人文精神在高中語(yǔ)文中的滲透策略

郝淑娟

摘 要：人文精神指人類(lèi)自我關(guān)懷，它脫胎于人文主義，歷來(lái)對(duì)其的研究可謂是“眾說(shuō)紛紜”。有的人覺(jué)得人文精神是以人為核心的，是文化的靈魂所在，也有一部分人認(rèn)為，人文精神強(qiáng)調(diào)的是人品質(zhì)中的“真善美”，是一種自由而又自覺(jué)的精神…人文精神從中國(guó)自古以來(lái)就有所研究了，比如，周易中提到了“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以上，人文也…”，在古人看來(lái)，人文關(guān)乎著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，是已經(jīng)深入骨髓的精神。所以，在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，注重“語(yǔ)文素養(yǎng)”之風(fēng)盛行，這其中不僅關(guān)乎著聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等基本素養(yǎng)，還容納了文風(fēng)、修養(yǎng)、價(jià)值觀等人格，所以說(shuō)，教師應(yīng)當(dāng)注重在教學(xué)中傳播人文精神，注重學(xué)生的可塑性、注重學(xué)生的全面發(fā)展。如此一來(lái)，學(xué)生才能詳正聞?dòng)^、完善健全。

關(guān)鍵詞：陶冶情感;人文態(tài)度;人文精神;審美感受

自上世紀(jì)80年代開(kāi)始，世界各國(guó)都開(kāi)始在教育方面進(jìn)行深層次地、全方位地變革，其普遍地認(rèn)為“語(yǔ)文應(yīng)該注重人文性和工具性”。眾所周知，我國(guó)語(yǔ)文教育歷來(lái)都是把“立人”作為出發(fā)點(diǎn)，比如，常見(jiàn)的宣傳語(yǔ)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，為的就是要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)生活注入人文色彩。人文精神的滲透，不僅需要學(xué)生自我主動(dòng)地建立有關(guān)“做人”的基本理念，還需要教師培養(yǎng)學(xué)生在追求真理路途上的毅力，從而讓學(xué)生得到更加全面的發(fā)展。那么如何讓人文精神滲透進(jìn)實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)呢？以下結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從“陶冶情感，培養(yǎng)人文態(tài)度”、“內(nèi)省體察，認(rèn)識(shí)人文精神”、“豐富活動(dòng)，弘揚(yáng)人文主義”三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

一、陶冶情感，培養(yǎng)人文態(tài)度

在高中語(yǔ)文課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶，可以幫助學(xué)生凈化心靈，這個(gè)過(guò)程中既可以用課文中傳播的美德作為指引，也可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，在教學(xué)中要注重學(xué)生的審美感受，即注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。而且，學(xué)生的人文態(tài)度或發(fā)展、或修正，跟課堂教學(xué)中的思想認(rèn)同是分不開(kāi)的。

在教學(xué)曹操的《短歌行》時(shí)，閱讀其中的“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”，讓他們明白，即使是官職再高、能力再大的人也會(huì)有煩惱、也需要?jiǎng)e人的幫助;另外在學(xué)習(xí)海明威的《老人與?！窌r(shí)，我會(huì)在教學(xué)時(shí)注重分析文中“老人”的品格，并告知學(xué)生：“桑迪亞哥是一個(gè)敢于斗爭(zhēng)、永不屈服、有著積極向上人生態(tài)度的人”，通過(guò)這篇課文讓學(xué)生明白一個(gè)人可以被消滅，但不可被打敗。除此之外，還有許多的課文如史鐵生的《我與地壇》、蒙田的《熱愛(ài)生命》等等，這些課文中內(nèi)容都蘊(yùn)含了許多人文態(tài)度，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)課文、品位課文，以陶冶自我情感?？傊?，教師要利用好教材，挖掘課文中的人文態(tài)度以陶冶學(xué)生情感，這樣一來(lái)，可以培養(yǎng)學(xué)生的人文態(tài)度。

二、內(nèi)省體察，認(rèn)識(shí)人文精神

按照外國(guó)學(xué)者的理論來(lái)說(shuō)，外部信息要與固定的心理圖示相通，才可以被同化，才會(huì)有反映?；貧w到實(shí)際的教學(xué)中，在人文精神的認(rèn)識(shí)上，學(xué)生可以自我為出發(fā)點(diǎn)，先認(rèn)識(shí)了自己，而后才可認(rèn)識(shí)到事物的發(fā)展，因此說(shuō)內(nèi)省體察可以完成“審美感受”，是一種在認(rèn)識(shí)人文精神上必要的心理活動(dòng)。

例如，在學(xué)習(xí)《琵琶行》的時(shí)候，當(dāng)讀到其中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”時(shí)，我告知學(xué)生：“要把視角轉(zhuǎn)移到自己的身上，如果你們是白居易，當(dāng)你看到了一個(gè)有著高超技藝但是也有著不幸遭遇的女人時(shí)，你們是什么感受？”學(xué)生說(shuō)：“人才被埋沒(méi)了，很可惜”，我跟他們說(shuō)：“這也是作者寫(xiě)此文的目的，他痛恨官僚腐敗，而又苦訴無(wú)辜”。另外在學(xué)習(xí)《哈姆雷特》時(shí)，我組織學(xué)生進(jìn)行分角色表演，通過(guò)自己深入角色內(nèi)部來(lái)理解人物，來(lái)理解其中的愛(ài)恨情仇，利用這種方式讓學(xué)生明白我們應(yīng)該摒棄丑惡，追求善良和美好。總之，在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生從自己出發(fā)來(lái)跟自己對(duì)話，從自我體驗(yàn)中理解人文、認(rèn)識(shí)人文。

三、豐富活動(dòng)，弘揚(yáng)人文主義

在課堂上進(jìn)行多種教學(xué)活動(dòng)歷來(lái)都是一個(gè)熱點(diǎn)，也為眾教師所青睞。但實(shí)際上組織這些活動(dòng)不僅為教材資源的學(xué)習(xí)提供了方向，還為人文主義的弘揚(yáng)提供了保障。眾所周知，在活動(dòng)中學(xué)生更愿意思考，更愿意去表現(xiàn)自己，因此筆者認(rèn)為，利用豐富的課堂活動(dòng)，可以在一定程度上進(jìn)行人文主義的弘揚(yáng)。

例如，在學(xué)習(xí)魯迅的《祝?！窌r(shí)，對(duì)于其中祥林嫂的“捐了‘門(mén)檻’，還被禁止參加祝福，于是她跑到土地廟拆了門(mén)檻” 這一行為做出一些理解，我組織學(xué)生分組討論此事的合理性，如此一來(lái)不僅可以加深學(xué)生對(duì)課文的理解，還能間接培養(yǎng)學(xué)生的思考與創(chuàng)新能力。另外我還組織了一場(chǎng)《說(shuō)出你的優(yōu)缺點(diǎn)》活動(dòng)，要求學(xué)生能夠大膽地走上講臺(tái)，既可以把自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都說(shuō)出來(lái)，還可以利用這次機(jī)會(huì)展示自己的特長(zhǎng)。這種活動(dòng)鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，并在一定程度上提高了其精神素養(yǎng)。總之，通過(guò)組織一些活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在其中互相交流、發(fā)表心得，這么一來(lái)，既推動(dòng)了課內(nèi)的學(xué)習(xí)，也拓寬了他們?cè)谌宋姆矫娴恼J(rèn)識(shí)，所以說(shuō)，用此法來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文主義的弘揚(yáng)是極其有效的。

綜上所述，社會(huì)的發(fā)展需要人才，人才的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洌拖窆木毩?xí)，擁有強(qiáng)勁的發(fā)射力是基礎(chǔ)，如何射得準(zhǔn)也是必要的。人文精神與基礎(chǔ)教學(xué)不沖突，都是人本教育理念的核心，教師應(yīng)該做好滲透人文精神的工作，爭(zhēng)取讓語(yǔ)文成為一門(mén)工具性與思想性統(tǒng)一的學(xué)科。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳鳳英. 試論高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的滲透[D].華東師范大學(xué)，2009.