因“材”施教

王定雙

摘 ?要：教學(xué)改革是推動教育進(jìn)步的必須手段，目前新課改之風(fēng)正以迅猛之勢吹遍祖國大地，隨著新課改的逐步深入，一部分學(xué)者認(rèn)為：過去以“講授課”為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式一無是處，應(yīng)該用新的教學(xué)方式（如：問題教學(xué)，合作學(xué)習(xí)等）來取代它。新的教學(xué)方法是完美的。其實無論是傳統(tǒng)的教學(xué)方法也好，新的教學(xué)方法也好，它們都各有其優(yōu)缺點，都各有不同的適用范圍。

關(guān)鍵詞：因材施教;新舊教學(xué)觀;接洽點

新世紀(jì)之初，我國建國以來的第八次基礎(chǔ)教育課程改革在黨中央，國務(wù)院的直接領(lǐng)導(dǎo)下，正以令世人矚目的迅猛之勢在全國順利推行。本次課程改革的根本目標(biāo)是從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變。為了達(dá)到這一目的，有關(guān)部門改革考試制度和評價機制是一個有效手段，而教師轉(zhuǎn)變教育觀念，更新教學(xué)方法則是本次改革成功的關(guān)鍵。于是一大堆關(guān)于新課改的教育理論和教學(xué)方法蜂擁而來。

一次會議上，某校領(lǐng)導(dǎo)為了教師們專研新的教學(xué)方法，在會上宣布一件令人震驚的事實：某天，“中英合資”教科文組織到該縣檢查工作時，聽了一部分教師的上課，最后的結(jié)論是：該縣教師根本就不懂得上課。這不得不引起人的深思，該縣教師真的都不會上課嗎？象這樣的情況難道就只一個縣嗎？我就是該縣的一個山區(qū)地方的小學(xué)教師，說實話，雖然我已懂得新的教育觀念，也掌握一些新的教學(xué)方法，但在實際教學(xué)中，我（包括我的所有同事們）還是以講授課為主，而這老師講學(xué)時聽的講授法正是目前要被某些教育家打入十八層地獄的教學(xué)方法。難怪我們要被背上不會教書的臭名，我們這群“臭老九”真的不懂教學(xué)嗎？我認(rèn)為這不是一個簡單的會和不會的問題。

一，舊的以“講授課”為主的傳統(tǒng)教學(xué)方法確有它的局限性。

“講授法”就是教師通過口頭語言并結(jié)合運用無聲語言及其它媒體工具，向?qū)W生系統(tǒng)地傳授文化科學(xué)知識，發(fā)展學(xué)生能力的方法。由于語言是交流思想，傳遞經(jīng)驗，傳播文化的主要工具，所以講授法是教學(xué)的一種主要方法，即使運用其它的教學(xué)方法，也都需要一定的講授相配合。正確的把握講授法，確實能夠在較短的時間里讓學(xué)生獲取較多的知識。比如，幾何中的‘勾股定理’，如果讓學(xué)生自主去探索，去發(fā)現(xiàn)，那要花很大功夫，因為那是先賢們通過實踐，在幾千年的歷史長河中逐步發(fā)現(xiàn)并證明了的正確結(jié)論。我們教師上課時，只需適當(dāng)引導(dǎo)，得出結(jié)論，然后詳細(xì)分析定理的條件和結(jié)論，最后再解題應(yīng)用。如果真的給學(xué)生一些直角三角形，讓他們?nèi)y量，總結(jié)三邊關(guān)系，那由于測量和畫圖誤差，要學(xué)生自己得出“a2+b2=c2”那恐怕不是一天兩天的問題了，何況我們本來就應(yīng)該站在前人肩上去學(xué)習(xí)，這種把前人的結(jié)論隱去，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)的做法沒有什么實際意義?？芍v授法也有很多缺陷，最主要的就是不利于培養(yǎng)學(xué)生主觀能動性，自主性，和不利于培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力，而新課程下的“自主學(xué)習(xí)”“合作學(xué)習(xí)”…….等都能很好地解決這一難題。

二，新的教育理論下的現(xiàn)代教學(xué)方式，利于開發(fā)學(xué)生智能，能有效培養(yǎng)學(xué)生獨立，自主的分析解決問題，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生整體素質(zhì)，但卻被部分學(xué)者“完美化”“普遍化”“商業(yè)化”。

新的教學(xué)方法包括：“發(fā)現(xiàn)法”“探究”教學(xué)，“問題解決”教學(xué)法等。這些新的教學(xué)方法都突出反映了當(dāng)代一些教學(xué)方法的共同點，這就是：“注重學(xué)生智力的開發(fā)與能力的培養(yǎng);注重對學(xué)生學(xué)習(xí)心理的探討與學(xué)法的研究;注重教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位相結(jié)合;注重教學(xué)手段與教學(xué)方法的優(yōu)化組合”等如在教學(xué)“代數(shù)式”時可這樣設(shè)計：

一只青蛙一張嘴，兩只眼睛四條腿，撲通一聲跳下水;

兩只青蛙兩張嘴，四只眼睛八條腿，撲通兩聲跳下水;

……………………………………………………………

很多只青蛙 ? ?張嘴， 只眼睛 ? 條腿，撲通 ? 聲跳下水。

引導(dǎo)學(xué)生得出在橫線上填很多是不對的，從而引出未知數(shù)“x”，得出青蛙的只數(shù)，嘴，眼睛，腿的比例關(guān)系。如此教學(xué)，既激發(fā)學(xué)生興趣，又培養(yǎng)學(xué)生探索，類比的能力。但部分學(xué)者為了順應(yīng)潮流，大肆渲染新的教學(xué)方法如何優(yōu)秀，如何萬能而把傳統(tǒng)教學(xué)說得一文不值，這是偏激的，是不負(fù)責(zé)任的鼓吹。例如在《課程改革與問題解決教學(xué)》（陳愛苾著，首都師范大學(xué)出版社出版）第113，114頁在“問題連續(xù)體”的教學(xué)應(yīng)用與分析中有這樣一則案例：

1，你們認(rèn)識這些圖形嗎？

2，你們能說出角的各部分名字嗎？

3，這些角的樣子有些什么不同？

老師：你們感到有什么問題要問嗎？

學(xué)生1：角是怎么分類的？

學(xué)生2：角有幾種？

學(xué)生3：它們各叫做什么角？

學(xué)生4：這些角之間有些什么聯(lián)系？

學(xué)生5：學(xué)習(xí)角的分類要用到哪些舊知識？

學(xué)生6：學(xué)習(xí)這些角有什么用途？

學(xué)生7：判斷各種角要注意哪些問題？

…………

這則案例的虛假性不言而喻，只要是上過講臺人都知道，學(xué)生根本不可能象教師肚子里的“蛔蟲”按教師的思路提出問題。上例學(xué)生1到學(xué)生7的提問，簡直就是教師事先設(shè)想好的，根本不是學(xué)生問的，如此做學(xué)問，如此夸大的做法是可笑而可悲的。

其實，無論是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，還是新的教學(xué)方法，都各有其優(yōu)缺點，各有一定的適用條件和范圍?！敖虒W(xué)有法，教無定法”。這就好比劍客過招，你自身首先要掌握各種招式，而在搏擊中，則要根據(jù)不同對手，不同時機選擇不同招式，才能力克對手，一舉制敵。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)實際需要和可能，靈活地選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，即“因材施教”。

三，“因材施教”——兩種教育觀念的接洽點。

“因材施教”，是指教師要從學(xué)生的年齡特征，個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，在原有的基礎(chǔ)上盡可能獲得最佳發(fā)展?！耙虿氖┙獭币辉~，最早見于朱熹的概括：“孔子教人，各因其材”。由于學(xué)生的潛能及其身心發(fā)展的個別差異性，在加上社會發(fā)展要求的復(fù)雜性和多元性，就要求我們改變單一整齊的教學(xué)局面，堅持因材施教。而筆者在此所說的因材施教是更為廣義的因材施教。1，因地方經(jīng)濟差異，學(xué)習(xí)資源特點而選擇教學(xué)方法。

目前，整個地球上的發(fā)展極不均衡，有人均國民生產(chǎn)總值超過30000美元的發(fā)達(dá)國家，有人均國民生產(chǎn)總值僅有1000美元的發(fā)展中國家，還有人均國民生產(chǎn)總值不到300美元的落后國家。中國是發(fā)展中國家，與發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟，文化等都還有相當(dāng)大的差距。用發(fā)達(dá)國家的教育理論和方法完全套在中國，顯然是不符合歷史發(fā)展規(guī)律的，就中國而言，也存在很大的地區(qū)，經(jīng)濟差異。在北京，上海適用的東西，到我們云南就不一定適用了，特別是我們貧困縣，如果照搬照抄先進(jìn)教學(xué)理論和教學(xué)方法，那肯定是行不通的。我們山區(qū)學(xué)校僅有破爛不堪的教室和桌椅，教師手里只有教材和粉筆，學(xué)生書包中僅有課本和作業(yè)本，這樣的條件，這樣的環(huán)境，如何去放投影，如何去做教具，如何去叫學(xué)生發(fā)現(xiàn)和猜想。部分地方，如北京，上海已經(jīng)與國際接軌，已經(jīng)走向現(xiàn)代化，學(xué)生已經(jīng)受到現(xiàn)代文化氛圍的影響，在此條件下，我們當(dāng)然要向前看，向發(fā)達(dá)國家的教育看齊。因此，教學(xué)方法的選用，關(guān)鍵是看地方的經(jīng)濟狀況和教學(xué)設(shè)施，根據(jù)不同地域，不同條件，不同文化水平和社會影響而選擇適合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的教學(xué)方法，這才是上上之選。這就好比打仗，你必須先考察地形，了解環(huán)境，方能制定合理的作戰(zhàn)方針，如果你不知道地形特點，不曉得敵軍情況，那那怕你是超級軍事家，你也沒有資格評判人家的作戰(zhàn)方略是否有效。

2，因地區(qū)民族文化差異而選擇教學(xué)方法。

改革開放以來，中國的經(jīng)濟，文化正以迅猛之勢飛速發(fā)展，但這并不排除部分地方仍處于落后狀態(tài)，就如我們鎮(zhèn)雄，由于經(jīng)濟發(fā)展滯后，大大地阻礙了教育的發(fā)展。我們學(xué)校有800多名學(xué)生，就有400多名學(xué)生的家長出門在外打工，他們的家庭教育水平為零，部分學(xué)生是當(dāng)?shù)劓?zhèn)府強迫來上課的，在這些學(xué)生腦海里，整天只想著怎么吃飽，怎樣穿暖，回去后怎樣幫爺爺奶奶干活，這樣的學(xué)生，他們沒有受到過先進(jìn)教育，沒有良好的環(huán)境影響，你如何讓他們?nèi)ヌ骄浚绾巫屗麄冏灾?。作為教師，我們只能是循循善誘，然后再課堂上用最短的時間教給他們知識。如果考試后就能就業(yè)，就能擺脫貧困，那對他們搞搞“應(yīng)試教育”也未償不可。而要達(dá)到這些目的，最有效的方法就是講授課。當(dāng)然我們也可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，不時的調(diào)整方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)和自主探索，解決問題的能力。

3，因?qū)W生差異而選擇教學(xué)方法。

學(xué)生是一種特殊的工作對象，他的特殊性就體現(xiàn)在學(xué)生水平的差異上，一方面是智力發(fā)展水平的差異，根據(jù)多元智能發(fā)展理論，學(xué)生的智能包括多方面的，并且存在差異，一部分學(xué)生天生喜歡數(shù)學(xué)，而一部分學(xué)生又是學(xué)藝術(shù)的天才……。二是文化基礎(chǔ)知識的差異，由于受到各種原因的影響，一個班級的學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識是有很大差異的，而些差異會因地方的貧窮而顯得非常明顯。我現(xiàn)任七年級數(shù)學(xué)教學(xué)，我班學(xué)生接受數(shù)學(xué)的能力差異就很大，一部分學(xué)生一點就通，甚至可以讓他們自主學(xué)習(xí)，教師只需從旁稍微引導(dǎo)即可;可部分學(xué)生，別說引導(dǎo)，就是給他直接了當(dāng)講出，細(xì)致分析，他也無法領(lǐng)會。對這些學(xué)生，我們只能是先強行讓其記得一些基本理論，然后在做題中逐步體會，最后完全掌握。這就好比《射雕英雄傳》中的郭靖，先死記‘九陰真經(jīng)’，然后在生活中逐步體會，最后容匯貫通，靈活應(yīng)用，以至成為武學(xué)高手。

4，因教學(xué)內(nèi)容而選擇教學(xué)方法。

教學(xué)好比做廚，有些菜適合清燉，有些菜適合紅燒。教師在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，選擇合適的教學(xué)方式，而不是盲目追求形式，一聽說“自主”就不考慮實際一味讓學(xué)生自主，一聽說“問題解決”教學(xué)，就只用“問題解決”教學(xué)，這樣不但不會事半功倍，反而會令學(xué)生迷惑;同樣，有些內(nèi)容你不讓學(xué)生去探索，那又會使學(xué)生呆板，限制學(xué)生發(fā)展。如在教學(xué)數(shù)學(xué)的公理時，我們就應(yīng)該以講授為主，而教學(xué)公理，定理的應(yīng)用時則應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生獨立性，自主性。

我們在教學(xué)工作中，應(yīng)該加強學(xué)習(xí)，掌握基本的教學(xué)方法，然后根據(jù)不同地域，不同條件，不同學(xué)生，不同學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇最優(yōu)化的教學(xué)方法，只有這樣，我們在教學(xué)中才能永?；盍?，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

四，教育工作中做到：心中有學(xué)生，腦中有教法，而課堂上則無法勝有法。

無論是傳統(tǒng)的教學(xué)方法還是新的教學(xué)方法，都各有其優(yōu)缺點，各有一定的適用條件和范圍。“教學(xué)有法，教無定法”，我們應(yīng)根據(jù)實際的需要和克能，靈活地選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。作為一名人民教師，最關(guān)鍵的是心中有學(xué)生，要為學(xué)生考慮，為學(xué)生謀發(fā)展，求幸福。一切有利于學(xué)生健康成長的做法都是對的，這就是評價教學(xué)的最有權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)。例如：我正教著一個在貧困線上掙扎得山區(qū)小孩，而地方體制又以考試擇決人才進(jìn)入職業(yè)學(xué)校，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后就可分配工作，就可脫貧致富，在此特定條件下，我擇重培養(yǎng)該生的考試能力，以使其能夠升學(xué)，從而參加工作，這種做法也未必就有什么不好。反之，如果不脫離實際，整天只呼口號，只注重形式，奉承領(lǐng)導(dǎo)改革，不去看學(xué)生感受，整天以素質(zhì)教育為幌子，讓一群一無所知的學(xué)生毫無頭緒的探索，去自主，最終一無所獲，那就是犯罪。

同事們，我們是人類靈魂的工程師，我們的舉動將影響一代人甚至幾代人的發(fā)展，我們的教學(xué)將關(guān)系到整個國民教育的興衰，改革是必須的，但我們不能盲目，而要根據(jù)實際，根據(jù)學(xué)生需要，實事求是地為教育做出最大貢獻(xiàn)。

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