著深厚的歷史底蘊(yùn)而且其剪紙的手法和花樣流傳恒久，自南宋時(shí)期便出現(xiàn)了以剪紙為生的專(zhuān)業(yè)行業(yè)藝人，直到今日，剪紙的價(jià)值也隨著歷史的發(fā)展越來(lái)越受重視。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù) ?剪紙藝術(shù)歷史沿革 ?剪紙藝術(shù)傳承價(jià)值

一、剪紙藝術(shù)

中國(guó)民間剪紙藝術(shù)是以各種尖利的刀具為輔助，用靈巧的雙手將紙剪出無(wú)數(shù)造型多樣風(fēng)格迥異的圖案，同時(shí)也受名族和宗教信仰的影響，剪出各種有象征意義的圖騰，它是一種鏤空藝術(shù)。剪紙藝術(shù)與生活生活息息相關(guān)密不可分，剪紙的造型、色彩、花紋等創(chuàng)作靈感和賦予剪紙的美好寓意皆是從生活中實(shí)踐得到的，就如造型多為動(dòng)物、植物、人物形象等，它真實(shí)深刻的反映了人們的民俗生活，也在一定程度上可以客觀(guān)的反映出該歷史階段發(fā)展的狀況以及各個(gè)歷史階段人們的生活習(xí)性，故剪紙藝術(shù)在對(duì)于民俗文化的研究，民間文學(xué)的研究甚至歷史的研究方面都能提供一些線(xiàn)索和證據(jù)。

民間剪紙的形式內(nèi)容有很多，一個(gè)好的剪紙作品首先要造型方面具有特色，而且要求技法的絕對(duì)嫻熟，還要具有深刻的內(nèi)涵，才能使作品“活起來(lái)”，全面表達(dá)出想要表達(dá)的精神、韻味?？梢?jiàn)一個(gè)好的剪紙作品的創(chuàng)作不是一件易事兒。

剪紙常用于日常的裝飾中，宗教信仰和造型設(shè)計(jì)等方面皆以運(yùn)用，現(xiàn)也有作為小型書(shū)簽和貼紙等這樣新穎的用途。一些好的作品還有極高的欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值，可作為一份風(fēng)格獨(dú)具特色的禮物贈(zèng)送他人，也可自己收藏觀(guān)賞。

二、剪紙藝術(shù)的歷史沿革

中國(guó)民間剪紙與中國(guó)歷史文化的歷史密不可分，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，也因?yàn)樗a(chǎn)生與市井文化中，是我國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一。據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，它最早的歷史就可追溯到公元六世紀(jì)以前。在此之前便有記載出現(xiàn)了在薄片葉子等物上鏤空雕刻出各種圖案的手法，這可視為剪紙藝術(shù)的前身，也為真正剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，并非剪紙藝術(shù)。直到漢代時(shí)期紙張這一偉大發(fā)明出現(xiàn)，真正意義上的剪紙藝術(shù)才得以出現(xiàn)，傳播及發(fā)展。

剪紙藝術(shù)的歷史文化底蘊(yùn)深厚，據(jù)目前發(fā)現(xiàn)最早的剪紙作品，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時(shí)期五福團(tuán)花剪紙。剪紙藝術(shù)在唐朝時(shí)獲得大發(fā)展，到宋朝漸有剪紙行業(yè)和剪紙藝人出現(xiàn)，剪紙傳播更為廣泛。在明清時(shí)代，可謂是剪紙藝術(shù)繁榮發(fā)展的高分高峰，這時(shí)期的民間剪紙藝術(shù)在運(yùn)用范圍又更加精巧別致。

今天的剪紙創(chuàng)作早已不再局限于窗花、燈花、刺繡花樣等以傳統(tǒng)民俗范圍地樣式，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，在古歷史的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，更加大膽創(chuàng)新，追隨現(xiàn)代藝術(shù)之風(fēng)，融入現(xiàn)代元素，與人們的日常生活更加緊密的聯(lián)系在一起。

三、剪紙藝術(shù)的傳承價(jià)值

工業(yè)化以來(lái)的三百年來(lái)的發(fā)展，我們的大部分工作都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了半機(jī)械化和全機(jī)械化工程，機(jī)器的制作帶來(lái)了速度的飛躍和產(chǎn)品整齊劃一的優(yōu)勢(shì)以外，也帶來(lái)了產(chǎn)品的生硬和單調(diào)。當(dāng)我們被這些機(jī)械制造的產(chǎn)品包圍的時(shí)候，突然發(fā)覺(jué)，生活會(huì)變得缺少靈性，尋找美感和高雅的氣質(zhì)了。于是越來(lái)越多的人開(kāi)始往回走，尋訪(fǎng)他們的祖輩們用手制作和使用過(guò)的器物?！半m然剪紙圖樣全部能用機(jī)器雕刻，但是中國(guó)傳統(tǒng)手工剪紙是一項(xiàng)民間藝術(shù)，融合了很多圖案紋樣，有文化，有內(nèi)涵，有寓意，在民間它承載了農(nóng)民對(duì)美好生活的希翼?！奔艏埶囆g(shù)具有鮮活的生命力，單純機(jī)器復(fù)制難以做到精細(xì)化，冰冷的器械難以賦予其生命，是沒(méi)有靈魂的。

現(xiàn)如今，人們的生活水平也不斷提高，生活習(xí)慣也隨之發(fā)生改變，在這快節(jié)奏的生活模式中，人們多往返于家與工作單位間，鮮少有空余時(shí)間和閑情逸致來(lái)關(guān)注這些需要足夠耐心并完全靜下心的工藝。但隨著國(guó)家對(duì)這些傳統(tǒng)工藝的重視，也有了更多關(guān)注這些老工藝的群眾。2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，中國(guó)申報(bào)的中國(guó)剪紙項(xiàng)目入選“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。作為文化傳播的載體—剪紙，扮演著社會(huì)教科書(shū)的重要角色?！懊耖g剪紙的文化意義，通過(guò)其傳播知識(shí)，傳承文化和廣泛的教育作用而體現(xiàn)的。這是有名的作家王平在《中國(guó)民間美術(shù)通論》中講到民間剪紙的文化意義。剪紙藝術(shù)的傳承不僅能使中國(guó)的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，使其他國(guó)家也了解中國(guó)文化的廣博，也能使快節(jié)奏的生活規(guī)律有所調(diào)節(jié)，有個(gè)放松的途徑。剪紙藝術(shù)不僅能啟發(fā)人的創(chuàng)新能力，開(kāi)發(fā)人的想象空間，也能撫慰人們?cè)谶@浮華生活中浮躁的心。

四、結(jié)語(yǔ)

剪紙藝術(shù)門(mén)類(lèi)繁多，地域之間存在差異，對(duì)于它的保護(hù)和傳承可謂是任重而道遠(yuǎn)，非遺的申報(bào)便是對(duì)其實(shí)施的保護(hù)措施，但要實(shí)現(xiàn)對(duì)剪紙的傳承和保護(hù)，首先政府的全面支持尤為重要，要加大宣傳的力度，使全社會(huì)人民更多了解接觸剪紙，其次還需要全社會(huì)人民共同參與其中，共同將剪紙藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，另外，除后輩要有傳承意識(shí)以外，精通剪紙藝術(shù)的藝人也要有傳承意識(shí)，不留余力的培養(yǎng)傳承人，避免出現(xiàn)后繼無(wú)人的現(xiàn)象，最終使這門(mén)手藝失傳。剪紙藝術(shù)是幾千年來(lái)人類(lèi)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類(lèi)的寶貴財(cái)富，剪紙?jiān)诿耖g的流傳和發(fā)展，是作為一種載體，記錄著幾千年來(lái)的豐富多彩的民俗生活，以揚(yáng)棄的態(tài)度繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不忘初心。

參考文獻(xiàn)

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