陳群娣
開放式教學(xué)是新課程理念所倡導(dǎo)的一種教學(xué)模式。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂的主人,調(diào)動學(xué)生的各種感官,動腦想、動嘴說、動手做,主動獲取知識。筆者在小學(xué)道德與法治課堂上采用開放的教學(xué)模式,尊重學(xué)生的主體地位,把學(xué)生從被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)中解放出來,提高課堂的針對性,引導(dǎo)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、自信學(xué)習(xí),取得良好的教學(xué)效果。筆者主要圍繞“鮮、活、近、實(shí)”四個(gè)關(guān)鍵詞,向課堂開放?,F(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勛龇ā?/p>
一、向文本開放,讓內(nèi)容“鮮”
文本是開展課堂教學(xué)的重要依據(jù)和指針。道德與法治課堂要緊靠文本,又要超于文本。筆者在道德與法治教學(xué)活動中,靈活運(yùn)用文本,適度開放文本,深入挖掘文本的德育素材,讓德育課堂擁有源頭活水,促進(jìn)課堂內(nèi)容鮮活,豐富學(xué)生道德與法治的認(rèn)知,領(lǐng)悟道德與法治的真諦,從而有所啟發(fā)和收獲。
教學(xué)《我們小聲點(diǎn)》(《道德與法治》二年級上冊,第12課),筆者緊靠文本,向?qū)W生呈現(xiàn)“教室里面有點(diǎn)兒吵”“這里也要小聲點(diǎn)”,播放課室里“嘩嘩”的吵鬧聲、“砰砰”的關(guān)門聲、“吱喳”的桌椅搬動聲,意在讓學(xué)生身臨其境,感受課室吵鬧帶來的不和諧,對我們學(xué)習(xí)構(gòu)成的不良影響。隨后,筆者在原型啟發(fā)的基礎(chǔ)上,把文本內(nèi)容延伸至課外:一是在校內(nèi)時(shí),我們還有哪些吵鬧的場景?比如,上落樓梯時(shí),有沒有相互追逐、打打鬧鬧影響別人上落的情況?在學(xué)校閱覽室閱讀的時(shí)候,有沒有大聲喧嘩、不顧及他人感受的情況?二是在校外時(shí),我們又發(fā)現(xiàn)那些吵鬧的場景?比如在標(biāo)注有“靜”標(biāo)志的醫(yī)院,有沒有哭鬧?在公交車站,有沒有安靜排隊(duì)依次上車?在電影院觀看電影時(shí),有沒有保持安靜、做一個(gè)文明觀眾?三是做一個(gè)優(yōu)秀的“調(diào)音師”,引導(dǎo)學(xué)生無論是在校內(nèi)、在家里還是在公共場所中,都要做一個(gè)文明知禮的好孩子,學(xué)會控制自我,學(xué)會保持安靜,這既是學(xué)校及其他公共場所對每一位參與者的基本要求,也是自身文明素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。同時(shí),筆者還引導(dǎo)學(xué)生督促身邊的親人與伙伴,都來做一個(gè)優(yōu)秀的“調(diào)音師”,讓我們的世界充滿和諧的聲音,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)人傳人,永久傳遞。
二、向方式開放,讓課堂“活”
道德與法治課堂有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方式,但方式并不僵化,更不會一成不變。針對小學(xué)生自主意識不強(qiáng),辨別是非能力較弱的實(shí)際,在德育教育過程中,筆者開放課堂的形式,聯(lián)系學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn),采取靈活多變的課堂組織形式,組建活力課堂,使學(xué)生從“老師講、學(xué)生聽”“老師問、學(xué)生答”的傳統(tǒng)模式中解脫出來:開放學(xué)生的手腳,讓學(xué)生樂意做;開放學(xué)生的嘴巴,讓學(xué)生大膽說。
筆者重點(diǎn)為學(xué)生開放“兩個(gè)平臺”,點(diǎn)撥思維,獲得真知:一是“演”的平臺。小學(xué)生好奇心強(qiáng),樂于動手實(shí)踐,我把表演引進(jìn)課堂,培養(yǎng)興趣,活躍課堂。比如,教學(xué)《小水滴的訴說》(《道德與法治》二年級下冊,第9課),筆者在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文本內(nèi)容、領(lǐng)悟本意后,選定了“小水滴、山川、田野、秧苗、草原”等角色,進(jìn)行劇本的表演,讓學(xué)生體驗(yàn)小水滴遭遇的不幸,認(rèn)識到小小水滴的珍貴之處。通過課本劇的表演,學(xué)生珍惜水資源的意識得到強(qiáng)化!二是“辯”的平臺。小學(xué)生自主意識不強(qiáng),辨別是非的能力較弱,在德育教育過程中,筆者聯(lián)系學(xué)生的知識和生活經(jīng)驗(yàn),分小組開展辯論,適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生思考。比如,教學(xué)《安全地玩》(《道德與法治》二年級下冊,第8課),筆者根據(jù)學(xué)生好奇心強(qiáng)、喜歡玩耍而又缺乏避免危險(xiǎn)發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)等實(shí)際,設(shè)計(jì)班級辯論賽,組建辯論小組,引導(dǎo)學(xué)生“辯”中釋然,“辯”中感悟:我們能在池塘邊放風(fēng)箏嗎?會有哪些危險(xiǎn)?危險(xiǎn)在哪里?辯論沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,只要言之有理就能得到加分。少了說錯(cuò)而招來老師的否定和批評,學(xué)生的思維頓時(shí)活躍,話題也特別多,正方說在可以在池塘邊放風(fēng)箏,只要不靠近池塘邊就可;反方說不可以在池塘邊放風(fēng)箏,池塘邊有很多危險(xiǎn)因素,隨時(shí)有可能發(fā)生危險(xiǎn)事件。辯論只是過程,目的是引導(dǎo)學(xué)生參加活動的時(shí)候,把安全放在第一位。通過辯論,讓學(xué)生在輕松活潑的氣氛中獲得見解,獲得真知。
三、向生活開放,讓距離“近”
陶行知先生提出教育即生活的教學(xué)觀,認(rèn)為教育要通過生活起作用才能成為真正的教育。生活是常變的、鮮活的,每一天都有每一天的內(nèi)容,每一天都有每一天的精彩。筆者把道德與法治課堂向生活開放,向生活延伸,引入與學(xué)生生活緊密相連的、熟悉的人和事,拉近課堂與生活之間的距離,給學(xué)生道德與法治的熏陶。
教學(xué)《班級生活有規(guī)則》(《道德與法治》二年級上冊,第6課),筆者引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、辨析班級生活,從不同角度觀察,哪些行為是對的,哪些行為是錯(cuò)的,并在此基礎(chǔ)上向課外延展,捕捉生活細(xì)節(jié),發(fā)現(xiàn)真善美,踐行真善美,做知、情、意、行統(tǒng)一的好兒童。比如,清晨回到學(xué)校,看到潔凈的校園,這里面隱藏了清潔阿姨多少的努力與汗水?馬路和大街上的清潔工人忍受陣陣惡臭,打掃馬路,清運(yùn)垃圾,承受著怎樣的艱辛?上學(xué)路上,每當(dāng)見到交警叔叔頂著烈日指揮交通,他們揮汗如雨,那又是為什么?回到課室,看到課室整潔明亮,課桌椅擺放整齊,干凈舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境,凝聚了值日同學(xué)多少的辛勤與汗水?我們該怎么樣去尊重他們的勞動成果?我們在生活中找一找,身邊有沒有這樣一種人?等。透過生活中熟悉的人和事,引導(dǎo)學(xué)生挖掘平凡人背后的故事,他們會覺得平凡的其實(shí)不平凡,渺小的其實(shí)不渺小,細(xì)細(xì)體味感人至深,從而有所悟、有所感、有所行。
四、向作業(yè)開放,讓效果“實(shí)”
作業(yè)作為課堂教學(xué)的延伸,是課堂教學(xué)不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。根據(jù)道德與法治的學(xué)科特點(diǎn),筆者精心設(shè)計(jì)開放性的作業(yè),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,輕數(shù)量、重質(zhì)量,輕死記、重能力,既要鞏固教學(xué)內(nèi)容,又要培養(yǎng)學(xué)生健康的情感,樹立正確的價(jià)值觀,促進(jìn)學(xué)生知行能力的形成。
筆者著力設(shè)計(jì)兩種開放性的作業(yè),達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。一是“讀”的作業(yè)。讀是一種重要的語言交際形式,是提升語言能力、擴(kuò)大知識面的重要手段。我制造機(jī)會讓學(xué)生誦讀文本,有時(shí)擺設(shè)“故事擂臺”,借助《道德與法治》文本,搜尋英雄故事,讓學(xué)生上臺講故事,定期評選出“最佳擂主”。有時(shí)開設(shè)“朗讀者”,每節(jié)課推選出兩位同學(xué)擔(dān)當(dāng)班級的朗讀者,把中華道德故事的經(jīng)典文獻(xiàn)引進(jìn)課堂,精選優(yōu)秀篇目讓學(xué)生朗讀,重點(diǎn)讀出一種崇尚善美的精神,讀出一種奮發(fā)向上的斗志,讓學(xué)生在讀中比較、讀中選擇、讀中收獲;二是“寫”的作業(yè)。筆者創(chuàng)造機(jī)會,引導(dǎo)學(xué)生探索真知、感悟真情、品味真趣,開展寫作比武,比見解、比態(tài)度、比文筆,讓學(xué)生樂寫、能寫、會寫。比如,教學(xué)了《我的環(huán)保小搭檔》(《道德與法治》二年級下冊,第12課)后,筆者讓學(xué)生寫一寫自己的環(huán)保小搭檔,夸一夸身邊的人,揚(yáng)一揚(yáng)生活中的美,寫一寫身邊感人的事。筆者結(jié)合班級實(shí)際,開展征文,讓學(xué)生挖掘身邊美的事、美的人,在班級里舉行學(xué)生的優(yōu)秀作品展,讓學(xué)生更加喜歡道德與法治課堂。
課堂開放是藝術(shù),適度的開放不僅讓課堂鮮活,更體現(xiàn)了一種教育機(jī)智。筆者在道德與法治的課堂中“開”得有法,“放”有技巧,著力打造精品課堂,使課堂效率得到持續(xù)的提升。