新時(shí)代人與自然和諧共生的現(xiàn)實(shí)路徑

劉娜

摘要：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”這不僅為我國的現(xiàn)代化建設(shè)指明了基本方向，而且強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性。如何實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生？只有通過創(chuàng)新傳統(tǒng)發(fā)展方式、健全社會(huì)制度保障、樹立正確的生態(tài)理念三方并舉，多管齊下，才能解決突出的環(huán)境問題，不斷推動(dòng)生態(tài)文明進(jìn)程，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

關(guān)鍵詞：人與自然和諧共生 ?路徑 ?新時(shí)代

一、堅(jiān)持穩(wěn)步持續(xù)發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的良性循環(huán)

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)地經(jīng)濟(jì)增長的做法?！边@就要求我們創(chuàng)新傳統(tǒng)發(fā)展方式，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的短期快速發(fā)展。

首先，推進(jìn)資源分配和生態(tài)環(huán)保相協(xié)調(diào)。在資源分配上，降低對(duì)高能耗、高物耗產(chǎn)業(yè)的投入，增加對(duì)低能耗、無污染產(chǎn)業(yè)的投入，總體上減少自然資源的消耗量，提高資源的利用率。通過市場(chǎng)的調(diào)節(jié)和導(dǎo)向作用，加大對(duì)清潔能源產(chǎn)業(yè)和節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)的支持力度，弱化我國的重工業(yè)化趨勢(shì)，解決經(jīng)濟(jì)上工業(yè)產(chǎn)能過剩的問題。推進(jìn)資源分配與生態(tài)環(huán)保相協(xié)調(diào)，在滿足人們物質(zhì)生活需求的同時(shí)，為人們提供更美好的生態(tài)環(huán)境。人是自然界的一部分，良好的生態(tài)環(huán)境是人類實(shí)現(xiàn)自我完善與發(fā)展不可或缺的外部條件，只有經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步持續(xù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)相得益彰，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

其次，建立創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新方式。創(chuàng)新傳統(tǒng)發(fā)展方式，從依靠物質(zhì)資源消耗增加社會(huì)財(cái)富轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽靠茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步與創(chuàng)新來增加財(cái)富，通過科技創(chuàng)新、生產(chǎn)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、社會(huì)創(chuàng)新，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造，切實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽縿?chuàng)新驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，降低自然資源的消耗，實(shí)現(xiàn)能源資源利用最優(yōu)化，以更少的能源投入獲得更大的產(chǎn)品產(chǎn)出。以更和諧的方式促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和自然循環(huán)的永續(xù)發(fā)展，逐步緩和人與自然之間的尖銳對(duì)立，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的共生共進(jìn)。

二、加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，健全人與自然和諧共生的制度保障

十九大報(bào)告指出：“實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度?！北Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度，把人與自然和諧共生的理念納入生態(tài)文明建設(shè)的制度體系中，不斷完善生態(tài)文明制度建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的強(qiáng)力保障。

首先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。一方面，節(jié)約資源是我國必須長期堅(jiān)持的基本國策。我國自然資源總量大，但人均占有量少，人口的過快增長給我國自然資源和生態(tài)環(huán)境帶來沉重壓力。面對(duì)我國的資源現(xiàn)狀，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持節(jié)約資源的基本國策，堅(jiān)持開發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，合理開發(fā)、利用資源，在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源的利用效率。另一方面，堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境的基本國策毫不動(dòng)搖。由于人們對(duì)環(huán)保觀念認(rèn)識(shí)的不足和環(huán)保意識(shí)的缺失，以犧牲環(huán)境為代價(jià)來謀求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，導(dǎo)致人與自然之間的關(guān)系急劇惡化，帶來的生態(tài)危機(jī)不僅嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程，也對(duì)人類的生存與發(fā)展造成了直接威脅。因此，必須要優(yōu)先考慮自然界的承載力，以預(yù)防為主，防治結(jié)合為原則，促進(jìn)人與自然之間關(guān)系的改善，實(shí)現(xiàn)和諧共生。

其次，建立完善的生態(tài)保護(hù)紅線制度。生態(tài)保護(hù)紅線制度是保護(hù)我國生態(tài)系統(tǒng)的最基本底線要求，對(duì)維護(hù)國家和區(qū)域的生態(tài)安全及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，保障人民群眾的健康具有舉足輕重的作用。完善生態(tài)保護(hù)紅線制度，一方面要正確認(rèn)識(shí)生態(tài)保護(hù)紅線制度存在的諸如立法內(nèi)容不完善、法律責(zé)任不明確、懲罰過輕等問題，在此基礎(chǔ)上，嚴(yán)格規(guī)范生態(tài)保護(hù)紅線制度的適用范圍，真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)紅線政策的制度化與法律化，明確界定違反生態(tài)保護(hù)紅線制度應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。另一方面要構(gòu)建并嚴(yán)守生態(tài)功能保障基線、環(huán)境質(zhì)量安全底線、自然資源利用上線三大紅線，建立三大紅線的硬約束機(jī)制。建立全面的生態(tài)安全屏障，全方位推進(jìn)生態(tài)建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生提供重要保障。

三、樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀，增強(qiáng)人與自然和諧共生的思想意識(shí)

正確的生態(tài)價(jià)值觀的養(yǎng)成是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的根本目標(biāo)和必然要求，也是構(gòu)建美麗中國的重要途徑和基本保證。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，不僅需要傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變、生態(tài)文明制度建設(shè)的完善與健全，還必須依靠全體國民思想觀念的根本變革，樹立人與自然平等、和諧的正確價(jià)值取向。

首先，培養(yǎng)自覺的生態(tài)理念。人與自然對(duì)立的結(jié)果是環(huán)境的逐步惡化，而環(huán)境遭到破壞部分地根源于觀念的原因——人的環(huán)境意識(shí)淡薄和生態(tài)觀念落后。一方面要加強(qiáng)對(duì)自然和諧共生理念的宣傳教育，強(qiáng)化從家庭到學(xué)校再到社會(huì)的多層次、多元化、全方位的生態(tài)教育體系。充分利用多樣化的媒體宣傳綠色生態(tài)知識(shí)，將人與自然和諧共生理念融入社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面。另一方面要形成自覺的生態(tài)行為規(guī)范，積極響應(yīng)國家的生態(tài)制度要求，使人與自然和諧共生的理念成為對(duì)人的行為產(chǎn)生直接影響的社會(huì)普遍信念。從小事做起，不斷強(qiáng)化人們的自我控制力和自我約束力，由點(diǎn)到面、由局部到整體逐步實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

其次，塑造綠色的生活方式。生產(chǎn)、消費(fèi)、收入、分配是人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的四個(gè)基本環(huán)節(jié)，人們的生活方式主要體現(xiàn)在生產(chǎn)領(lǐng)域和消費(fèi)領(lǐng)域。要塑造綠色的生活方式，需要滿足人們?cè)谏a(chǎn)和消費(fèi)領(lǐng)域的多樣化需求。一方面，在生產(chǎn)領(lǐng)域要不斷提高生產(chǎn)技術(shù)，降低資源消耗，合理利用資源，實(shí)現(xiàn)最大的投入產(chǎn)出比。另一方面，在消費(fèi)領(lǐng)域，由于人們生活水平的不斷改善，人們的消費(fèi)水平也得到很大的提高，但是西方的個(gè)人主義、拜金主義、物質(zhì)主義、消費(fèi)主義、享樂主義等腐朽價(jià)值觀對(duì)人們傳統(tǒng)樸素的消費(fèi)觀形成了巨大的沖擊，由此產(chǎn)生的奢侈消費(fèi)、攀比消費(fèi)等不合理的消費(fèi)方式給我國的低碳生態(tài)帶來了極為不利影響。為了社會(huì)生態(tài)的持續(xù)發(fā)展，必須樹立正確的生態(tài)消費(fèi)意識(shí)，拒絕以浪費(fèi)之風(fēng)為主流的不合理的消費(fèi)方式，提倡綠色消費(fèi)、低碳消費(fèi)的生態(tài)消費(fèi)模式，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生奠基。